المنقب
Відкрити в Telegram
501
Підписники
Немає даних24 години
-27 днів
-230 днів
Архів дописів
501
+2
في عام ١٧٠٥...
ظُنّ أن امرأة أيرلندية تُدعى مارجوري مكات قد توفيت بسبب حمى، فدُفنت على عجل لمنع انتشار العدوى. دُفنت وهي ترتدي خاتمًا ثمينًا لم يستطع زوجها جون، وهو طبيب، نزعه بسبب تورم إصبعها، مما لفت انتباه لصوص القبور.
في تلك الليلة نفسها، وقبل أن يستقر التراب تمامًا، بدأ لصوص القبور بنبش القبر. ولعدم قدرتهم على إخراج الخاتم، حاولوا قطع إصبعها. عندما سال الدم، استفاقت مارجوري فجأة من غيبوبتها، وجلست منتصبة، وصرخت. تختلف الروايات حول مصير اللصوص، مع أن إحداها تزعم أنهم فروا مذعورين وتخلوا عن تجارتهم.
خرجت مارجوري من القبر وسارت إلى منزلها. يُقال إنه عندما سمع طرقًا على الباب، مازح جون قائلًا إنه لو كانت زوجته على قيد الحياة، لأقسم أنها هي. وعندما فتح الباب، وجد مارجوري ترتدي ملابس الدفن، تنزف لكنها على قيد الحياة، فسقط من الصدمة وتوفي. دُفن لاحقًا في القبر الذي أُعدّ لها.
تزوجت مارجوري مرة أخرى وأنجبت عدة أطفال. وعندما توفيت بعد سنوات، دُفنت في مقبرة شانكيل في لورغان، أيرلندا. يحمل شاهد قبرها النقش التالي: "عاشت مرة، ودُفنت مرتين".
#غرائب_الشعوب
#المنقب
501
اين اخترع السومريون الكتابة قبل آلاف السنين؟
البروفيسور الأمريكي الشهير نيل ديغريس تايسون
📍 مدينة اوروك الأثرية
#آثار_العراق
#المنقب
501
زقورة جغا زنبيل...
مجمع عيلاميّ قديم في محافظة خوزستان بإيران
جغا زنبيل - مجمع زقورة من خمسة طوابق مُكرّس للآلهة، بناه الملك أونتاش-نابيريشا عام ١٢٥٠ قبل الميلاد. كان اسمه الأصلي دور أونتاش، أي "مدينة أونتاش". خُصص المجمع للإلهين العيلاميين إينشوشيناك ونبيريشا. تُعد هذه الزقورة الأكبر من نوعها في إيران، وتُعتبر أفضل زقورة محفوظة خارج بلاد ما بين النهرين. تُعدّ مثالاً بارزاً على العمارة العيلامية، وقد دمرها الآشوريون عام ٦٤٥ قبل الميلاد...
وأُدرجت ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام ١٩٧٩.
#اثار_عالمية
#المنقب
501
الصداع قديمٌ بقدم البشرية نفسها. قبل زمنٍ طويل من تصنيع الأسبرين عام ١٨٩٧، كان الناس يبحثون بشغفٍ عن الراحة. تكشف صورةٌ مذهلةٌ من عام ١٨٩٥ عن طريقةٍ غريبةٍ من تلك الحقبة: "العلاج بالاهتزاز". في هذا العلاج الغريب، تُضرب خوذةٌ معدنيةٌ لمريضٍ بمطرقةٍ على سندان، مما يُحوّل جمجمةَ الإنسان إلى ما يشبه الجرس، بزعم طرد الألم. لا يزال من غير الواضح ما إذا كان الصداع قد توقف بالفعل، ولكن لا بد من وجود شيءٍ ما صامتٍ في الداخل.
قبل هذه الأساليب الصناعية، كانت علاجات العصور الوسطى بالغة القسوة. كان يُعالج مرضى الصداع النصفي بإسفنجاتٍ منقوعةٍ في الخل والأفيون، توضع على الرأس على أمل تخفيف الألم - عادةً عن طريق دفع المريض إلى نومٍ عميقٍ تحت تأثير المخدرات. كان المنطق بسيطًا: إذا لم تستطع علاج الألم، يمكنك على الأقل جعل الشخص ينسى الألم تمامًا... مع كل شيءٍ آخر.
وإذا فشل كل شيء آخر، كان هناك دائمًا ثقب الجمجمة - وهي ممارسة قديمة لحفر ثقب في الجمجمة "لإخراج الأرواح الشريرة" التي يُعتقد أنها تسبب المعاناة. يعود تاريخ هذه العملية إلى 7000 قبل الميلاد على الأقل، واستُخدمت لآلاف السنين عبر الحضارات. عندما أصبح الألم لا يُطاق، بدا أن العلاج غالبًا ما يكون أشد من المرض نفسه. اليوم، نلجأ إلى الباراسيتامول. ولكن في قديم الزمان، كانت مكافحة الصداع تتطلب إيمانًا وشجاعة... وربما يدًا ثابتة تحمل مطرقة.
