ОсмыслеНо

⚡️Антонюк + Нейман = Фонд христианского строительства Нагорного Карабаха. 📌 После недавнего посещения К. А. Нейманом, который является ответственным за Американское объединение МСЦ ЕХБ России и церкви в Краснодарском крае, где пресвитером является председатель МСЦ ЕХБ Антонюк Н. С., между ними произошла встреча после которой по возвращению был организован фонд Христианского строительства Нагорного Карабаха. Организатором сбора является Мария Охотина. Ниже приводим текст обращения Н. С. Антонюка:

Дорогие братья и сестры во Христе! В Нагорном Карабахе произошла катастрофа: страна изменила свой статус и вошла в состав Азербайджана. Многие армяне были вынуждены навсегда покинуть Нагорный Карабах. Среди этих беженцев есть наши братья и сестры во Христе – их всего 29, включая детей, вдов и инвалидов. Быть беженцем очень сложно: люди потеряли свои дома, средства к существованию и работу. Они очень нужны. В октябре группа наших братьев и сестер прибыла в Ереван, Армения. Им предоставили место в здании церкви, где они прожили несколько месяцев. Местные братья и сестры жертвенно помогали им, чем могли. В настоящее время в здании церкви проживают Анна Мирзоян (мать Гагика) и ее дочь Гаяне; остальные уже съехали, а некоторые живут на съемных квартирах. В таких жизненных условиях оказались шесть семей: 1) Семья Гагика Мирзояна, у которой десять детей; 2) мать Гагика Анна и сестра Гаяне, инвалид и не слышит); 3) Семья сестры Зои. Ее муж умер несколько лет назад, и она осталась вдовой с четырьмя детьми; 4) Аревик; 5) Амалия с дочерьми и внучкой; 6)Молодая семья Юры и Сюзанны с малышом. Арендовать квартиру в Ереване очень дорого, и наши братья и сестры не могут себе этого позволить. Их пенсий и пособий недостаточно для покрытия этих расходов. В целом финансовое положение церкви также не позволяет ей помогать всем беженцам, поэтому потребность остается. Однако дорогие наши братья и сестры не унывают и не жалуются, а живут в страхе Божием, уповая на Господа и за все славя Его! Мы искренне благодарим вас за ваши молитвы и просим помочь нашим братьям и сестрам! Николай Степанович Антонюк, Председатель Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов (МСЦ ЕХБ)

‼️ Но возникает очевидный  риторический вопрос: этот сбор будет являться единственным в своем роде или будут появляться подобные, направленные на братьев единоверцев из других стран, имеющих также острую нужду в молитвенной и материальной поддержке. #инфо @atypical_christian

⚡️ Логичный исход. Итак, давайте подведем итоги. 📌 Денис Самарин предложил Антонию Дулевичу принять участие в диспуте. После недолгих раздумий тот согласился при условии присутствия модератора со стороны православного миссионера. Они определились с датой, местом проведения трансляции, форматом и порядком записи. В режиме онлайн состоялся диспут, продолжавшийся около двух часов. В ходе которого, в основном, обе стороны пытались отстаивать свои позиции и контраргументировать противоположные. Как обычно бывает — разошлись ни с чем, оставшись при своем мнении. 📌 Сообщество Дениса тут же начало праздновать победу, провозгласив его бесспорным победителем и апологетом баптистов. После публикации записи диспута в социальных сетях они и вовсе принялись писать и оставлять свои комментарии под видео как у Дениса, так и у православного миссионера, сплоченность и настойчивость которых отметил лично Антоний. После чего Денис записал видеоролик с извинениями от лица своего сообщества и пошел по миролюбивому пути, используя примиряющие тезисы. Дулевич же записал иронизирующий видеоролик, отражающий его видение сути диспута, а именно, постоянное уклонение от ответа Денисом. 📌 Все бы ничего, и скорее всего, сошло на нет, но тут на сцену вышел Леонид и настойчиво попросил Антония не отказывать ему в возможности провести встречу в любой удобной для Антония форме. Дулевич согласился, но на этот раз встреча проходила в закрытом режиме под запись, которую впоследствии выложили обе стороны. 📌 Мягко говоря, Леонид провалил свою миссию, выглядел настолько неумелым, нелепым в своих суждениях, что это стало очевидным для всех, в том числе и для Дулевича, который в итоге записал его в еретики. Видя всю очевидность ситуации и явный провал, Петько спешно записал видеоролики, где пытался доказать обратное и разрушить позицию миссионера. Но Антоний, игнорируя все его попытки, впоследствии утверждал, что даже не видел этих роликов. В итоге Антоний отреагировал на безуспешные попытки Леонида и отказал ему в еще одной встрече, ссылаясь на то, что с еретиками негоже иметь дело и их стоит избегать. ‼️ Леонид явно разочарован и неудовлетворен. Скорее всего, на этом все и закончится. Леонид вернется к контенту для МСЦ — он уже опубликовал новое расследование, Антоний продолжит искать новые "жертвы", а мы выдохнем и продолжим наблюдать за столь неоднозначными инфлюенсерами. #инфо @atypical_christian

