Историк на полставочки

В продолжение вчерашних парадоксов политического сознания начала 1990-х годов. Вот ещё один любопытный документ из архива «Пресни» - идея прошедшей в 1992 г. выставки об августовских днях. Внимание привлекли эти подчёркнутые красным пассажи: «борьбе за свободу и независимость в дни антинародного путча» «народ мужественное противостоял “диктатуре восьми”» «традиции героизма и самоотверженности борцов 1905 г. были продолжены бойцами отрядов самообороны <…> в августе 1991 г.» «Кровь, пролитая на Пресне в августе 1991 г., роднит этих героев, похороненных на Ваганьковском кладбище, с борцами против царского тоталитаризма, покоящихся здесь же на кладбище» Стрелка компаса политического сознания в начале 1990-х и правда страшно металась. Полученный курс можно описать абстрактным словом «свобода». Если кто-то заявлял, что борется за неё, то в таком понимании было не столь важно с какой целью он это делал и ради чего. В 1905 г. били тоталитаризм – значит и в 1991 г. богоугодно. Тогда клали жизнь за демократию и «на алтарь Отечества» - значит и сейчас сражались за демократию и «непреклонную позицию Б.Н. Ельцина». Стоит ли объяснять, что когда за основу политической борьбы берётся «свобода» без уточнений цели и принципов, то получается каша? Эта каша 30 лет назад завлекла многих из наших предков в дебри фактического самоуничтожения. Они мечтали о сильном правителе-герое – они его на свою и нашу голову получили. А левого брата излишний упор на антиавторитаризме неизбежно приведёт к практическому забвению левых целей борьбы и поддержке более «свободного» меньшего зла. Впрочем, топление за любую твёрдую руку приводит ровно туда же, только с другим разве флажком.

В продолжение вчерашней темы про уникальное параллельное политическое сознание начала 1990-х годов. Вот ещё один документ из архива "Пресни". Обратите внимание на выделенные красным формулировки о событиях августа 1991 года: "Борьба за свободу и независимость в дни антинародного путча" "Народ дружественно противостоял диктатуре восьми" "Традиции героизма и самоотверженности бойцов 1905 года были продолжены бойцами отрядов самообороны, защищавших свободу и демократию в августе 1991 г." "Кровь, пролитая на Пресне в августе 1991 г., роднит этих героев, похороненных на Ваганьковском кладбище, с борцами против царского тоталитаризма, покоящихся здесь же..." Вот так крутилась стрелка политического компаса, вращалась с ног на голову. Такое понимание может быть, если за ценность берутся абстрактные "демократия" и "тоталитаризм". Не важно за что сражались в 1905 и 1991 годах, важна "свободная" форма. Отсюда и кажется, что "непреклонная позиция Ельцина" была не при чём в последующем, суперпрезидентском и явно не "демократичном" развитии страны. В нашем же лагере такая оптика может провести снова только к поддержке очередного "меньшего зла".

Ещё занятные находки из музейного архива. В 1990-е годы многие советские историко-революционные музеи претерпевали поиск нового пути, если не ликвидировались победителями. "Пресне" относительно повезло - её думали, как переформатировать. Один из проектов был такой, политический. И меня поразила авторская революционная триада: 1905-1917-1991. Вот именно 1991, не 1993. Особенно интересны строки про единство декабрьских баррикад 1905 года и августовских баррикад 1991 года. Задача музея ставилась как "отразить объективные истоки этого единства", а посыл был в политическом многообразии участников революции. Мне видится в этом проекте своеобразный слепок политического сознания эпохи тридцатилетней давности. Тогда события 1991-го часто назывались революцией, сторонники условного Ельцина и реформ "левыми", "демократами", а сторонники условной партии и ГКЧП "правыми", "реакционерами". Буквально прежний советский язык был взят, а его стрелка политического компаса вывернута. Почти как если барашки в смесителе поменять. Оттого и такая оптика могла пойти, про единство пятого и девяносто первого годов.

Просвещение - мать учения

С удивлением обнаружил, что работаю на нынешнем месте уже ровно 2 года. Сегодня круглая дата была. Было сделано много хорошего - и будет сделано много хорошего. Наши двери открыты, как говорится.

