أكـاديمية تسـنيم لعلوم القـرآن ♥

- 📮حكم لفظ (الاسم) في سورة الحجرات: 🎌همزة الوصل في "الاسم" من قوله تعالى {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمَانِ} بالحجرات ⚡عند الابتداء ففيها وجهان: 💭الأول: ✴نظراً لسكون اللام فتثبت همزة الوصل مفتوحة وبعدها لام مكسورة ✴وذلك إذا نظرنا إلى الأصل وهو البدء بهمزة الوصل في "أل" مع تحريك اللام بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين ✔فنقول: "اَلِاسم" وهو المقدم 💭الثاني: ✴إذا نظرنا إلى حركة اللام العارضة التي جيء بها للتخلص من التقاء الساكنين واعتددنا بها نبدأ باللام فقط مكسورة ونحذف همزة الوصل ✴لأنها إنما تجتلب للتوصل إلى النطق بالساكن ولما تحركت اللام بالكسر فلا حاجة إذن لهمزة الوصل ✔فنقول "لاِسم" 🚫وهذا النطق والابتداء يكون من باب الاختبار أو التعليم لأن كلمة (الاسم) هنا ليست محل ابتداء صحيح. ⚡أما عند الوصل: ✴فإن همزة الوصل في "ال" ساقطة في درج الكلام ✴وكذلك الهمزة الثانية في "اسم" ✔فنقول "بئس لسم الفسوق"

الابتداء بـ"الاسم" من قوله تعالى في سورة الحجرات: {بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَان} [الحجرات: ١١]، فيجوز فيها وجهان: الأول: الابتداء بهمزة الوصل مفتوحة، فيكون صورتها هكذا: (أَلِسْمُ). الثاني: ترك همزة الوصل، والابتداء باللام المكسورة، هكذا: (لِسْمُ

🌷همزة الوصل همزة الوصل همزة يُؤتَى بها في أول الكلمة المبدوءة بحرف ساكن للتوصّل إلى نطق ذلك الساكن، ولا تنطق هذه الهمزة إذا اتصلت الكلمة بما قبلها. وتكتب همزة الوصل ألفا هكذا "ا". مواقعها: 1 في الأفعال: - الأمر من الفعل الثلاثي مثل: اكتبْ، اقرأْ، اسمعْ، اعلمْ، اطلبْ... - الماضي والأمر من الفعل الخماسي مثل: اجتمَعَ، ابتكَرَ، انسجَمَ، انفتَح، اقتصَدَ، ابتسَمَ، اضطرَبَ... اجتمِعْ، ابتكِرْ، انسجِمْ، انفتِحْ، اقتصِدْ، ابتسِمْ، اضطرِبْ... - الماضي والأمر من الفعل السداسي مثل: استغفَرَ، استعمَلَ، استفهَمَ، استخرَجَ، استخبَرَ، استعمَرَ، اطمأنَّ... استغفرْ، استعمِلْ، استفهِمْ، استخرِجْ، استخبِرْ، استعمِرْ، اطمئِن... 2 في الأسماء: - عشرة أسماء نص عليها علماء اللغة هي: اسم، ابن، ابنة، ابنم، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايمن، اسْت. - مصادر الفعل الخماسي المبدوء بهمزة وصل مثل: اجتهاد، اجتماع، ابتكار، انسجام، انفتاح، اقتصاد، ابتسام، اضطراب، احتلال...  - مصادر الفعل السداسي المبدوء بهمزة وصل مثل: استغفار، استعمال، استمرار، استفهام، استخراج، استخبار، استعمار، اطمئنان... 3 في الحروف: أداة التعريف "ال" مثل: العلم، الكتاب، الرجل... 🌷همزة القطع: همزة القطع همزة تأتي في أول الكلمة ثابتة منطوقة دائما سواء اتصلت الكلمة بما قبلها أو انفصلت عنه، وتكتب فوق الألف أو أسفله هكذا "أ، إ". مواقعها: 1 في الأفعال: - الفعل المضارع المسند إلى المتكلم: أكتب، أتعلم، أنطلق، أشارك، أستغفر... - الماضي والأمر من الفعل الرباعي المصاغ على وزن أفعَل مثل: أكرَمَ، أحسَنَ، أخبَرَ، أنبَأَ، أعلَنَ، أشارَ... أكرِمْ، أحسِنْ، أخبِرْ، أنبِئْ، أعلِنْ، أشِرْ... 2 في الأسماء: - مصدر الفعل الرباعي المبدوء بهمزة قطع مثل: إكرام، إحسان، إخبار، إعلام، إشهار، إعلان... - جميع الأسماء المبدوءة بهمزة ما عدا مصادر الخماسي والسداسي والأسماء العشرة المذكورة في همزة الوصل، مثل: أنا، أنت، أحمد، إبراهيم، أعمال، أوضاع، أشغال، إذْ، إذا... 3 في الحروف: جميع الحروف المبدوءة بهمزة ما عدا أداة التعريف، مثل: إنَّ، أنَّ، إلى، إِنْ، أوْ، أمْ، إلا... 👈🏻تنبيه⤵️⤵️ مما يساعد على التمييز بين الهمزتين أن تُدخِل على الكلمة المبدوءة بهمزة حرف عطف أو جر أو تعريف كأن تقول: أحسن إلى الضعفاء وأكرمهم فإن ذلك من مكارم الأخلاق، تعلمْ واجتهد فالعلم ينال بالاجتهاد، فإن نطقتها همزة فهي همزة قطع كما في المثال الأول، وإن سقطت عند النطق فهي همزة وصل كما في المثال الثاني

