Shilpa Marga

🕉️🔥👁️ Эротика по пятницам! "Любовная игра с оружием" Раджпутская живопись, конец 18 века. #эротика

🕉️☸️📜👁️Я уже немного рассказывал об элементах архитектуры непальского храма, видимо, стоит продолжить. Важным элементом является Гаджура, шпиль, венчающий храм. Обычно, храм квадратной формы венчается одним шпилем по центру крыши, а при прямоугольном плане здания - устанавливаются 3-5 шпилей в ряд. В более редких случаях, шпилей устанавливается больше - например на храме Бхайравы в Киритипуре их 18, установленных на разных ярусах крыши. Отдельные части шпиля имеют устойчивый символизм: 1️⃣Конструкцию венчает заостренный овоид - драгоценность, исполняющая желания. 2️⃣Под ним расположен священный сосуд - Калаш, символизирующий творение, а также служащий репрезентацией божества храма. 3️⃣Сосуд опирается на цветок лотоса, традиционно означающий свободу от загрязнений. 4️⃣Ещё ниже расположен колокол - символ космических вибраций и звука мантры. 5️⃣Поверх всей конструкции устанавливается зонт как символ царской власти и победы. В некоторых случаях, зонт поддерживают змеи - наги. #архитектура

☸️👁️📜 Статуя Зеленой Тары, которая разговаривала с Атишей, когда он обходил Великую Ступу в Бодхгае.  Атиша очень близок к Таре. Он получил видение Тары вскоре после своего рождения и остался преданным ей до конца своей жизни. Он носил с собой маленькую статую Тары и разговаривал со статуей так же, как мы разговариваем с другим человеком. Если кто-нибудь задавал ему трудный вопрос, он говорил: «Сначала я спрошу Тару, а потом скажу тебе ответ». Затем он делал подношение мандалы статуе и задавал ей вопрос. Следуя совету Тары, Атиша отправился в Тибет и принес пользу бесчисленному количеству живых существ. Однажды, обходя ступу в Бодх-Гайе, Атиша вознес молитву-просьбу Таре, и Тара явилась ему прямо и сказала: «Я буду заботиться обо всех твоих последователях в будущем».

🕉️🔯👁️Несколько неожиданное изображение в шактийской традиции - Кришна выступает в качестве аватара Кали, а Радха - как аватар Махешвары.

🔱🌙🕉👁 Продолжаем рассказ о 64 формах Шивы. Двадцать седьмая форма именуется  Канкала (Kankala Murty).  Канкала («скелет») или Канкала-Бхайрава — иконографическая форма индуистского бога Шивы. Он часто ассоциируется с грозным аспектом Шивы, Бхайравой, а также считается аспектом последнего. Канкаламурти популярен в южноиндийских храмах Шивы, но почти неизвестен в Северной Индии. Он изображается в виде четырехрукого мужчины с канкала-дандой (посохом-скелетом) в руке, за ним следуют бхута ганы (призрачные служители) и влюбленные женщины.

🕉️☸️🔯📜👁️ Страница из иконографического руководства художника-читракара, Непал, 19 век. В верхнем ряду, посередине, мы видим Чакрасамвару с супругой. Вокруг него расположены пять различных форм Ваджрайогини. В верхнем ряду Naro Kechari Vajra Yogini (Naro Kachö). слева и Vajravarahi (Indra Kachö) справа. В нижнем ряду, слева направо: 1️⃣ Vidyadhari Vajra Yogini (Akash Vajra Yogini) 2️⃣ Sukhasiddhi Dakini 3️⃣ Uddhapada Vajra Yogini (Maitri Kachö)

5️⃣ Махадева управлял 24 могущественными местами на земле. Каждое из этих мест контролировалось могущественным богом-хранителем и богиней, которых изначально послал туда Махадева. Чтобы подчинить себе этих могущественных богов и богинь, Херука эманировал всю свою мандалу вместе с дака и дакини в каждом из этих мест, чтобы противостоять энергиям этих богов и обеспечить благословенную среду для практики на пути к просветлению. Обычно тантрические божества растворяют в себе свои мандалы после выполнения определенных функций, например, передачи учений или другой просветленной деятельности. В случае Херуки он не растворил мандалы в этих 24 местах обратно в себя. Эти Двадцать четыре святых места имеют особое значение для тех, кто практикует тантры Ваджрайогини. Дакини, проживающие в Двадцати четырёх святых местах, считаются свитой Ваджрайогини.

4️⃣ Именно в это время исторический Будда Шакьямуни увидел, что пришло время подчинить себе это существо, чтобы обуздать эту энергию сексуального желания, пронизывающую различные сферы. Итак, он появился в точной форме Махадевы, но, конечно, будучи просветленным существом, он был бесконечно более могущественным. У него было четыре лица, две ноги и двенадцать рук, и в каждой руке было разное оружие. Это тот, кого мы теперь называем Херука Чакрасамвара. Шакьямуни также эманировал четырех главных супруг, главную из которых мы знаем как Ваджраварахи или Ваджрайогини. Затем Будда Шакьямуни явился Махадеве и его супруге Калратри в образе союза Херуки и Ваджрайогини. Увидев божественную форму Херуки и Ваджрайогини среди сияния огня мудрости, обладающих большими психическими способностями, мудростью и состраданием, Махадева и Калратри были немедленно покорены. По этой причине Махадева и Калратри изображены под стопами Херуки и Ваджрайогини. ⬇️Продолжение следует

3️⃣Из-за статуса Махадева как повелителя богов, лингаму отводилось лучшее место, и ему поклонялись с молоком, цветочными гирляндами, едой, огнями и благовониями. Боги делали это, чтобы выразить свое почтение. Таким образом, Махадева поощрял поклонение совокуплению. С другой стороны, если бы ему не оказывали такой чести, он наказывал бы тех, кто не подчинялся, и сурово выказывал бы свой гнев. Его потребность в уважении была второй по силе после его желания. Поскольку он был самым могущественным из богов, это желание начало проникать в другие сферы. Он был достаточно силен, чтобы даровать блага тем, кто ему поклонялся, и оказывать свою помощь другим. Однако из-за его первичной привязанности те, кто поклонялись ему, прониклись и переполнились чувством сексуального желания, которое затмевало все другие качества, которыми мог обладать поклоняющийся, вплоть до разрушения их жизни. Боги пострадали не так сильно, как люди, которые ему поклонялись. ⬇️ Продолжение следует

2️⃣ Махадева был очень красивым богом, который правил огромной империей богов и богинь вместе со своими четырьмя основными супругами. Он был настолько страстным, что постоянно совокуплялся с одной из этих четырех богинь. Он менял супруг – каждую на один из четырех периодов суток. Он заставлял своих супруг совокупляться с ним во время всех его действий, таких как сидение, ходьба, сон и даже еда. Это было бы невозможно для людей, однако он был богом с огромной силой. Когда другие боги собирались вместе, Махадева не присутствовал, поскольку был поглощен совокуплением, однако он использовал свои экстрасенсорные способности, чтобы видеть, что происходит. Вместо того, чтобы идти сам, он посылал на эти собрания символ своего лингама. В сопровождении свиты, балдахинов и музыки лингам плыл к месту встречи богов. ⬇️Продолжение следует