Бензин есть, просто люди побежали ажиотажно покупать - можно услышать такое заявление. Понятно, что делающие их сами бензин обычно не покупают. Не покупаю и я, ибо пешеход. Но вчера совершил эксперимент: отслеживал с переднего пассажирского сидения ситуацию на встречных заправках. Итак, маршрут: Фрязино-Фряново-Ботово-Мележа-Филипповское-Мележа-Черноголовка-Щёлково. Захватывает аж две области, так что репрезентативно. Всего по маршруту насчитал 10 заправок. Из них: 5 не работают вообще; 3 работают; 1 работает только для газа; 1 работает, но есть один нюанс. Из работающих нормально - заправки Лукойла. На видео как раз они - в Назимихе и Фряново. Цена стандартная, очереди по машин 30 в лучшем случае. На третьей заправке Лукойла (Чкаловский) всё также. Народ героически стоит. Какая-то несетевая заправка в районе Филипповского давала только газ. Остальные несетевые и встреченный во Фрязино тебойл грустили - пусто. Как грустили на Газпромнефти, кроме славного города Черноголовки. Табло выключено. Вообще. Но машины стоят. Очередь в каждую из колонок по пять машин примерно. Спросили соседа - говорит, тут есть 95-й. Пошёл в будку, спросил там. Ответили: 92-й по 115, 95-й по 120. Дороговато, да? И вопрос почему тогда эту цену не показать на табло? Люди, конечно, возмущаются, но куда деваться. Заправляются. А мораль будет в анекдоте.

Что будет, если в Сахаре "стране-бензоколонке" установить Советскую нынешнюю российскую власть? Правильно, наступит острый дефицит песка бензина.

Короче, движемся от победы к победе, семимильными шагами, стратегически наступая. Думаю, все вопросы по количеству и качеству топлива тоже стоит направлять туда, авторам наступления. Раз отвечаете за "вслед за зимой настало лето", то и за это тоже надо бы объяснить. А что случилось?

Перед вами реконструкция относительно благоустроенного типа жилья в России рубежа XIX-XX веков - каморки. Такие каморки располагались в кирпичных рабочих казармах, а эта реконструкция находится в орехово-зуевском музее. На площади в 10-15 квадратных метров (комната) имелось два уровня для двух семей: низ и антресоль. Все ваши вещи умещаются в сундук. На каждом из уровней по одной кровати. Для хозтоваров - полка. Проживание в каморках было платным, нередко - в счёт выплачиваемой на фабрике зарплаты. Впрочем, это было подешевле частного найма углов. В каждой семье проживало тогда в среднем по 4-5 человек. Следовательно, такая двухуровневая каморка вмещала до 10 человек. Но как? Взрослые спят на кровати, младенцы в люльке, а старшие дети - под кроватью. Сегодня так даже в "рабочих домах" не живут. А тогда это считалось ещё хорошим жильем, ибо были электричество, отопление и общая кухня. Вот такую Россию мы потеряли. На примере этой каморки хорошо видно общее направление исторического и экономического развития - расширение личного пространства людей для их лучшей и эффективной жизни. И если лозунгом начала прошлого века была койка для каждого члена семьи, середины века - квартира для семьи, то сегодня это может и должен быть лозунг "каждому человеку по комнате". Материально его обеспечить можно: десятки миллионов квадратных метров возводимого жилья просто пустуют. Человечески тоже будет правильно, когда у каждого появится возможность организовывать вокруг жилое пространство.

Позавчера, концерт Макса Коржа в Дюссельдорфе. Реальный народ, несектанты, недогматики, и вообще те слои населения, к которым постоянно апеллируют "демократические" "левые" и политиканы всех сортов. И что-то всем норм. И что-то никого за паспорт или язык не отменяют. И что-то никто не орёт фу, совок и так далее, и тому подобное. Всем пофиг, всем весело. Как и должно быть. Я вообще без понятия, кто такой Корж, какая у него музыка и повестка, но сам факт — настроения левых интернационалистов глубоко укоренены в народе. Настроения митиных, дудиных, капустиных, мильчаковых и иже с ними чужды всем были, есть и будут и растут только на почве большого насилия и навязывания. Главный враг — всегда в кабинете, и неважно, этот кабинет на Банковой, в другом культурном городе или в комитетах "левых" социал-шовинистических организаций. Мы возьмём своё. Огонь по штабам.

Не могу не согласиться. Путь есть, осталось идти.

Нашёл идею для заработка: несложный ремонт одежды для зумеров. Думаю им зашло бы. Ибо здесь - не зашитый наскоро растрепавшийся край и не вставленный вместо потерянной верёвки хозяйственный шнур. Здесь - крафтовый винтажный шов и уникальный аксессуар. Кроме подшива одежды принимаю заказы на: ремонт обуви суперклеем, демонтажные работу уровня "распилить дерево", уборка снега (зимой), разбор книг, уличные прогулки, репетиторство (опционально, по истории). Ладно, это всё больше шутка. По-хорошему человек просто должен уметь мелкими починками спасать себя. Вот и стараемся.

Недра Пресни привлекают внимание квалифицированных исследователей из Petroworkers. По-пролетарски принимаем коллег!))

Готовлю к печати один материал по Зиновьеву. И наткнулся на такое свидетельство родной внутрилевой политической психологии.

