ПолеТела

Когда ее мать после пяти дней грудного кормления была госпитализирована по поводу тяжелой родильной горячки, новорожденная девочка наотрез отказалась принимать пищу. Она не ела из рук отца и тети, присутствовавшей с самого ее рождения: ни водичку из ложечки, ни бутылку с соской. Она совсем отказалась от еды. По совету педиатра, безоружного в данной ситуации, отец позвонил мне. Должна сказать, что событие происходило во время войны (имеется в виду Вторая Мировая война) и привезти ребенка не было никакой возможности. Я лишь ответила обеспокоенному отцу: «Езжайте в больницу, привезите оттуда рубашку, которую носит ваша жена, но так, чтобы она сохранила весь ее запах. Вы обернете ею шею ребенка и дадите соску». После того, как отец сделал это, малышка высосала бутылочку в один миг! Работа с понятием «образа тела» как раз и помогла мне придумать такой ход и подсказать отцу, что делать. Чего не хватало грудному малышу в отсутствие матери, чтобы уметь глотать? После трех-четырех дней вскармливания она вдруг лишилась обонятельного образа матери, и ей этого не хватало. Первоначальный нарциссизм субъекта, позволяющий телу жить, укоренен в первых повторяющихся отношениях с матерью. Эти отношения сопровождают его дыхание, питание и удовлетворение других важных желаний — обонятельных, слуховых, визуальных, тактильных. На ранних этапах жизни телесный контакт - это и есть коммуникация между психикой малыша и психикой матери. Франсуаза Дальто «Бессознательный образ тела».

«Существуют люди, столь нетерпимые к боли или фрустрации (или в ком боль или фрустрация столь нетерпима), что они ощущают эту боль, но не претерпевают (suffer) [Suffer – страдать, претерпевать, испытывать. – Прим. ред.] ее, так что нельзя сказать, что они ее обнаруживают … пациент, не претерпевающий боль, не способен “претерпеть” наслаждение» (Bion, 1970, p. 9).  Это данное Бионом описание занимает центральное место в моих размышлениях в настоящей статье. Я хочу описать тот тип движения и тот тип боли, который, полагаю, переживается в периоды перехода между ощущением боли и ее претерпеванием — в пограничной ситуации. Некоторые наши пациенты описывают нам боль некоего типа, с их точки зрения, не поддающуюся определению. Характер или природа этой боли для них непостижима, и зачастую они чувствуют, что не могут передать это переживание аналитику. Она может казаться почти физической, может быть связана с чувством утраты, но не является тем, что мы определяем как депрессию: в ней могут содержаться ощущения тревоги, но ее нельзя рассматривать как просто чувство тревоги. Это, как указывают нам пациенты, «боль». Именно этот как будто не поддающийся определению феномен я и хочу здесь обсудить. Таким образом, я пытаюсь описать боль того типа, что возникает, полагаю, в моменты, когда происходит важный сдвиг в равновесии, поддерживаемом личностью. Сдвиг и перемена состояния души, что в некоторых случаях может даже служить провоцирующим фактором, в конечном итоге приводящим пациента в анализ. У других пациентов этот сдвиг может являться частью аналитического процесса, и если его возможно привести к разрешению, он может стать чрезвычайно позитивным шагом в смысле прогресса и интеграции. Из статьи психоаналитика Бетти Джозеф

Психологические защиты - это наш способ справляться с реальностью. Важное уточнение - в первую очередь с той реальностью, которая была в нашем детстве. Время течет. Многое меняется. Жизнь предлагает нам новые возможности. И бросает новые вызовы. И наши привычные способы могут перестать работать. Более того, они могут стать деструктивным. Разбираться в своем собственном поведении. В тех защитных механизмах, которые мы осознаем и не очень Мы начнем в августе. На цикле групповой психотерапи ПолеТела по воскресеньям. Начнем с бессознательного образа тела. Именно тело, конкретно и явно, отражает все наши защитные стратегии и механизмы адаптации. Именно через телесную работу с ними легче всего начинать знакомиться. Записала небольшое видео, где подробнее рассказываю об этом. https://youtu.be/IMAgwmoyaHc?si=IAq2F8AKWEJp1Ugx

