Newminds

- Что делать с апатией, бессилием, с сонным состоянием? Постоянно не хватает сил на работу, учебу, не хочу ими заниматься, хотя надо. - Сонное состояние часто связано с материнским комплексом и с трудностями сепарации (отделения от него). Дело в том, что часто сонное состояние иллюзорно, т.е. оно свидетельствует не о реальной усталости, а скорее об активизации подобного психического комплекса. Это означает, что он как бы нас внутренне держит, и не пускает в рост и развитие. Одновременно с этим такое состояние связано с чем-то подавляемым и даже с какими-то внутренними запретами. Когда приходит апатия, усталость, то это часто означает, что наша Персона (наша социальная роль, которую мы играем, выполняя чьи-то требования) исчерпана. Тогда нам на помощь приходит Тень. Чтобы из этих состояний получилось выходить, полезно исследовать свою теневую часть - что во мне подавляется и уходит в тень? И какой ресурс из тени я могу вытащить, чтобы выйти из сонного состояния, как бы из тумана бессилия? Это вобщем естественный процесс сепарации от материнского комплекса. Но с ним часто приходится иметь дело всю жизнь, если комплекс силен. И еще полезно отслеживать в себе, не идентифицируюсь ли я сам с мат. комплексом, сам себе не устраиваю сверх задачи и сверх цели, а потом их же обесцениваю? Так как эта диада (сначала ставить себе супер-цели, а потом обесценивать даже небольшие успехи) очень свойственна негативному мат. комплексу. Это его хитрая ловушка, чтобы на самом деле человек никуда не продвинулся. Что касается работы или учебы - это может быть как про то, что психика сопротивляется и не хочет заниматься тем, что ей не по душе. Но с другой стороны это может быть про обыденные простые задачи, так называемый принцип реальности - мне надо то то и то то сделать, но я почему-то бунтую против этого. Например, бунтую от зависимости от задач обыденной бытовой жизни - что мне это надо сделать, и я зависим от этого, и мне это не нравится. В этом аспекте такая зависимость это скорее здоровая вещь, так как обыденные задачи заземляют и не дают далеко улететь от реальности (инфлировать). А решать их все равно придется. Другое дело, что нужно поддерживать в себе баланс между обыденными простыми задачами (т.н. принцип реальности) и скажем так задачами более творческими, задачами Самости. А те действия, которые относятся например к отдыху и удовольствию - энергию из них равномерно распределять между обыденными задачами и самореализацией. 2017

Когда сознательная и животная часть человеческой личности вступают в конфликт с внутренним процессом роста, распятый человек мучительно страдает; как раз в такой ситуации бог оказывается повешенным на дереве и пригвожденным насильно к бессознательному развитию, откуда он хочет вырваться, но не может. Мы оказываемся пригвожденными к чему-то более масштабному, чем мы сами, что распространяется за наши границы и не позволяет нам двигаться дальше. В мифе об Аттисе, который много старше мифа о распятом христианском боге, эта психологическая ситуация представлена особенно своеобразно. Аттис, возлюбленный сын Великой Матери, воплощающий вечную, нестареющую божественную юность, представляет паттерн puer aeternus - вечно прекрасного юного бога, который никогда не грустит, ему не знакомы человеческие ограничения, увядание и смерть. Многие молодые люди, имеющие ярко выраженный материнский комплекс, подобно этому богу, в какой-то момент понимают, что сама жизнь не позволяет им оставаться вечно молодыми; юность должна закончиться. Их будущее видится блестящим, полным изобилия, славы и богатства; но мы знаем, что ничто никогда не продолжается вечно - всему наступит конец из-за воздействия темной стороны жизни. А потому этот юный бог всегда умирает рано, пригвожденный к дереву, которое снова становится ему матерью. Материнское начало, которое прежде его породило, забирает его к себе обратно таким ужасным образом, и там его настигает увядание и смерть. Иногда нечто подобное становится заметно у юношей, которые должны жениться, или выбрать профессию, или которые вдруг открыли, что юность закончилась и что им придется принять обычную человеческую судьбу. В это время многие из них предпочитают умереть либо на войне, либо в результате несчастного случая - лишь бы не становиться старым. В критический период, между тридцатью и сорока годами, дерево растет против их желания - их внутреннее развитие уже не сочетается с сознательной установкой, а происходит наперекор ей, и в этот период они переживают нечто подобное смерти. Такое переживание должно повлечь за собой изменение установки, но может означать и реальную физическую смерть, похожую на замаскированное самоубийство, так как Эго не может сдать своих позиций - в тот критический момент, когда они жертвуют процессом внутреннего развития, который обернулся против них. Если внутренний рост становится врагом сознания, значит нечто внутри человека хочет его перерасти, значит он должен умереть; своевольная сознательная личность должна быть предана смерти и подчинена процессу внутреннего развития. Мария-Луиза фон Франц "Феномены Тени и Зла в волшебных сказках"

