ФЕТВЫ ИБН БАЗА

ПОДЧИНЕНИЕ В ОДОБРЯЕМОМ 📝Я уже несколько лет занимаюсь обучением Священному Корану вдали от города, где живут мои родители. Поэтому они просят меня оставить преподавание и работать вместе с одним из моих братьев, живущих с ними. Я же не решаюсь на это, опасаясь, что если я оставлю преподавание, ученики разойдутся и забудут то, что заучили из Священного Корана. Что вы посоветуете мне? Да воздаст вам Аллах благом. 💬Мы советуем тебе продолжать обучение Священному Корану в соответствии со словами Пророка 🕋: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему». Этот хадис привел имам аль-Бухари в своем Сахихе. И в этом есть польза для всех мусульман. Ты не обязан подчиняться родителям в оставлении этого дела, потому что Пророк 🕋 сказал: «Подчиняться следует только в одобряемом». Шариат предписывает тебе привести им доводы в свое оправдание путем добрых речей и благих методов, а содействие только от Аллаха. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/412)

ПОМИНАНИЕ АЛЛАХА В СЕРДЦЕ УЗАКОНЕНО В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ И В ЛЮБОМ МЕСТЕ 📝От человека требуется поминать Аллаха в любое время и в любом состоянии, кроме мест, в которых запрещено поминать Аллаха, как баня, например. Должен ли человек полностью прекратить поминать Аллаха в бане, включая и поминание сердцем? 💬Поминание Аллаха в сердце узаконено в любое время и в любом месте, будь это баня или что-то другое. Нежелательно поминать Аллаха в бане и тому подобных местах языком из почтения к Нему за исключением случаев, когда человеку приходится совершать малое омовение в бане, поскольку некоторые обладатели знания считают такое поминание обязательным, а большинство относят его к категории сунна-муаккада*. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/408) * Сунна-муаакада — очень желательное, рекомендованное действие.

СУЖДЕНИЕ О ПРИКОСНОВЕНИИ К СМЫСЛОВОМУ ПЕРЕВОДУ КОРАНА 📝У меня есть смысловой перевод Священного Корана на английский язык. Разрешено ли неверному прикасаться к нему? 💬Нет проблем, в том, чтобы неверный прикасался к смысловому переводу Корана на английский или любой другой язык. Ведь перевод является толкованием смыслов Корана, и если неверный или человек без омовения прикоснется к нему, в этом нет проблем. Суждение о переводе подобно суждению о тафсире, а в том, чтобы неверный или человек без омовения прикасался к книгам по тафсиру, нет проблем. То же относится и к книгам хадисов, фикха, арабского языка и т.д. А содействие только от Аллаха. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/405)

МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ПРОИЗНОСИТЬ В МОЛЬБЕ СЛОВА "Я РАБ ТВОЙ" 📝В одном из хадисов от Пророка 🕋 сказано: «Если какого-то человека охватят беспокойство и грусть и он скажет: "О Аллах, поистине я раб Твой. И сын раба твоего. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив…"» Должна ли женщина в этой и подобной мольбах говорить «Я раб Твой», или же «Я рабыня Твоя»? 💬В этом деле есть свобода выбора, если так угодно Аллаху. Лучше, если она скажет: «Я рабыня Твоя и дочь раба Твоего…» Это будет более подходящим для нее. Но, если она станет использовать те слова, которые пришли в хадисе, то это не повредит ей, если так будет угодно Аллаху. Ведь рабыня тоже относится к числу рабов Аллаха. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/403)

СУЖДЕНИЕ О МЯСЕ ЖИВОТНЫХ, ЗАБИТЫХ ХРИСТИАНАМИ 📝Можно ли есть мясо животных, забитых христианами в наше время, зная о том, что они применяют различные методы убоя, подобно использованию механизмов и наркотических препаратов? 💬Дозволено есть мясо забитых ими животных, если только не станет известно, что они забили их противоречащим Шариату путем. Ведь основой в их мясе является дозволенность согласно словам Всевышнего Аллаха: «Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им…» (сура «Трапеза», аят 5). 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/396)

РАСЧЁТ ЗА ОДЕЖДУ 📝Правда ли, что человек будет отвечать в Судный день за одежду, которую он носил? 💬Да, он будет спрошен за свое имущество: как он его получил и на что потратил — как сообщается в благородном хадисе. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/396)