Сегодня я ассистент у Ирины Соловьевой на ее авторском модуле «Бессознательный образ тела». В его основе - идеи гениального Мойше Фельденкрайза. Которые Ирина превратила в глубокий метод диагностики психологических защит. Ключевая идея метода - осознать, как мы искажаем реальность. Я писала 👆пост о том, что работа с «нормальными людьми» - самая сложная. Потому что иногда нужны годы терапии, чтобы заметить тонкие искажения реальности, которые все мы В НОРМЕ используем. Все, что мы филигранно вытесняем, подавляем и отрицаем - скрыто влияет на нашу жизнь. Как правило, это не наши таланты 😁 А те странные и деструктивные вещи, которые мы творим, в обход сознательной части🙈 Образ тела - это дорога в бессознательное. Также, как и в снах, здесь много символики. Действуют принципы сгущения и смещения. Но по-другому, чем в сновидениях. Потому что тело более конкретно. Хочу летом сделать цикл по Бессознательному образу тела на наших воскресных группах. Как вам идея? Или надо больше рассказать?

Иван-царевич - курьера Яндекс. По моему шикарная интерпретация образа. Художница: Анна Ёрм

«Живая и мертвая вода — не противоположны друг другу. Они друг друга дополняют. Спрыснул серый волк Ивана-царевича мертвою водою — его тело срослося, спрыснул живою водою — Иван-царевич встал". Такова каноническая формула применения этой воды в русских сказках. А корни этого - в древних языческих верованиях. Мертвая вода как бы превращает Ивана-царевича в окончательного мертвеца. Это своего рода погребальный обряд, соответствующий обсыпанью землей. Только теперь он — настоящий умерший, а не существо, витающее между двумя мирами. Только теперь, после окропления мертвой водой живая вода будет действовать. И сможет по-настоящему оживить Ивана-царевича». Так о живой и мертвой воде пишет гениальный Владимир Пропп, российский ученый фольклорист. Живая и мертвая вода - это метафора тех процессов, которые происходят в терапии. Чтобы наши внутренние части срослись - мы проходим длительный путь символического умирания. Этот процесс может быть болезненным, связанным с депрессией, потерей смыслов и опор. В начале умирают наших представления о самом себе Умирают какие-то надежды и желания Но и страхи гибнут, и деструктивные защиты тоже После этого мы можем стать по-настоящему живыми.

Почти каждый мой клиент имеет любимых блогеров. Которые «зарабатывают миллионы на авторских бантиках» «Худеют без изнуряющих диет» «Счастливые мамы пяти детей с успешным бизнесом» Как эти блогеры обходят фильтр реальности? Это происходит, если их образ совпадает с частью нашей личности, которая называется Идеал-Я. Идеал-Я это довольно агрессивный внутренний объект. Знаменитая психоаналитик Карен Хорни писала, что Идеал-Я - это «преследующее надо». Идеал-Я атакует на нас изнутри. Критикует, обесценивает. Звучит он голосами самих близких людей. Слушая эти голоса, мы впадаем в зачарованный сон. Перестаем замечать свои РЕАЛЬНЫЕ сильные стороны и достижения. Обесцениваем то, что РЕАЛЬНО сделали. Чтобы Идеал-Я существовал, он НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ УДОВЛЕТВОРЕН. И будет все время нападать на Эго. Вот такой очередной парадокс психики. Цель этого конфликта, кстати, не в том, чтобы мы стали «идеальной версией себя». Он защищает от встречи с реальностью. Что мать или отец не любили меня такими, какой я есть. Или этого было слишком мало. Или еще были какие-то искажения в том, как меня отражали. Чтобы избежать этой правды и связанных с ней чувств, психика конструирует Идеал-Я. Но в терапии нам все равно нужно посмотреть ему прямо в глаза. Разоблачить ложь. Прожить чувства. Потому что реальность - это единственное, на что мы можем опираться.

