قناة هيئة السيدة نرجس(عليها السلام ) الثقافية

أسباب رفض المنهج السندي؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحلقة رقم ( ١٠ ) السبب التاسع عدم عناية علم الرجال بزمان العدالة • من الأدلة التي استند إليها انصار منهج القرائن قولهم في نقد (المنهج السندي) لتصحيح الحديث هو : عدم عناية علم الرجال بزمان العدالة . • بعد ان ذكرنا إختلاف علماء الرجال بتحديد معنى العدالة الى اكثر من عشرين قولاً ! ،نسجل هنا نقطة ضعف أخرى وهي عدم عنايتهم واهتمامهم بتحديد زمان الرواية بزمان العدالة للراوي. ومعنى ذلك ان بعض الرواة كان فاسقاً ثم صار عادلا والعكس صحيح ، فلم يحدد لها علم الرجال هل هذه الراوية من الراوي كانت في زمن الفسق ام في زمن العدالة؟!، مما يُفقد علم الرجال الثمرة المطلوبة منه. • كما ان بعض الرواة مستبصرون اي كانوا على ضلال وعقائد باطلة ثم تحولوا الى مذهب الحق فعلم الرجال لم يحدد لنا زمن صدور الرواية منهم هل في فترة الضلال ام في فترة الهداية ، ولا سبيل الى ذلك إلا بالنظر الى نفس المتن ( أنظر الى ماقال ولا تنظر الى من قال ) وهذا نفس ماينادي به منهج القرائن.. • ومن الجميل بالذكر ان اصل هذة الاشكال أورده الشيخ البهائي ت ١٠٣٠ ه‍ فقال : من المشكلات..... كثير من الرجال يقال عنه انه كان خلاف المذهب ، ثم رجع وحسن إيمانه، والقوم يجعلون روايته من الصحاح، مع انهم غير عاملين بأن أداء الرواية متى وقع؟! ابعد التوبة ام قبلها؟!. راجع الوافية في اصول الفقة للفاضل التوني ت ١٠٧١ ه‍ ، ص ٢٧٤. والى سبب اخر من اسباب رفض المنهج السندي فأنتظرونا...... الخادم حسام ابو قدر النجفي مشهد المقدسة ١٤ / ذي القعدة /١٤٤٥ه‍ للمتابعة 👈 https://t.me/Haosaimabo

انتهاك قدسية الكاظمية المقدسة #مدننا_المقدسة_خط_أحمر

جمعة مهدوية مباركة لاتنسى الدعاء الندبة في هذا اليوم والاكثار بالدعاء بتعجيل الفرج #اللهم_عجل_لوليك_المنتقم_الفرج

أسباب رفض المنهج السندي؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحلقة رقم ( ٩ ) السبب الثامن إختلافهم في مباني الجرح والتوثيق • من الأدلة التي استند إليها انصار منهج القرائن قولهم في نقد (المنهج السندي) لتصحيح الحديث هو : إختلافهم في مباني الجرح والتوثيق. • دائما نسمع ان فلان راوي ضعيف على مبنى فلان وموثق على مبنى فلان ، وعندما تدرس كتب هذا العلم تجد ان مباني علمائه في الجرح والتوثيق متعددة ومختلفة ، وبالتالي الرواية ستكون صحيحة وضعيفة في نفس الوقت لاختلاف المبنى الرجالي!. • لهذا قال الشيخ الفيض الكاشاني ( ت ١٠٩١ ه‍ ): [ ان في الجرح والتعديل وشرائطهما اختلافات وتناقضات واشتباهات لايكاد ترتفع بما تطمئن اليه النفوس كما لايخفى على الخبير بها ]. • وهذا مما يوجب حصول الالتباس في الأعتماد على توثيقات وتضعيفات علماء الرجال ومن ابرز الاختلافات في المباني الرجالية هو اختلافهم في معنى ( العدالة وموجبات الفسق)! بحيث انهاها الشيخ علاء الحسون في كتابه صحة الحديث ص ٤٣٠ الى: عشرين قولاً ومبنى! راجعها للاستزادة والتأكد.... واختلاف علماء الرجال في معنى العدالة وموجبات الفسق يربك الوضع ويسلب الاعتماد على تعديلاتهم وتجريحاتهم من دون معرفة المعيار الذي يعتمده كل منهم في تقيمه لأحوال الرجال (الرواة). وكذلك اختلافهم في معنى الضعف في الراوي وفي حدود الغلو سعة وضيقاً ..... •أضف الى ذلك ان اصحاب الاصول الرجالية الاولى ماكان في بالهم ان تكون كتبهم مرجعا ومحل انتفاع لمن يأتي بعدهم حتى يأخذوا بعين الاعتبار ان لايكون جرحهم ومدحهم وفق مذاهب خاصة، وان يصنفوها بشكل تكون نافعة لجميع من يأتي بعدهم على اختلاف مذاهبهم ومبانيهم الرجالية، والدليل على ذلك ان كتبهم هذه تشبه المذكرات لانفسهم والكراريس الخاصة!. ولم يراعوا فيها مايوحي انهم انما دونوها لهذا العلم مما يعم فائدتها لجميع العصور... والى سبب اخر من اسباب رفض المنهج السندي فأنتظرونا...... الخادم حسام ابو قدر النجفي مشهد المقدسة ١٣ / ذي القعدة /١٤٤٥ه‍ من داخل حرم السلطان الرؤوف للمتابعة 👈 https://t.me/Haosaimabo

انتهاك قدسية الأماكن المقدسة #الأماكن_المقدسة_خط_احمر

هاي ال ١٠٠ بطل ماي بالاربعينية ما يطول نص ساعة قبل الغدا يوزعونه للزوار يتمضمضون بي خابص روحه السعودي يوزع ١٠٠ بطل 🤣

#الحديث_المهدوي

#بناء_البقيع_حق يوم أئمة البقيع عليهم السلام زيارة الامام زين العابدين و الامام الباقر و الامام الصادق عليهم السلام في يوم الثلاثاء السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا خُزَّانَ عِلْمِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا تَراجِمَةَ وَحْيِ اللهِ ، السَّلامُ عَليْكُمْ يا أئِمَّةَ الهُدى ، السَّلامُ عَلَيْكُم يا أعْلامَ التُّقى ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أوْلادَ رَسُولِ اللهِ ، أَنا عارِفٌ بِحَقِّكُمْ ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ مُعادٍ لاَعْدائِكُمْ مُوالٍ لاَوْلِيائِكُمْ ، بِأَبِي أَنْتُم وَاُمِّي ، صَلَواتُ الله عَلَيْكُمْ. اللّهُمَّ إِنِّي أَتَوالى آخِرَهُمْ كَما تَوالَيْتُ أَوَّلَهُمْ وَأَبْرءُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَهُمْ وَأَكْفُرُ بِالجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالعُزَّى ، صَلَواتُ الله عَلَيْكُمْ يا مَوالِيَّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ العابِدِينَ ، وَسُلالَةَ الوَصِيِّينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا باقِرَ عِلْمِ النَبِيِّينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا صادِقا مُصَدَّقا فِي القَوْلِ وَالفِعْلِ ، يا مَوالِيَّ هذا يَوْمُكُمْ وَهُوَ يَوْمُ الثُّلاثاءِ ، وَأَنا فِيهِ ضَيْفٌ لَكُمْ وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ فَأَضِيفُونِي وَأَجِيرُونِي بِمَنْزِلَةِ الله عِنْدَكُمْ ، وَآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. #لعن_الله_آل_سعود