Музей Библии

🏛️ 17 процентов россиян были в музее совсем недавно - в течение последних нескольких месяцев. За последние пятнадцать лет больше россиян стали выражать свой интерес к музеям. Ходить в музеи чаще хотели бы скорее женщины (70 %), чем мужчины (61 %). Топ-3 привлекательных музейных направлений – исторические (63 %), художественные (44 %), краеведческие (35 %). #статистика

Михаил Васильевич Ломоносов «Преложение псалма 1» Блажен, кто к злым в совет не ходит, Не хочет грешным в след ступать, И с тем, кто в пагубу приводит, В согласных мыслях заседать, Но волю токмо подвергает Закону божию во всем И сердцем оный наблюдает Во всем течении своем. Как древо, он распространится, Что близ текущих вод растет, Плодом своим обогатится, И лист его не отпадет. Он узрит следствия поспешны В незлобивых своих делах, Но пагубой смятутся грешны, Как вихрем восхищенный прах. И так злодеи не восстанут Пред вышнего творца на суд, И праведны не воспомянут В своем соборе их отнюд. Господь на праведных взирает И их в пути своем хранит; От грешных взор свой отвращает И злобный путь их погубит. 1749 г. #Русские поэты о Боге

В книжном собрании царя Ивана Грозного было, как минимум, два списка Геннадиевской библии. Один он подарил литовскому послу М.Б. Гарабурде. Впоследствии, именно эта рукопись легла в основу Острожской библии, изданной Иваном Федоровым. Вторая рукопись была переписана в 1558 г. монахом Иоакимом по указу государя. Копия этого манускрипта представлена на сайте Государственного исторического музея. В описании есть некоторая неточность. Иоаким назван монахом Иосифо-Волоколамского монастыря. Это не совсем так. Он действительно работал над рукописью в Иосифо-Волоколамском монастыре, однако являлся постриженником Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале, о чем сам сообщает в писцовой записи на л. 1 об. Ниже приводим её текст: "В лето 7060 шестаго написана бысть книга сиа Библиа, рекше обоих заветовь, Ветхаго и Новаго, в Дому Пречистыя Богородиця Честнаго и Славнаго Ея Успениа и Преподобнаго Отца Нашего Игумена Иосифа повелениемъ государя самодержца царя великого князя Иоанна Василиевичя всея Русии рукою многогрешнаго инока Якима постриженика Спаского Ефимиева монастыря Суждалского".

Уникальная книга-юбиляр хранилась и ныне хранится в Москве, в Государственном Историческом музее, и представляет собой один из самых выдающихся памятников духовного просвещения средневековой России. Написана эта Библия в Великом Новгороде в 1499 году по инициативе и при самом активном содействии архиепископа Новгородского Геннадия . Поэтому в науке эта книга получила наименование «Геннадиевская Библия». Книга представляет собой высочайший образец книжного искусства своего времени. Писали Геннадиевскую Библию три лица: их имена сохранились в самой книге. Это были служители новгородских церквей: дьяки Василий Иерусалимский, Гридя Исповедницкий и Климент Архангельский. Геннадиевская Библия имеет 1002 листа, ее размер — 33x23,5 см, написана на высококачественной бумаге писцами-каллиграфами. Переплет Геннадиевской Библии относится к концу XV — началу XVI века.  Геннадиевская Библия в истории российской книжной культуры стоит в одном ряду с такими эпохальными рукописными книгами и печатными изданиями, как Остромирово Евангелие (1056–1057), Киевская Псалтирь (1397), первопечатный Апостол Ивана Федорова (1564), первопечатная Острожская Библия (1580–1581), Елизаветинская Библия (1751) и первое синодальное издание Библии на русском языке (1876). Каждая из этих книг представляет собой важную веху или новую ступень в развитии российской духовности. До 1499 года на Руси переводились на церковнославянский язык и переписывались отдельные части Библии. По примеру Византии библейские книги иногда переписывались частями — «Пятокнижие» (первые пять книг Библии), «Восьмикнижие», «Книги Царств», «Притчи», «Псалтирь», «Евангелие», «Апостол». Для церковных служб употреблялись сборники, содержащие специально выбранные места из книг Священного Писания. Геннадиевская Библия явилась первым полным собранием всех частей Библии, то есть первой полной славянской Библией на Руси. Подготовкой Геннадиевской Библии руководил архиепископ Новгородский Геннадий, который, говоря современным языком, осуществил грандиозный культурный проект, на выполнение которого было потрачено примерно 10 лет. Сначала необходимо было собрать, учесть и сравнить все имеющиеся переводы и списки библейских книг. Запросы на книги посылались по городам и монастырям. Затем надо было осуществить перевод тех частей Библии, которых не нашлось среди славянских рукописей. Необходимы были лица, хорошо знающие греческий и латинский языки, а также редакторы, переписчики и другие специалисты книжного дела. Несколько недостающих на славянском языке книг Ветхого Завета было переведено с латинского языка. Огромная работа по составлению славянского свода всех библейских текстов была успешно завершена в 1499 году.

В этом году исполняется 525 лет с создания "Генадиевской Библии". Геннадиевская Библия – первый в истории славянской кириллической письменности полный свод библейских книг Ветхого и Нового Заветов в переводе на церковнославянский язык, ставший основой печатных изданий Библии на восточнославянских землях. Был подготовлен в новгородском скриптории при участии Дмитрия Герасимова по инициативе и под руководством архиепископа Геннадия Новгородского.

Существование Библии как книги является величайшей пользой для всех людей, когда-либо испытанной человечеством. Всякая попытка умалить Библию есть преступление против человечества. Иммануил Кант