⚡️ О закрытости. "Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас". Сказав это, Он дунул и говорит им: "Примите Духа Святого". (Ин. 20:19-22) 📌После смерти Учителя ученики затворились, "в тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев". У них были веские причины - страх перед иудеями. В определенной степени весь Израиль "закрылся" от остального мира в своей самоправедности и религиозной идентичности. Они имели свои причины - праведники не общаются с грешниками (иудеи с самарянами). 📌 Иисус пришел к запертым в доме ученикам и... дунул. "Примите Духа Святого" (вероятно, здесь аллюзия на Бытие: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою." (Быт. 2:7)). Затем прозвучал призыв отпереть дверь, выйти из заточения в мир. "Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас". Иисус послал их в опасный мир. 📌 Закрытость - это отсутствие динамики, застой, замкнутость, ограниченное пространство, смерть для мира. Открытость, напротив, - движение, течение, жизнь для мира. Закрытость стала жизненным кредо чрезмерно ортодоксальных, маргинальных сообществ. Они закрыты не только для мира, но и для диалога с иными христианскими союзами. Сегодня я увидел информацию, размещенную на закрытом канале. В ней нет ничего секретного, просто закрытость стала частью исповедания. ‼️ Времена меняются. Постепенно мы начали открываться, общаться, искать пути диалога с погибающим миром. Открываются телеграм-каналы, появляется информация на YouTube. Дуновение Христа - это сила ветра, раздувающего паруса. Это движение из закрытого дома в культуру окружающего нас мира. Это движение навстречу инаковым. #размышления @atypical_christian

⚡️ Пожелание поэтам в день юбилея. 📌 Поэзия - особый творческий жанр. Это одна из форм передачи информации, порой более понятная, нежели проповедь. У поэзии есть форма, (это рифма, интонация), и есть содержание. Стихи, поэмы, песни, по содержанию могут быть: ✔️ человекоцентричными; ✔️ христоцентричными; 📌 Ламех - первый из поэтов, воспевший оду человеку, себе любимому. А вот Мариамь, Моисей, Анна, Давид, Соломон, Мария, прославили в своих песнях Бога. Они были под впечатлением от Божьего присутствия и дел в их жизни. ‼️ Чтобы писать христоцентричные стихи, нужно перестроить свое мышление. Рифма остается, мышление изменяется (книги, каналы, в помощь). Мышление меняется от сознания того, что главным героем Писания и объектом прославления является Христос. Хочется пожелать поэтам нашего братства (и не только нашего) христоцентричного содержания и красивой рифмы. #размышления @atypical_christian