Исключение Троцкого и Зиновьева из ЦК свидетельствует о том, что ВКП(б) твердо решила придерживаться установленного под руководством Ленина и одобренного всей партией политического курса, придерживаться этого курса против когда-то заслуженных революционеров без всяких уступок, неумолимо охраняя единство и сплоченность партии. Все предсказания Зиновьева и Троцкого относительно грозящей катастрофы не могли отклонить большевистскую партию с ее, пути и поколебать успехи социалистического строительства <...> Зато они встречают одобрение со стороны международной буржуазии, антисоветских элементов в СССР. Делу революции можно служить лишь с Коминтерном, с ленинской партией. Кто противопоставляет себя Коминтерну и ленинской партии, тот волей-неволей переходит в лагерь врагов революции.

Берём начало 1920-х годов. Единство партии уже священно, а слово Ленина важно - но критиковать можно, а "совпадение" с врагами невольно. К концу 1920-х, по отрывку - единство и Ленин тождественны и одобрены партией, критиковать бесполезно, а с врагами "совпадение" уже вольно-невольно. К концу 1930-х годов высказываться вне рамок партийного курса категорически нельзя, если высказываешься - ты уже совпал с врагами, причём исключительно вольно, сознательно. То, что вчера было обсуждаемой случайностью, сегодня привело к наказанию, а завтра будет наперёд доказанным сознательным грехом. Ключевой тезис, сделавший такое изменение психологии возможным - идея, что можно быть только либо полностью правым, либо во всём ошибаться. Ключевая посылка, которой доказывался этот тезис - любая ошибка это помощь врагу. Из всего этого следовало суждение - аргументация и позиция ничего не значат, их можно не разбирать, с ними можно не спорить. Сегодня левые тоже склонны мыслить в этой парадигме. Тому есть две причины: 1) ошибка выжившего (раз так делали самые успешные революционеры-большевики, значит и нам так надо), 2) желание быстрого решения проблемы (нас прессуют, нам некогда разбираться). И если первая причина чаще всего ведёт к косплею, то вторая имеет под собой основания. Только взращённая на ней психология помогает несильно. Итого есть проблема: внутри левого сообщества люди склонны уничтожать друг друга при малейшем несогласии, задним числом обнуляя заслуги и приписывая работу на врагов. Это бывает эффектным, но не эффективным. Что же тогда эффективно? Всеми силами мирить ужа с ежом, даже если спор глубок? Нет, котлеопольдия не наш путь. Более того, леопольды на практике склонны в решающий момент врубать бешеный тоталитаризм, да ещё на деле найти какое-нибудь "меньшее зло" и отдаться ему. Тогда что? Возвращаемся к взращенному ещё той политической психологией суждению: "аргументация и позиция ничего не значат, их можно не разбирать, с ними можно не спорить". Корень ошибки - здесь. Как понять, с кем действительно стоит помириться, а кого и на каплю нельзя толерировать, если мы не можем чётко разобрать свою и его позицию? К тому же можно быть правым в одном и неправым в другом. Следовательно, нужно ответить: что мы вообще хотим? Где отправная точка? Где наша цель? При этом важно помнить, что наше видение, каким бы правильным оно ни было, не является априори единственно верным. Оно - самое адекватное обстановке, и за него надо биться насмерть и с глупышами, и с изменниками. Но здоровая политическая психология предполагает, что оппонент внутри левого лагеря может говорить. Оппонент даже обязан говорить. Без этого не познать ни его дурь, ни (вдруг) его ум. Ведь и фанаты "единственно верной", и котлеопольдии, боясь раскола из-за слов, всё равно его получают. А раз оно неизбежно, то колоться надо открыто и по делу. Бить стоит за смысл речи, а не за саму речь. Источник: "Роте Фане" об исключении т.т. Троцкого и Зиновьева из ЦК ВКП(б) // Правда. 1927. 27 октября. С. 2.

Гирин тоже услышал быстрые шаги, скорее бег по лестнице. Сима открыла дверь, раздался звонкий поцелуй. Впереди хозяйки в комнату с уверенностью завсегдатая ворвалась высокая рыжеватая девушка.Увидев гостя, она остановилась от неожиданности. — Ой, как же так, Иван Родионович? Вы- и вдруг здесь, у Симы. Почему? — Рита, что ты говоришь? — возмутилась Сима. — По-твоему, получается… — Ничего не получается, и я, конечно, дура! Просто я давно знаю Ивана Родионовича, и мне папа много рассказывал про него. И вдруг вы…- она смешливо воззрилась на Гирина,- здесь, у моей Симы. Хи! Хи! Ну не сердись же ты на меня, не прядай ушками. Я-то бежала повозмущаться вместе с моим халифом. Мы ездили всей группой помогать на стройку, и я там разругалась вдрызг. До сих пор вся киплю! — Сначала сядь. Хочешь чаю? — Ужас как хочу. Но я вам помешала. — Девушка схватила чайник и выбежала на кухню. Гирин посмотрел на часы. — Вы торопитесь?- Отзвук разочарования мелькнул в вопросе Симы, обрадовав Гирина. — За сколько времени можно отсюда добраться до Ленинского проспекта? — Куда именно? Ленинский проспект очень длинен. — Третья улица Строителей. — Пожалуй, не меньше чем минут за сорок. — Тогда есть еще двадцать минут. Вы обещали мне сыграть «Эгле, королеву ужей».