Поговорим о льве – короле, мощной инстинктивной энергии, огненном принципе, солнце, страсти. Deus Leontocephalus (львиноголовый бог - лат.) – бог времени. Лев появляется в высшей точке зодиакального круга, в конце июля-начале августа. Он соответствует огню. Лев – также символ евангелиста Марка и святого Иеронима. Чаще всего изображают поддерживающим колонну, кафедру или фонтан. Лев в христианстве – символ усмиренного язычества и означает мощь языческого Рима. Именно поэтому лев поддерживает колонну церкви. Созвездие льва относится к солнечному дому. Митраисты строили подземные гроты – один из них находился у крепости Заальбург возле Франкфурта-на-Майне. У алтаря в таких подземных святилищах часто стояла статуя человека, обвитого змеей и имеющего голову льва. Это древний персидский образ - Deus Leontocephalus, Эон (Aion), бог времени, соединяющий противоположности, персонификация длительности времени. На севере льва заменяет медведь. В древности последователи митраизма имитировали голоса этих животных и, возможно, надевали изображающие их маски. Считалось, что бог лучше слышит рев животного, чем человеческий голос; также допускалось свистеть и щелкать языком. Это верование происходит из древнего поклонения звероподобным богам. Между прочим, в христианстве бог до сих пор считается птицей (Святой Дух – голубь или даже голубка, если принять во внимание его женский аспект в раннем христианстве). В т.н. «Деяниях» св. Фомы Святой Дух вообще рассматривается как женская ипостась божества. Лев – это всегда направленный огонь. Нападая, лев несется по прямой к намеченной жертве. Кстати говоря, всегда полезно узнать побольше о повадках животного, увиденного во сне. Приснилось животное – бегите читать Брэма («Жизнь животных» Брэма – в то время наиболее популярный зоологический источник). А наши предки знали о животных гораздо больше нашего. Концепция розенкрейцеров о победе над львом означает победу над собственными инстинктами. В алхимических трактатах мы встречаем описание разрубания льва на части. В митраистском культе и, к примеру, в «Эпосе о Гильгамеше» описывается победа над быком. Карл Густав Юнг "Семинары по детским сновидениям"

Именно этот страх пустоты мешает большинству людей прийти к целостности. Чтобы достичь того места, где мы принадлежим самим себе, мы должны разорвать пуповину, которая связывает нас с архаичными зависимостями. Если мы никогда не знали любящей матери, это расставание может быть еще более трудным, потому что мы продолжаем тосковать по тому, чего у нас никогда не было. Мы продолжаем искать мать в наших отношениях. Часто в анализе аналитик должен играть роль любящей матери до тех пор, пока Великая и Любящая Богиня не станет реальностью в психике анализируемого. Из этой реальности рождается любовь к жизни и чистое наслаждение творчеством. Когда вот-вот начнется дифференциация между матерью и молодой феминностью, молодая маскулинность обычно заявляет о себе. Мэрион Вудман, Элинор Диксон "Танцующая в пламени. Темная богиня в трансформации сознания" Иллюстрация: T. Dylan Moore

