AhlulQurān

Allah sagt: O die ihr glaubt, wacht über euch selbst! Wer abirrt, kann euch keinen Schaden zufügen, wenn ihr rechtgeleitet seid. [Sura Al-Māida:105] Ibn Kathīr sagte zu diesem Vers: يَقُولُ تَعَالَى آمِرًا عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُصْلِحُوا أَنْفُسَهُمْ وَيَفْعَلُوا الْخَيْرَ بِجُهْدِهِمْ وَطَاقَتِهِمْ، وَمُخْبِرًا لَهُمْ أَنَّهُ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَهُ لَا يَضُرُّهُ فَسَادُ مَنْ فَسَدَ مِنَ النَّاسِ، سَوَاءٌ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ أَوْ بَعِيدًا. قَالَ العَوْفي عن ابن عباس عند تفسير هَذِهِ الْآيَةِ: يَقُولُ تَعَالَى: إِذَا مَا الْعَبْدُ أَطَاعَنِي فِيمَا أَمَرْتُهُ بِهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَلَا يَضُرُّهُ مَنْ ضَلَّ بَعْدَهُ، إِذَا عَمِلَ بِمَا أَمَرْتُهُ بِهِ. "Er - erhaben ist Er - sagte zu seinen gläubigen Dienern, dass sie ihre Seelen verbessern und sich mit ihrer Kraft anstrengen sollen, gute Taten zu verrichten. Er erklärt uns, dass, wenn jemand seine Lage verbessert, ihm das Unheil von den Unheilstiftern unter den Menschen nicht schaden kann, egal ob dieser nahe oder fern von ihm ist. Al-'Awfi sagte, dass Ibn 'Abbas bei der Erläuterung dieses Verses sagte: 'Allah sagt hier: 'Solange Mein Diener meinen Befehlen in dem, was ich erlaubt und verboten habe, gehorcht, so wird ihm - solange er danach handelt - nichts mehr schaden.''" [Tafsīr ibn Kathīr] https://t.me/ahlulqur

عيدكم مبارك، تقبل الله منا ومنكم. Ein gesegnetes Fest, möge Allah eure Taten akzeptieren. Euer Abu Hattāb.

Der Neumond wurde in Saudi gesichtet, und morgen ist der erste Tag von Dhilhijja. https://t.me/ahlulqur

Heute Abend wird nach dem Neumond von Dhilhijja geschaut. Wenn er gesichtet wird, beginnen die ersten 10 Tage morgen, InshāAllah. Der Prophet ﷺ sagte in einem authentischen Hadith, der bei Al-Bukhāri und anderen überliefert wurde: "Es gibt keine Tage, an denen die guten Taten Allah lieber sind als in diesen Tagen." https://t.me/ahlulqur

Stellt euch vor, ihr lebt in einem Land, und die Herrscher sagen euch: Es gibt zwei Götzen. Ein Götze erlaubt die komplette Freiheit in jeder Religion, und der andere verbietet diese. Der Götze, der am Ende des Tages am meisten angebetet wird, dessen Gesetz folgen wir. Und stellt euch dann vor, ein Muslim kommt und sagt zu den Muslimen: "Kommt schnell, beten wir diesen Götzen an, damit wir unseren Islam frei ausleben können in diesem Land." So gehen sie hin und machen Shirk, damit sie den Tawhīd ausleben können. Seht ihr den Widerspruch? Oder haben sie (etwa) Teilhaber, die ihnen als Religion festgelegt haben, was Allah nicht erlaubt hat? Wenn es nicht das (bereits ergangene) Wort der Entscheidung (des Aufschubs bis zum Jüngsten Gericht) gäbe, wäre zwischen ihnen wahrlich (schon jetzt) entschieden worden. Und gewiß, für die Ungerechten wird es schmerzhafte Strafe geben. [Sura Ash-Shūrā:21] https://t.me/ahlulqur

