Север

А вот подоспела и Афиша "Севера". Там много интересного. Особенно интригует выставка в Коломенском... Впрочем, там правда много всего и не в Москве тоже. https://telegra.ph/Radovat-glaz-nebesa-i-ne-tolko-06-28

К упоминанию художника Ростислава Барто, который нам очень понравился на выставке в Новом Иерусалиме... Вот его иллюстрация к стихотворению Агнии Барто («Мурзилка», № 1, 1938 г.). Агния Барто — первая (кажется) жена его брата Павла

В Новоиерусалимском музее две выставки сейчас, и мы очень рекомендуем их посетить. В наших афишах обе упоминались, но, пожалуй, стоит о них сказать чуть больше. Первая – «Мастер Репин. Эпизоды из жизни учителя и учеников». Все понятно из названия, вроде бы, но это надо видеть – это явный кураторский успех, в том, как выставка выстроена, есть своя драматургия, продвигаясь по залам, в нее погружаешься, и видишь, между прочим, как некоторые ученики учителя превзошли. Сомов, Серов, Серебрякова, Кустодиев. Фамилий бы хватило, но тут действительно важной оказывается последовательность встреч ошарашенного зрителя с великими (и просто хорошими) картинами. (на картинке: Валентин Серов. Солдатушки, бравы ребятушки... 1905 год) Вторая – «Невидимы и свободны. Три взгляда на советский модернизм двадцатых – тридцатых годов». Вещи из запасников музея, и, честно говоря, ничего особенного не ждешь, входя в первый из трех залов («три взгляда», кстати, не потому, что три зала, а потому что три группы кураторов работало). Тем сильнее впечатление, и дело не только в том, что там есть Фальк, Шевченко и «Группа 13». Просто в целом – это очень мощная подборка работ художников, может, и второго ряда, но мастеровитых, перетащивших в советскую жизнь что-то такое неуловимое. Какие-то осколки культурного взрыва, который накрыл Россию перед Первой Мировой. Мы вот для себя открыли Барто и Витинга, которых не знали до того. Кстати, некоторые картины вообще впервые демонстрирую публике. «Репин» - до 28 июля, «Невидимые» - до 8 сентября

О Выговской пустыне Так получилось, что незадолго до путешествия в старинную вотчину старообрядцев - бывшую Выгорецкую пустынь я как раз прочитал известную книгу Михаила Пришвина "В краю непуганых птиц". Думаю, многим известно это, в общем-то, довольно популярное произведение великого писателя. В нем в рамках своего странствия по Северу, Пришвин довольно подробно рассказывает про старообрядческие места и деревни, благо он сам жил в одной из таких деревень на острове в Выгозере. 🔻 Тема эта мне интересна, да и свежи были впечатления от прочитанного. Посему, оказавшись недалеко от этого места я непременно решил заехать посмотреть что же осталось от знаменитого Выгорецкого монастыря и вообще было интересно взглянуть на те места, куда уходили староверы в 17 веке, где процветал огромный центр старообрядчества - так называемое Выгорецкое общежительство, Выгорецкая пустынь или как ее просто называют "Выгореция", основанная в конце 17 века. 🔸 Это был крупный центр старообрядчества. Тут было все: свои предприятия по выплавке меди, производству кирпича и досок, выделке кож, выгонке смолы и дёгтя,  огромная библиотека, школы икон. Община имела свои суда на Онежского озере, мельницы, пристани. В общем государство в государстве. В лучшие годы тут было около 3 тыс. насельников. Это огромная страница в истории нашей страны. Влияние обители на социальную, экономическую, культурную жизнь региона, да и страны в целом было немалым. В середине 19-века все это пришло в упадок, а говоря простым языком, разрушили уклад, который формировался на протяжении полутора веков, разогнали раскольников по таежным скитам и и другим медвежьим углам, коих у нас хватает. Сейчас на месте бывшей Выгореции деревня Данилово и ...возрождающийся центр старообрядческой жизни. Стоит часовня, дом для паломников, старинный поклонный крест, немного восстановили даже кладбище. Можно посмотреть на святой источник, где раньше был монастырский колодец, ощутить размах былого центра Русского старообрядчества. Первый кадр с дорогой - здесь примерно и располагался монастырь. ⤵️ Я постоял на берегу Выга, всюду в изобилии цвел кипрей. Побывал на деревянном мосту через Выг. Подумалось о былом величии этих мест, о дремучих скитах и отшельниках-староверах. Надо сказать, что вокруг здесь и поныне глухие леса и болота, что же творилось в конце 17 века, только представьте! Сотни верст глухомани - пойди найди под елкой раскольника. Пообщался и с современными молодыми староверами, которые, к слову говоря, многое мне поведали из далекой, но такой важной и общей для вех нас истории нашей страны.