Самые сложные случаи для психолога – это люди, у которых все хорошо. Успешные мужчины или женщины, которые сами себя содержат. Чего-то стоят на работе. Имеют хобби. Заботятся о себе. У них стабильная самооценка. Нормальные отношения с родителями. Высокий уровень рефлексии. Но в какой-то сфере есть проблема. Здоровая женщина не может родить. Адекватный мужчина не находит жену. Либо это конфликты с детьми. Невозможность уйти с дурацкой работы. Любовные треугольники, которые как будто сами собой появляются. Я миллион раз наблюдала такие случаи на мультимодальных супервизорских группах, да и просто в жизни. На примере знакомых. Когда «о чем работать в терапии непонятно – мы же все проработали, все хорошо». Но запрос, с которым человек пришел, так и остался. И здесь мне приходит в голову метафора. Бывает, что у человека открытая рана. И все очевидно – рану обезболить, обработать, зашить и так далее. Работа трудная, но понятная. Нужно не бояться страданий – это основа квалификации. В этих случаях бессознательное будет не просто звучать – оно будет орать на каждой терапевтической сессии. Продолжаем метафору: другой совсем случай, когда приходит к врачу в целом здоровый человек. И стандартные анализы ничего не показывают. И нужен врач высокой квалификации, который скажет: а посмотрите-ка этот маркер и кажется мне – нужно вам печень проверить. Хотя при чем тут печень, если болит левая пятка? Условно «здоровых» людей в современной психотерапии называют невротиками. И работать с невротиками – это уровень «микрохирургия глаза» вообще-то. Потому что здесь нет открытой рваной травмы на виду. Все травматическое уже уложено кирпичиками. Где-то прикрыто защитами, зрелыми и хорошими. Где-то сконтейнировано. Бессознательное будет звучать таким тонким голоском, что услышать его сможет только очень тренированное ухо. И только в условиях стабильного сеттинга. И мы получаем парадокс: «здоровым» людям чаще всего нужна глубинная и очень квалифицированная психотерапия. А они идут к коучам и психологам на 10 сессий, потому что «все же хорошо в целом, ну просто есть проблема в одной сфере». И здесь важно понимать – если за пару лет ничего не изменилось. Значит все-таки нужно пойти глубже. И услышать этот тихий голос бессознательного.

Группа Мать и Мачеха Процесс про сепарацию и переход в поле отца 🍀Сепарация возможна только от реальной матери, которая сочетает в себе и плохие, и хорошие черты. Как любой реальный человек От ужасной и от идеальной матери уйти невозможно. Если мать ужасная, то мы отрицаем ее ценность. И в психике как будто бы «пустое место» там, где должна быть мать. А отделиться от пустоты нельзя. Если мать идеальная - то зачем от нее отделяться? Это бессмысленно и даже опасно. Как я буду без своей идеальной матери? 🍀Когда мы «собрали» материнский образ. Сделали его более реальным, начинается самая важная часть процесса - работа горя. Мы должны прожить весь спектр чувств, связанных с потерей своего детства. Что блокирует работу горя? Разные формы отрицания. Это ключевая защита. Можно отрицать ценность матери Можно отрицать сам факт потери Можно символически заменить мать на другой объект (взаимозаменяемость) Можно самому идентифицироваться с потерянной матерью (добровольно, если мать «идеальная» или вынуждено, если к этому толкает семейная система). 🍀 Пока мы находимся в отрицании - сепарация не происходит. А это значит, что либидо останется привязанным к матери. 🔥Энергия либидо прикрепляется к потере. Это блокирует желания и влечения. А значит мы не можем выбрать своего партнера и направить либидо на него. Но если мы разблокируем либидо - разблокируется и все эмоции, связанные с потерей матери. Здесь нам нужна опорная фигура отца, чтобы пережить это горе. В роли этой отцовской фигуры может выступать образ отца в нашей психике. Либо группа или терапевт.

Если мы не умеем выполнять работу горя – мы не живем. Здоровые отношения – это признание ценности и отдельности другого. При контр-зависимом сценарии, мы отрицаем, что другой для нас важен. Прячемся в изоляции. И тогда можем не горевать. Другой вариант этого же сценария – маниакальные защиты. Когда бешеная активность защищает от встречи со своим внутренним миром. Где спрятан страх потери. При зависимом сценарии, мы отрицаем, что другой – отдельный. А значит мы можем его потерять. И этот риск – плата за близкие отношения без слияния. Поиск слияния – это еще один способ не выполнять работу горя. На нашей группе, которая идет сейчас по воскресеньям, «Мать и мачеха. И потом я иду к папе», сейчас раскрывается тема горевания. И иногда нам нужно несколько лет, чтобы научиться работе горя. Чтобы из огромного океана, наша скорбь превратилось в тихую подземную реку. Которая питает колодцы нашего вдохновения. И наши отношения.