Штрихами для саморефлексии: какую символическую валюту мы можем выбирать, чтобы покупать чужое одобрение? Как тренироваться обходить сопротивление и куда может утекать наша энергия? Работая аналитическим психологом, являясь человеком, довольно много пишущим и на камеру говорящим, я прекрасно знаю, насколько цепким может быть сопротивление реализации чего-либо. Можно потратить на преодоление сопротивления кучу терапевтических часов, и все равно останется сложно двигаться. Это я немного конечно провоцирую, и не обесцениваю глубинную ценность сопротивления и тем более работу длительной психотерапии. В планах обесценивать всё это нет, я сам глубинный психолог. Однако, очень часто сопротивление мы можем пытаться преодолеть умом и от ума. Наша же задача - практиковать словно тренинг навыка - растворять свое сопротивление, в нужном моменте переключаясь от ума в тело. Это то, что нередко забывается, телесное измерение. Именно несколько простых движений могут сразу или накопительным эффектом помочь выходить из охваченности сопротивлением - а это именно охваченность. Ситуация, когда наше эго попадает под власть некой силы бессознательного, не дающей сдвинуться с мертвой точки. На тренинге "Легкая энергия" я перевоплощусь из аналитического психолога, который про глубину и длительный процесс, в тренера навыков. И в первом гайде-маршруте дам легко применимое упражнение, хорошо на собственном опыте работающее на то, чтобы выходить из хватки сопротивления. И попутно - из хватки неуверенности в себе, когда мы тушуемся в ситуации неопределенности, когда на нас если не прям паника паника находит, но оторопь. Один из наших запросов таким образом, вполне себе частым и нужным в жизни, будет: как тренироваться чувствовать себя более менее комфортно в ситуациях неопределенности. И более того - как по мере роста продолжать чувствовать себя более менее комфортно в моментах все большей и большей неопределенности. Переключение на телесное здесь очень хорошо помогает. Также в процессе самореализации старайтесь найти и нащупать те зоны, куда уходит ваша энергия. Она часто тратится помногу на удержание неких шаблонов поведения, которые являются символической валютой, за которую мы можем покупать одобрение от другого, принятие от другого, всяческие похвалы-поглаживания. Только остается вопрос - а они нам так уж действительно нужны? Стоит учитывать, что в подобные "покупки" будет уходить много энергии. Мы можем увидеть в этом попытку маленького мальчика или девочки купить одобрение. Наша задача - энергию оттуда высвобождать. Для этого можно начинать искать другую валюту. И исследовать, как она начинает работать на нас. Не сдерживая энергию, а давая ей все-все краски, и как итог, разные воплощения в разных формах в реальности. Ваша задача - заиметь волшебный кошелек с самой разной валютой, разными цветастыми купюрами, да еще самых разных стран. Не только со своими пусть знакомыми, но похожими друг на друга или возможно уже истертыми купюрами одной серии выпуска. Очень интересное упреждение тут попрактикуем: кошелек с валютой. Работает замечательно, но надо тренироваться. Это я к тому, что ваш арсенал ключиков и способов, способствующих самореализации, полезно обогащать практическими и на первый взгляд простыми упражнениями, но не стоит думать, что они поверхностные. Они хорошо работают на то, чтобы тренировать эго поддерживать связь с нашим глубинным центром, с Самостью, говоря языком глубинной психологии. Легче освобождая себя от всякого рода сдерживаний. Не тратя на них слишком много энергии. И помогая себе реализовать свою Самость. Потому что что-то в процессе самореализации действительно получается только в постепенности, длительности, и это так. Но что-то может получаться на самом деле легче и в хорошем смысле быстрее. "Исцеляющий тренинг: Легкая энергия" начинается 10 августа, до следующей пятницы - по довольно легкой стоимости. Присоединяйтесь, ссылку оставляю в комментарии.