Ну и раз уж мы задали вопрос про карту черты оседлости, то уместно будет и опубликовать наш текст про Удивительные православные традиции, сформировавшиеся в черте оседлости... https://telegra.ph/Zachem-pravoslavnye-shli-v-sinagogu-06-25

Если вам еще н надоели наши вопросы\загадки (если надоели напишите в коментах) Что это за карта? Что за проценты на ней?

Важнейшим событием культурной жизни Углича начала XVIII века стало строительство в 1700-1706 гг. главного городского храма – Спасо-Преображенского собора Угличского кремля. К работе над созданием икон из Москвы была приглашена художественная артель во главе с патриаршим иконописцем Федором Никитичем Рожновым. Кем-то из его талантливых учеников в это время был написан образ «Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраамово)». Здесь художественными средствами и приемами воплощен догмат о троичности божества. Саваоф, Христос и Святой Дух изображены в виде трех ангелов, явившихся с благой вестью праотцу Аврааму и его жене Сарре. Однако автор иконы, «увлекшись» повествованием, продолжает сюжетную линию, дополняя ее эпизодами из Библии... Икону можно увидеть в экспозиции музея «Яко звезды на тверди небесной...» (Кремль, 2) #угличскиймузей #угличскийкремль #Троица #иконыуглич

Святая Троица (Гостеприимство Авраама), с преподобными Антонием и Феодосием Печерскими Конец XVII века. Москва, Оружейная палата Дерево, темпера. 108 × 87 см Собрание Музея им. Андрея Рублева В русских иконах Троицы XVII века значительно чаще, нежели «символический» извод, представляющий только трех ангелов, встречается «историческое» изображение Гостеприимства Авраама. Более подробную композицию, включающую фигуры Авраама и Сарры, а также сцену заклания тельца, художники обычно соединяли с рублевским вариантом изображения трех ангелов. Тем самым они, с одной стороны, строго следовали, согласно требованиям Стоглава, традициям древних иконописцев, но, в то же время были созвучны характеру художественной культуры своей эпохи, с ее тягой к повествовательности и занимательности. На иконе из собрания Музея имени Андрея Рублёва фигуры Авраама и Сарры симметрично фланкируют ангелов по сторонам, придавая композиции торжественный разворот. Их фигуры заметно меньше ангельских, что подчеркивает значимость Троицы. Дополнительно немного выше художник изобразил парные фигуры двух преподобных Антония и Феодосия Печерских, основателей русского монашества. Вся сцена помещена в пейзаже, где условно переданные горки, покрытые кустиками с нарядными красными цветами, сочетаются со старательно, соответственно реальности переданными листочками на Мамврийском дубе. Лики ангелов написаны в характерной для творчества мастеров Оружейной палаты живоподобной манере. Икона происходит из одного из московских храмов. #икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева  👉Икона в смартфоне.Подписаться

День Святой Троицы отмечается на пятидесятый день после Воскресения Христова. В литургическую практику он вошел в эпоху преподобного Сергия Радонежского, когда память Сошествия Святого Духа на апостолов была перенесена с восьмого воскресенья по Пасхе на следующий за ним понедельник. Иконой праздника традиционно служил образ явления Аврааму Бога в виде трех мужей (ангелов). Этот ветхозаветный эпизод в христианстве понимается как очевидное указание на троичность и единство Бога. Изображения Гостеприимства Авраама известны с раннехристианского времени. В XV веке на Руси распространился символический тип изображения Святой Троицы, реализованный в иконе Андрея Рублева, где отсутствует событийный контекст. Однако образы Гостеприимства Авраама продолжали создавать наряду с иконами рублевского типа. В Новое время под западноевропейским влиянием получил распространение асиметричный вариант иконографии, который использован и в иконе праздничного ряда иконостаса из собрания музея. ___ Святая Троица (Гостеприимство Авраама) Конец XVIII века. Тверская провинция Дерево, темпера; 92 × 82 см Из собрания Музея им. Андрея Рублёва #музейрублева #музейименирублева #троица 👉Музей имени Андрея Рублева.Подписаться

Птичья неделя в ЗЕЛО! Райская птица, аще воспоет, и глас ея услышит кто, то ум его к пленению помрачится, и в неуме пребывает, и не о чем земном непомышляет. Но токмо желает в небе пребыти: аще в неслышании глас птицы оныя претворится тогда человек паки в плотский разум будет преходити