 همزة القطع و همزة الوصل في التجويد القرآن الكريم أحكام التجويد  همزة الوصل و القطع القرآن الكريم | أحكام التجويد | الوقف و الابتداء : همزة الوصل و همزة القطع  الابتداء بهمزة القطع و همزة الوصل  البدء بهمزة الوصل   تعريف    همزة الوصل في لام التعريف همزة الوصل في الأسماء السماعية  همزة الوصل في ماضي الأفعال وأمرها ومصدرها حركة همزة الوصل تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل   تعريف همزة الوصل: هي همزة زائدة أول الكلمة تثبت عند الابتداء وتسقط درجا حال وصلها مع ما قبلها. وعلامة همزة الوصل في المصاحف صاد صغيرة على الألف. همزة القطع: هي الهمزة التي تثبت حالتي الابتداء والوصل.     همزة الوصل في لام التعريف (ال) تًقرأ لام المعرفة "ال" بإثبات الهمزة مفتوحة ابتداء وإسقاطها عند وصلها بما قبلها. ومثال ذلك قوله تعالى ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ﴾ (التوبة 112)  . تثبت الهمزة في لام التعريف عند الابتداء بـ(التَّائِبُونَ) وتسقط في سائر الكلمات وصلا. ملاحظة: إذا دخلت همزة الاستفهام على ألف لام التعريف بدلت همزة الوصل ألفا مثل (آللّهُ) في قوله تعالى ﴿قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ﴾ (يونس 59)   أو سهلت مثل (أَأَعْجَمِيٌّ) في قوله تعالى ﴿أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾ (فصلت 44)  تنبيه: عند البدء بكلمة (الاِسْمُ) في قوله تعالى ﴿بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ﴾ (الحجرات 11) يجوز الابتداء بالهمزة فتقرأ (أَلِسْمُ) ويجوز الابتداء باللام فتُقرأ (لِسْمُ)      همزة الوصل في الأسماء السماعية المحفوظة العشرة ورد منها في القرآن سبعة أسماء وكلها يُبدأ بها بهمزة مكسورة وتسقط حال وصلها بما قبلها. وهذه الأسماء هي: ابن،ابنة، امرؤ، امرأة، اسم، اثنان (اثنين)، اثـنـتـان (اثـنـتـين، اثنتا). ومثال ذلك: -  ﴿ابْنَ مَرْيَمَ﴾ (البقرة 87) ﴿ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ (التحريم 12) ﴿امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ (النساء 176) ﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ﴾ (يوسف 30) ﴿اسْمَ رَبِّكَ﴾ (الأعلى 1)  ﴿اثْنَيْنِ﴾ (الأنعام 144) ﴿اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً﴾ (البقرة 60)      همزة الوصل في ماضي الأفعال وأمرها ومصدرها §    الأفعال الثلاثية: الأمر: اضرب، افتح، ادخل §    الأفعال الخماسية: الماضي: فانتقمنا، اختلف، اسودت الأمر: اقترب، واصطبر المصدر: اختلاق، انبعاثهم §    الأفعال السداسية: الماضي: استكبر، واستفتحوا الأمر: استغفر، استعينوا المصدر: استكبارا، استغفار ولا تأتي همزة الوصل في الأفعال الرباعية.     حركة همزة الوصل -    تكون همزة الوصل مفتوحة في لام التعريف حال الابتداء بها. -    تكون الهمزة مكسورة في الأسماء السماعية العشر (منها السبع الواردة في القرآن) -   تكون الهمزة في الأفعال (الماضي أو الأمر أو المصدر) مكسورة عند البدء بها إذا كان ثالث الفعل مكسورا كسرا أصليا أو مفتوحا، نحو (اهدِنَـا) في قوله تعالى ﴿اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ (الفاتحة 6)  و(اسْتَغْفِرْ) في قوله تعالى ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ (التوبة 80)    -  وتكون مضمومة إذا كان ثالث الفعل مضموما ضما أصليا، نحو (ادْخُلُواْ) في قوله تعالى ﴿ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ﴾ (الأعراف 49)  -  أما إذا كانت الضمة عارضة، فيرجع فيها إلى الأصل. وقد وردت في خمس كلمات: امشوا، اقضوا، ابنوا، امضوا، ائتوا. وأصل حركة الحرف الثالث في هذه الأفعال الكسرة، لذا تكسر همزة الوصل فيها حال الابتداء. استمع إلى      تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل يحرك الحرف الساكن بالفتح أو الضم أو الكسر إذا وقع قبل همزة الوصل، وذلك على النحو التالي: -  إذا سبق التنوين همزة الوصل فإن نونه تحرك بالكسر. مثل (عَدْنٍ الَّتِي) في قوله تعالى ﴿رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾ (غافر 8)   وقوله تعالى ﴿فَلَهُ جَزَاءٍ الْحُسْنَى﴾ (الكهف 88) -  إذا سبقت (مِنَ) همزة الوصل يحرك النون بالفتح مثل ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (الناس﴾ 6)  أصلها (مِنْ الجنة) حركت النون الساكنة بالفتح لوقوعها قبل همزة الوصل. -  إذا سبقت ميم الجمع همزة الوصل حُركت بالضم نحو ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ (التكاثر 1)  أصلها (ألهاكمْ التكاثر) حركت الميم الساكنة بالضم لوقوعها قبل همزة وصل. ومثل ذلك ﴿عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ (البقرة 183) و﴿رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ (النازعات 24) -  في غير الحالتين السابقتين يحرك الحرف الساكن الذي يسبق همزة الوصل بالكسر نحو (أَنِ امْشُوا) في قوله تعالى ﴿وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ﴾ (ص 6)   ومثل ذلك ﴿أَنِ اضْرِب﴾ (الأعراف 160) و﴿أَنِ اصْنَعِ﴾ (المؤمنون 27) و﴿وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ﴾ (يوسف