⚡️ 21 марта - Всемирный день поэзии. 📌Жизнь братства неразрывно связана с поэтическим творчеством. Можно сказать, что она пронизана поэзией. Это и песнопения на стихи различных авторов, и сами стихотворения, которые мы с таким трепетом воспринимаем во время богослужений. Поэзия всегда была горячим сердечным откликом на происходящее вокруг, способом прочувствовать, пережить и переосмыслить реальность. 📌Основной девиз современных поэтов - "учиться, учиться и еще раз учиться". Установлена весьма высокая планка качества стихотворений, охватывающая поэтическое мастерство, догматическую чистоту и художественную выразительность. Поэты нашего братства проходят систематическое обучение. Давно не в почете стихи, написанные "на коленке", изобилующие ошибками, пусть даже "по вдохновению". Не приветствуются банальность, избитость фраз, замыленность художественных образов, излишняя эмоциональность, злоупотребление специфической "баптистской" лексикой и устаревшими словами Если в годы гонений основным лейтмотивом поэзии, на мой взгляд, были страдания гонимого братства, но не только, то современные поэты пишут о важных вопросах повседневной христианской жизни. Поэзия, пусть и маленькими шагами, но движется в сторону христоцентричности. Выстраивание правильных, глубоких, осознанных отношений с Иисусом Христом - вот что беспокоит поэтов в наши дни 📌Большинство современных поэтов выросли на прекрасных стихах Васениной, Кушнир, Винса, Везиковой, Пушкова. Несмотря на то, что влияние этих поэтов на наше поколение велико, все больше тех, кто не стремится подражать старым мэтрам христианской поэзии, а ищет свой собственный голос, свой неповторимый стиль Молодые поэты жаждут быть услышанными, обрести свою аудиторию. Многие заводят личные телеграм-каналы, где могут быть самими собой, писать на разные темы Строга ли цензура стихов в братстве? Очень. Это скорее благо, нежели изъян. Стихотворение, которое обретет в братстве жизнь и получит распространение, будет перед этим весьма критично исследовано на наличие ошибок всех мастей - грамматических, догматических и прочих. Такая строгая цензура повышает качество того, что мы затем слышим на наших собраниях Можно даже сказать, что качество современных стихотворений в нашем братстве зачастую намного превосходит качество проповедей, звучащих на собраниях в поместных церквях. Бывает ли так, что стихотворения безжалостно "отсекают" на корню, как несоответствующие каким-то идеалам братства? Возможно, но таких ситуаций мы не знаем, не сталкивались с ними воочию. В любом случае поэт - птица вольная и свободен распространять свои произведения через любые источники, даже если они не прошли критику в среде поэтов и редакторов нашего братства 📌Сегодняшние поэты стоят лицом к лицу с новым, довольно сложным временем. Они открытыми глазами взирают на перемены, происходящие в среде молодежи, на проблемы современности, на вызовы, стоящие перед христианским и светским обществом. Извечный вопрос - о чем писать? Спрятаться за банальными фразами и темами или писать о том, что болит, о том, что важно именно сегодня? Как в братстве относятся к стихотворениям поэтов других союзов? Есть признанные авторы, такие как, например, Вера Кушнир. Но чаще всего отношение примерно таково: "они не наши", и их стихов нам не надо, а то мало ли что. 📌В последние пару лет наблюдается довольно серьезный кризис в рядах поэтов, многие голоса практически смолкли. Крайне непросто адаптировать свое творчество к меняющемуся времени, меняющемуся богословию, к множеству голосов, открыто звучащих сегодня вопреки привычному "одному на всех" мышлению. ‼️Дверь поэтического служения открыта для всех, желающих в неё войти. Нет ограниченний по возрасту, полу, семейному положению, количеству детей, образованию и т.п. Это не закрытое сообщество. Курс служения взят очень хороший, есть куда расти и есть это желание. Мы, поэты, очень хотим радовать вас своим творчеством и способствовать тому, чтобы мышление христианского общества устремлялось в сторону христоцентричности. Инна Селедевская – автор статьи. #анализ @atypical_christian

🎙 Подкаст. 📌 Запись литературного подкаста по книге Адриана Пласса: "Сокровенный дневник Адриана Пласса (37 ¾ лет от роду)" 🎥 Приятного вам прослушивания. ‼️ Видеозапись подкаста выложили на наш закрытый канал. #подкаст @atypical_christian

🎙 СоЗвучНо. 📌 Друзья, приглашаем вас на литературный подкаст, сегодня в 21:00 по московскому времени на нашем канале. Вместе с братом Эмилем мы порассуждаем о книге "Сокровенный дневник Адриана Пласса (37 ¾ лет от роду)" ‼️ Также вы сможете задать свои вопросы и поделиться мнением по этой книге. #трансляция @atypical_christian

12 марта исполнилось 35 лет  создания всемирной паутины. Пишу с опозданием. Позднее зажигание🤷‍♂. За эти 35 лет в наших церквях велась ожесточенная борьба с этим явлением. Были победы, в виде запретов (но победа ли это?), были и оттепели (поражения) в виде разрешения пользования сетью, но только для работы. К чему пришли? Сегодня без интернета не обходится даже самый консервативный служитель самого консервативного братства в мире. Выходит как в песне: "по последним данным разведки,  мы воевали сами с собой". Как это связать с христоцентричностью? Просто. Именно благодаря интернету мы и познакомились со здравыми книгами и христоцентричными проповедями.