СМЫСЛ АЯТА «БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ИХ ВЕРУЕТ В АЛЛАХА, ПРИОБЩАЯ К НЕМУ СОТОВАРИЩЕЙ». 📝Брат спрашивает, в чем смысл аята «Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей» (сура «Йусуф», аят 106)? Что понимается в этом благородном аяте под приданием сотоварищей? 💬Ученые, подобно Ибн Аббасу и другим, объяснили смысл аята так, что если многобожников спрашивали о том, кто сотворил небеса, землю и их самих, то они говорили, что это Аллах. При этом они поклонялись идолам и истуканам, подобно ал-Лат, аль-Уззе и т.п. Они просили у них помощи, приносили им обеты и совершали ради них жертвоприношения. Они признавали единство Аллаха в господстве, но эта их вера становилась недействительной и не приносила им пользы по причине придания сотоварищей Всевышнему Аллаху в поклонении. Абу Джахль и ему подобные верили в то, что это Аллах сотворил их и наделяет пропитанием, а также, что это Он сотворил небеса и землю, но это не принесло им пользы, потому что они придавали Аллаху сотоварищей, поклоняясь идолам и истуканам. Так обладатели знания объясняют смысл этого аята. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/355)

СУЖДЕНИЕ О РАЗДЕЛЬНОМ КОПМЛЕНИИ БЕДНЯКОВ В ИСКУПЛЕНИИ КЛЯТВЫ 📝Искупление нарушенной клятвы предполагает кормление десяти бедняков. Можно ли покормить одного из них сейчас, другого через неделю и т.д., поскольку нет возможности найти десять бедняков сразу? А также, если я покормлю одного бедняка десять раз, будет ли считаться, что я покормил десять бедняков? 💬Необходимо найти десять бедняков, и недостаточно покормить одного несколько раз. Необходимо покормить именно десятерых, как сказал Аллах, всемогущ Он и велик, в Своем Благородном Писании в суре «Трапеза»: «Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба» (сура «Трапеза», аят 89). Необходимо найти десять бедняков, даже если это займет какое-то время, однако необходимо стараться сделать это как можно быстрее. Если между их кормлением будет перерыв, то в этом нет проблем, но тебе следует постараться и найти десять бедняков, чтобы как можно скорее искупить клятву. Также ты можешь дать им одежду, которая пригодна для совершения намаза в ней, покормить завтраком или ужином — все это достаточно в соответствии с приведенным аятом. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/355)

КОГДА НЕАРАБ ПРЕВОСХОДИТ АРАБА 📝Когда неараб превосходит араба? 💬Суждение об этом связано со словами Всевышнего Аллаха, хвала Ему: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный» (сура «Комнаты», аят 13). Поэтому, если неараб более богобоязненный, то он превосходит араба, а если араб более богобоязненный, то он превосходит неараба. Превосходство, достоинство и степень зависят от богобоязненности, и поэтому тот, кто более боится Аллаха, тот и превосходит других, будь он арабом или неарабом. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/355)

БЛАГОДАРЯ ЧЕМУ ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ МУСУЛЬМАНИНОМ 📝Достаточно ли человеку для того, чтобы стать мусульманином произнести свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха? Или необходимо выполнить что-то еще? 💬Если неверный засвидетельствует о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха, будучи правдивым, убежденным и знающим о том, на что указывают эти слова, он становится мусульманином. Затем от него требуется совершение намаза и остальных предписаний. Поэтому, когда Пророк 🕋 отправил Муаза в Йемен, он сказал ему: «Призови их засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять намазов. Если они покорятся тебе и в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу их бедных». То есть он не приказывал им совершать намаз и выплачивать закят, пока они не признали единства Аллаха и не уверовали в Посланника 🕋. Если же неверный сделает это, то он становится одним из мусульман и затем от него требуется совершение намаза и выполнение других предписаний религии. Если же он откажется, то к нему применяются другие меры. Так, если он откажется от совершения намаза, то правитель требует от него принести покаяние, и если он этого не сделает, то его казнят. Таким же образом по отношению к остальным предписаниям принимаются соответствующие меры. 🔂 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (5/355)