#شيء_من_التاريخ
#المنقب
501
المستذئبون العرب
قال المؤرخ السقاف في كتابه: (بلابل التغريد فيما استفدناه أيام التجريد) (ص 460) : وقد سُئلتُ عن رجل من أهل بلادنا؛ يتصور بصورة الذئب؛ ويعدو على الغنم. فأفتيت بحل قتله ما دام على تلك الصورة؛ ولا سيما في حال اعتدائه. وما كدت أصدّق بذلك ؛ حتى كادت تتواتر به الأخبار عن مشاهدة).
وقد سبق هذا التصريح الخطير تقي الدين المقريزي (ت 845هـ) في رسالته: (الطرفة الغريبة في أخبار وادي حضرموت العجيبة) (ص 23 ـ 26)؛ فقال عند ذكره لقبيلة الصيعر بحضرموت :
( وبوادي حضرموت بالقرب منه على مسيرة يومين إلى نجد ؛ قوم يقال لهم : الصيعر . يسكنون القفر في أودية ، وينزلون بيوت الشعر ، ويزرعون على المطر .
و… الصيعر على قسمين :
فرقة تخيف السبيل وتأخذ المارة.
وفرقة تتقلب ذئاباً ضارية .
وذلك أنَّ الواحد منهم عنده خرزة من كنوز ظفروا بها من عهد عاد . فإذا أراد الواحد منهم أن ينقلب ذئباً تثاءب مراراً ؛ واحمرَّ لونه ؛ فيخرج الخرزة من حقوه ويبتلعها ؛ فينقلب في الحال ذئباً له ذنب ووبر ، ويمشي على أربع . ويسرح فيفترس من وجده من بني آدم ، وما يظفر به من الغنم . ولا يزال كذلك؛ حتى إذا أراد أن يخرج من مسلاخ الذئب إلى هيئته الإنسانية وصورته؛ تمرَّغ بالأرض وإذا به بشراً سوياً كما كان ؛ فتقع تلك الخرزة . وكلما أراد أن ينقلب ذئباً بلعها كما تقدم ؛ فإنه يصير ذئباً .
وهذا أمرٌ مشهور عند جميع أهل حضرموت ؛ لا ينكره أحد منها ؛ لمعرفتهم به المعرفة التامة ) .
وذكر ابن جندان العلوي الحضرمي؛ أنه في سنة (790هـ ) كانت هناك مجاعة كبيرة في حضرموت؛ وكان جماعة من الصيعر على سفوح الجبال ينهشون لحوم البشر .
501
صورة لشابة فيتنامية شمالية تسوق أسير الحرب الأمريكي جيرالد سانتو فينانزي Gerald Santo Venanzi وهو ملازم أول في سلاح الجو الأمريكي، وهو يسير أمامها، شمال فيتنام.
كان فينانزي مساعد طيار لطائرة أسقطتها القوات الفيتنامية الشمالية في 17 أيلول 1967. واطلق سراحه في 14 آذار 1973 .
501
+3
تُنسب هذه البجعة الآلية المصنوعة بالكامل من الفضة إلى المخترع البلجيكي جون جوزيف ميرلين (1735-1803).
تم عرض البجعة لأول مرة في عام 1774 وهي ترتكز على وعاء من الأسطوانات المغطاة بزجاج مستقيم وملتف والتي عند تحريكها تظهر كموجة .
ثم تظهر الأسماك الفضية الصغيرة ذات العيون الياقوتية على سطحها بينما تراقبها البجعة قبل أن تصطادها.
لتقليد حركات البجعة الرشيقة بشكل مرن تحتوي الرقبة على 24 حلقة نحاسية لتوفير صلابة جانبية ومرونة رأسية في الوقت نفسه.
📍محفوظة في متحف باوز _ إنكلترا.
#المنقب
501
زوج من أحذية الأطفال عمرها 2000 عام (من العصر الروماني)، عُثر عليه بين أنقاض تدمر، يُقدم سياقًا تاريخيًا قيّمًا للمدينة القديمة والإمبراطورية الرومانية الأوسع...
كانت تدمر تنعم بالاهمية الأثرية الراسخة فقد جذبت آثار المدينة، بما في ذلك معبد بل الشهير وقوس النصر ووادي القبور، المستكشفين والعلماء والمؤرخين لقرون.
وللأسف، واجهت تدمر تهديدات جسيمة في السنوات الأخيرة بسبب الصراع الدائر في سوريا. ويُبرز وجود قطع أثرية محفوظة جيدًا، مثل أحذية الأطفال الرومانية، أهمية الحفاظ على مواقع التراث الثقافي وحمايتها في أوقات الاضطرابات.
#تراث_عالمي
#المنقب
