Записки из подклета

Призываю всех помолиться о здравии арх. Феогноста

Одно из важнейших выступлений Марцинковского. А тут еще и голос его послушать можно. Глубочайшая вещь, которая отвечает на вопрос о смысле христианского страдания. Более того, Марцинковский доказывает, что только христианство способно научить правильно страдать, в то время как даже буддизм оказывается лишь очередной ложью, ибо он боится страдания.

Сегодня Москву накрыл ураган. Последний раз такого масштаба стихия была 20 июня 1998 г. Тогда даже поломало кресты на Новодевичьем монастыре

Митрополит Сурожский Антоний о том, что такое святость. Публикуется впервые «Будьте святы, потому что Я свят», — повторяет апостол Петр ветхозаветную заповедь. Но что такое святость по существу? Доступна ли она человеку, живущему на земле, в исторических условиях, в наши дни? Об этом и о других аспектах этой темы размышлял митрополит Сурожский Антоний на протяжении жизни, делясь своими мыслями с прихожанами. В архиве владыки Антония хранится несколько циклов бесед на эту тему. Предлагаем ознакомиться с вводной статьей к серии бесед 1962 года. Книга, в которую войдет значительное число не публиковавшихся ранее бесед владыки, готовится к изданию в начале следующего года. Читайте статью на портале Богослов.Ru #фондпрезидентскихгрантов #фондкультурныхинициатив

В ожидании Пятидесятницы

Две вещи я признаю в себе, Господи: природу, которую Ты создал, и грех, который добавил я Еп. Ланселот Эндрюс

Сегодня день рождения о. Сергия Булгакова. Это выдающийся богослов и философ, чьи труды оказались незаслуженно забыты. Они актуальны как никогда. Когда-нибудь Парижская школа переживет свой подлинный ренессанс. "Вообще, связывать православие, которое есть религия свободы, с реакционными политическими или классовыми стремлениями, представляет собой вопиющее противоречие, которое находит для себя объяснение в истории, но не в догматике православия", - Сергий Булгаков Фото автографа о. Сергия из моего архива

Мне тут в очередной раз тыкнули, что Христос не осуждал войны, рабство, антисемитизм, руссофобию и тд. Честно говоря, все эти темы набили оскомину. Ну нет никакой нужды после заповедей блаженства, после заповедей на горе Синай осуждать войны, рабство, этническую и религиозную ненависть. Смотреть на Христа как провозвестника либерализма, фундаментализма, социал-демократии и тд - это извращать учение Христа. Ничего там нет ни про демократию, ни про всеобщее избирательное право, ни про колониальную политику Британской империи. Христос даже не говорит, что с 1054 года правы восточные христиане, а с момента лютеровых тезисов протестанты или католики и тд. Христос говорит: блаженны миротворцы. Где эти миротворцы? В семье ли? Протестуют против домашнего насилия? Противостоят ли братоубийственной бойне? На фронте? Да без разницы. Задача христианина творить мир. «Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте»! И так во всем. Ни Новый завет, ни Библия в целом не политический манифест, ни инструкция по сборке китайской техники. Библия - гайд, навигация в море житейском. Сегодня штиль, завтра буря, тут диавол сбил с курса, тут заблудился, но всегда есть карта навигации - Священное Писание. Поэтому, выйдя из одного порта, мы плывем так по-разному, в разные порты, но ко Христу, если Он наш маяк. Поэтому мы победно воспеваем: «Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь - крепость Его». Каждый раз, когда мы используем Библию для заколачивания гвоздей, это, конечно, допустимо, но лучше все же использовать ее по назначению.

С удивлением обнаружил для себя интересного персонажа РПЦ, чью биографию скрывает многие сайты. Мелитон (Соловьев Михаил Дмитриевич), епископ В июне 1916г. он был мобилизован в Царскую Армию, потом в Красную   В начале 1919г. он был оставлен на работе в Чембарском уездном военкомате в качестве помощника делопроизводителя мобилизационного отдела до 1921. В 1921 был рукоположен во диакона. Через два месяца был рукоположен во священника. Репрессии. В начале Великой Отечественной войны, когда немцы подходили к Москве, он был мобилизован в армию накануне захвата немцами г.Малоярославца. Вместе с другими мобилизованными он оказался в Нарофоминске. При отсутствии командиров и указаний, куда двигаться, некоторые его попутчики стали разбегаться по домам и уговаривали его присоединиться к ним. Однако о.Михаил твердо отказался дезертировать. После изрядных мытарств, он был направлен на Урал. Он служил на Урале интендантом до конца войны в чине старшего лейтенанта. С 1970 г. епископ. Выводов не будет.

А Бог молчит? Алгоритмы подкинули тут пост неизвестного для меня священника, который начинался словами «Несколько советов девушке, оставившей эзотерику». И как-то в очередной раз взгрустнулось. Причина этой грусти достаточно проста - не с кем поговорить. Я вспоминаю свое вхождение в церковь в подростковом возрасте. Быть верующим в начале нулевых было не очень модно. Церковь состояла преимущественно из комсомольского призыва времен Брежнева, маргинальных элементов от опустившихся и бандитов до царебожников и тд. Свежерукоположеное духовенство редко отличалось глубиной и широтой и взглядов. На все вопросы у них был примерно один и тот же ответ: грех, читайте Отцов, молитесь, поститесь, 3 канона к исповеди и тд. Наверное, не очень взыскательные вчерашние подсоветские люди удовлетворялись этими ответами. Антисоветская интеллигенция так и осталась при своих священниках, а вот мне было непонятно. Чтение Библии, изучение истории и тд заставляли думать о причинах раскола с Римом, сравнивать богословские аргументы о филиокве, искать ответы на бесконечные вопрос, коих в юном возрасте тьма. По правде сказать и сейчас их не меньше. Так вот. Всяких соцсетей тогда не было, а форумы были чем-то вроде кухни. Тот же курайник, например. Зато было очень много советов. Бесконечные старцы, священники, монахи от первых веков христианства до наших дней писали, печатали и переиздавали бесконечные советы, письма духовным детям. И никому в голову не приходило и не приходит, что христианство не дает универсальных ответов. Зачем мне советы кому-то, когда вот у меня-то совсем не так. И три канона во вред. И непощение по Типикону ощущается как тяжкий грех. И тд. Нужное вставить. Сейчас, к счастью, появилась возможность попытаться задать вопросы разным духовным лицам, сравнить. Да и то. Если вопрос касается личного, то никакой самый лучший старец и духовник не поможет. Только тот, живет со своим прихожанином или духовными дочерьми/сыновьями одной жизнью. Но много ли вы знаете такого? А подружиться со священником, чтобы быть с ним на одной волне и уж тем более сделать своим духовником - это задача не из легких. Поэтому, мне кажется, очень многие хорошие христиане просто одиноки, потому что им элементарно не с кем поговорить и не у кого спросить подлинного совета. Вроде бы, и книжки есть, и советы все даны. И даже Бог через Библию говорит. А все равно чего-то не хватает.