Man hat oft mit Shuyūkh ein Verhältnis wie der Vater zum Sohn, da diese sich Mühe geben, dich zu erziehen und dir deine Fehler, die du in deinem Benehmen hast, zu verdeutlichen. Das ist das Geheimnis, weswegen die Erziehung anfangs wichtiger ist, als sich direkt auf religiöse Angelegenheiten und Masā'il zu stürzen – der Sheikh erzieht dich und bringt dir bei, wie du mit der Religion, dem Wissen und den Menschen umgehen sollst. Er bringt dir bei, wie gewaltig das Reden über die Religion ist, und pflanzt Ehrfurcht in dich hinein, die dann langsam ein fester Bestandteil von dir wird. Wenn man dann bei einigen Shuyūkh gesessen und diese "Tarbiya" (Erziehung) genossen hat, ist man bereit, sich den religiösen Themen mit anständiger Niyye zu widmen und seine eigene Stufe besser einschätzen zu können. Heutzutage sind viele Leute im Internet und in Kanälen aktiv, obwohl sie nie diese Erziehung genossen haben – sie sind überheblich und selbstüberschätzend, unwissend, wie sie mit bestimmten Situationen umgehen sollen, wann sie schweigen und wann sie reden sollen. Was aber die richtigen Studenten des Wissens betrifft, so halten sie sich zurück und zögern, nach vorne zu treten. Viele bleiben weiterhin hinter den Kulissen und agieren eher von dort, weil sie ihren eigenen Wert kennen und die Religion und das Reden darüber vor Leuten als gewaltig ansehen. Einer der einzigen Gründe, weswegen sie trotzdem an die Öffentlichkeit gehen, ist der, dass sonst diejenigen, die nie richtig gelernt haben, die Möglichkeit ergreifen und die Unwissenheit der Leute ausnutzen. Dieses Thema ist eine wichtige Angelegenheit, weswegen man immer wieder und sehr oft darüber sprechen muss. Und es ist auch die Verantwortung von jedem Muslim, sich zu vergewissern, von wem man seine Religion nimmt und solchen Leuten keine Bühne zu geben. https://t.me/ahlulqur

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, Da ich mich derzeit in der Prüfungsphase befinde und anschließend Ferien habe, kann es sein, dass ich meine Beiträge etwas reduzieren werde. Jedoch habe ich noch einige Zukunftspläne für diesen Kanal vorbereitet. Bleibt also auf dem Laufenden. Barakallahufeekum, euer Abu Hattab. https://t.me/ahlulqur

Übersetzungen, Beiträge sowie Unterrichte über die hanbalitische Rechtsschule. *Telegram* https://t.me/hanbalitischeschule *Instagram* https://www.instagram.com/hanbali.schule/ Gerne abonnieren.

Es gibt Ijāzāt in Büchern die man bekommt, nachdem man an einer bestimmten Anzahl von Sitzungen teilgenommen und zugehört hat. Manchmal genügt sogar eine einzige Sitzung. Viele brüsten sich in ihren Biografien mit solchen Ijāzāt, um sie aufzuwerten. Diese Ijāzāt bestätigen jedoch nicht unbedingt das Vorhandensein von Wissen. Selbst jemand, der kein Arabisch spricht oder nur einen geringen Teil des Unterrichts verstanden hat, kann solche Ijāzāt erhalten. Diejenigen, die ihre Biografien ausschließlich mit diesen "Besuchsbestätigungen" schmücken und fast nichts anderes vorweisen können, wollen oft nicht, dass die Leute den wahren Wert der Ijāzāt dieser Art kennen. Die Realität ist; Sie bestätigen lediglich die Teilnahme und nicht, dass eine Person dieses Buch beherrscht und seinen Inhalt perfektioniert hat. Lasst euch deswegen nicht täuschen. https://t.me/ahlulqur

Bismillāhirrahmānirrahīm. Das Problem bei den Dschuhāl, die von Duāt oder anderen gepusht werden, sodass sie dann vor den Leuten sitzen und mit Unwissenheit über die Religion reden, ist, dass sie beim kleinsten Anzeichen von Versuchung vom Manhaj abweichen und in die Irre gehen. Das liegt daran, dass sie ihre Religion nicht auf einem stabilen Grund aufgebaut haben und deren Fundamente daher fragil sind. Es ist dann so, dass sobald ein schwacher Wind weht, danach ihr ganzes Grundgerüst in Trümmern liegt. Es gibt sogar manche, die ohne jegliche Kenntnisse der arabischen Sprache und ohne Wissen über Tafsīr und Quran-Wissenschaften "Unterrichte" über das Buch Allahs und dessen Bedeutung halten. Bei Allah, wenn man sie über die Grundlagen des Tafsīr, seine Arten, seine Stile und so weiter fragt, hätten sie nicht einmal gewusst, dass so etwas existiert und die Gelehrten darüber sprechen. Aber Hauptsache, sie reden über die Bedeutung von Allahs Buch! Und dann kommt es bei diesen Personen so weit, dass sie anfangen, Allahs Eigenschaften zu negieren und die Aqida von Ahlus-Sunnah mit dem Irrglauben des Hinduismus zu vergleichen?! Denkt mal darüber nach, wie fatal so ein Werdegang ist! Liebe Geschwister, gebt nicht jedem die Bühne, der nach vorne tritt und beginnt, über Religion zu reden. Es wird Zeit, den Verstand in dieser Angelegenheit zu nutzen und solchen Leuten keine Chance mehr zu geben. Wallahulmusta'ān. https://t.me/ahlulqur