Женщины, подобные Деметре или Персефоне и чувствующие себя уязвимыми или беззащитными, часто видят тревожные сны. Им может сниться, что мужчины вламываются в их дома или спальни, что затаившиеся или нападающие мужчины угрожают или преследуют их. Иногда враждебными мужчинами в их снах выступают родственники: мужчины, чьей критики они боятся, мужчины, задевающие их оскорбительными характеристиками, физическими угрозами или вспышками гнева. Если в детстве женщина чувствовала себя незащищенной или действительно была оскорблена, на нее во снах нередко нападают фигуры из семейного окружения в детстве. Не всегда и не все женщины, ориентированные на близкие отношения и относящиеся к типу уязвимых богинь, видят сны о преследовании. Как и у самих богинь, у похожих на них женщин может быть период жизни, в течение которого они чувствуют себя надежно и в безопасности. Их жизнь и их сны могут быть одинаково приятны. Однако некоторые женщины видят сны о преследовании и в хорошие времена — как напоминание об их уязвимости. В любом случае, сны уязвимых женщин наполнены людьми, обычно действие в них происходит внутри зданий. Их сны вызывают воспоминания о прошлых эмоциональных связях и хорошо описывают на символическом языке нынеш­ние близкие отношения. В жизни каждой из трех богинь присутствует счастливая фаза, в которой ее желания осуществляются; фаза, в течение которой она была преследуема, страдала, проявляла какие-либо патологические симптомы; и фаза восстановления или трансформации. Каждая фаза — это стадия жизни женщины, через которую она может пройти быстро или застрять на долгое время. Женщина, обнаруживающая, что она подобна Гере, Деметре или Персефоне, благодаря пониманию соответствий между собой и этими архетипическими богинями может лучше изучить себя, свои силы, впечатлительность и негативный потенциал. Если это знание поможет ей предвидеть свои собственные проблемы, она сможет в определенной мере спасти себя от страданий. Например, женщина типа Геры может избежать долгих лет страданий, не позволив себе преждевременно и неблагоразумно поспешить выйти замуж. До замужества ей необходимо научиться разбираться в характере мужчины и его способности любить, ибо ее судьба будет обусловлена ее выбором. Подобным же образом женщина типа Деметры должна сознавать, при каких обстоятель­ствах она могла бы забеременеть, и предпринять соответствующие меры до того, потому что богине в ней, ощущаемой как принуждающий материнский инстинкт, нет никакого дела до последствий. А юной женщине-Персефоне лучше было бы покинуть дом и поступить в колледж или на работу, так как существует достаточно большая вероятность, что дома взросление податливой маминой дочки может затянуться. Джин Шинода Болен

Я любил всех теплокровных животных, потому что они похожи на людей и разделяют наше незнание. Я любил их за то, что у них была душа, и, мне казалось, они все понимали. Им, как и нам, считал я, доступны печаль и радость, ненависть и любовь, голод и жажда, страх и вера, просто они не умеют говорить, не могут осознавать и неспособны к наукам. И хотя меня, как и других, восхищали успехи в развитии наук, я видел, что знание усиливает отчуждение человека от Божьего мира, способствует вырождению, тому, чего в животном мире нет и быть не может. К животным я испытывал любовь и доверие, в них было некое постоянство, которого я не находил в людях. Насекомых я считал "ненастоящими" животными, а позвоночные для меня являлись лишь какой-то промежуточной стадией на пути к насекомым. Создания, относившиеся к этой категории, предназначались для наблюдения и коллекционирования, они были интересны в своем роде, но не имели человеческих свойств, а были всего-навсего проявлением безличной жизни и стояли ближе к растениям, нежели к человеческим существам. Растения находились у самого основания Божьего мира, вы словно заглядывали через плечо Создателя, когда Он, думая, что Его никто не видит, мастерил игрушки и украшения. Тогда как человек и "настоящие" животные, будучи независимыми частицами Божества, могли жить, где хотят, растения (хорошо это или плохо), были привязаны к месту. Они выражали не только красоту, но и идею Бога, не имели своих целей и не отклонялись от заданных. Особенно таинственными, полными непостижимого смысла казались мне деревья, поэтому лес был тем местом, где я сильнее всего ощущал страх и трепет Божьего мира, его глубокое значение и благо всего, в нем происходящего. Карл Густав Юнг "Воспоминания, сновидения, размышления"

Мать не только позволяет ребенку расти в утробе, но также выталкивает его оттуда в нужный момент. Такое своевременное выталкивание - это тоже движение женской природы навстречу жизни. Хорошая мать не только передает ощущение защищенного пространства, питающей среды, безопасности, но и уверенно отпускает в нужный момент. Тема выталкивания ребенка в собственную жизнь, подталкивания к его собственной ответственности отсутствует в этом исходно позитивном материнском комплексе, поэтому в более позднем возрасте, он становится негативным материнским комплексом. В пределах материнского комплекса "мать, дающая жизнь" представляет собой возможность ожидать полноты жизни на всевозможных уровнях, переживать ее и наслаждаться ею. Она передает ощущение богатства жизни, что жизнь поддерживает человека. Такая мать становится защищающей почти "до смерти". Изобилие не может быть использовано и становится почти невыносимым рассеиванием собственных сил, наслаждение становится случайным, поскольку что-то еще может нравиться, а ощущение поддержки превращается в ощущение пойманности в ловушку. Иначе говоря, выталкивание из "материнского рая" может быть пережито не только как нечто болезненное, но и как новая открытость, которая позволяет прожить собственную жизнь. Если же избегать расставания, связанного с этим, то смерть не признается как реальность, и, следовательно, сама жизнь становится мертвенной. Верена Каст