Главный герой ефремовского "Лезвия бритвы" Иван Гирин - учёный. Он недавно переехал из Москвы в результате интриг в научных заведениях. В столице ему, как учёному, выделили комнату, причем не абы где, а на Третьей улице Строителей, рядом с Ленинским проспектом. Если вы вспомнили "Третья улица строителей дом 25 квартира 12" из известного негодного фильма, то эта именно та улица. В наши дни она называется улицей Марии Ульяновой. Этот юго-западный район столицы уже лет семьдесят является местом концентрации учёных и интеллигенции. Поэтому Гирина из "Лезвия бритвы" туда автор поселил не спроста. Вопрос только есть. Если Ефремов в 1963 году поселил своего героя в реальную среду, то откуда сценаристы "Иронии судьбы" взяли эту же улицу? Вроде к учёным она не привязана? Или киношники прочли "Лезвие бритвы"?

Сравнительный анализ размера древесных материалов в природных органах зрения человека и оптики их восприятия. Какие-то учёные про это писали лет эдак две тысячи назад.

⚡️Блокировать различные приложения и лишать миллионны людей доступа к привычным сервисам это не просто цифровая дискриминация, а настоящий террор! Действия РКН напоминают банальную месть и страх затмения перед действительно мощными сервисами 📢 Пездуза

К счастью, бумажные книги не блокируют. Хотя.... в РГБ вот сказали, что создают спецхран для трудов иноагентов. Воистину - трагедия и фарс.

Терпеть ненавижу эти переоценённые за яблоко телефоны. Но, оказывается, в эту игру можно играть вдвоем. Так дойдет до того, что желающие пользоваться Максом будут усиленно искать впн.

Диорама "Москва - столица СССР", 1977 год, автор - Ефим Исаакович Дешалыт. Расположена в холле гостиницы "Украина", вход свободен. На полотне и предметом плане есть смена дня и ночи, а также дикторский рассказ в наушниках. Несмотря на размеры самого холла и общий размах, она почти вдвое меньше другой диорамы Дешалыта - "Героическая Пресня. 1905 год". Полотно первой - 16х6 метров, а у второй - 26х8. На пресненскую диораму можно посмотреть, придя ко мне в музей.

Ликино-Дулёво расположено рядом с Орехово-Зуево, и название придумано по тому же принципу: были две соседние деревни и стали они одним городом через дефис. В каждой из половинок Ликино-Дулёво есть по одному градообразующему предприятию. В первой - Ликинский автобусный завод (ЛИАЗ). Было забавно приехать к его проходной на его же продукции, которая является самой популярной в Москве и области. Неподалёку есть памятник его величеству Луноходу в натуральную величину. Во второй половинке города расположен Дулёвский фарфоровый завод. Основанный ещё в 1832 году Кузнецовыми, он продолжает давать стране красоту для еды и питья. Закупиться модно прямо в здании, в фирменном магазине. Там же есть и музей, где представлены декоративные образцы фарфора разных видов и тем. Я часа полтора точно там провел, настолько красиво. Сам город - вполне живой, вытянут вдоль дороги из Орехово-Зуево на Куровскую. Шум есть, трафик есть, попытки благоустройства есть. Тут поприятнее, чем в Дрезне. Но и характерные для востока области остатки былого текстильного величия тоже имеются.

🍞 Хлеб и город. Продовольственная политика, труд и будущее рабочей истории #анонс лекции Егора Мишина Сегодня хлеб — один из продуктов питания, но когда-то он был основой повседневной жизни, культуры и политики. В России XX в. вопрос снабжения хлебом много раз становился ключевым: от него зависели социальная стабильность и судьба государства. На новой встрече лектория «Заводской авангард», организованного совместно с «кооперативом 1931», руководитель PW предлагает рассмотреть «хлебный вопрос» в нескольких взаимосвязанных измерениях. Чем питались московские рабочие; какими способами правительства пытались найти выход из продовольственного кризиса; как очереди, хлебные погромы и «голодные» #забастовки уничтожили Российскую империю и чуть не погубили РСФСР. Мы услышим, как сами пекари говорили о своем труде, поговорим о том, как в СССР изобрели «историю фабрик и заводов» и чем это может помочь сегодня. 📅 24 июня, 19:30 🚩 Центр «Зотов» (Москва, Ходынская улица, 2 стр. 1) 📎 Вход по регистрации.