Записки ворчливого баса

Детство патриарха Мачеха своих детей кормила, а для него корки заскорузлой жалела. От голода открыл он крышку погреба поглядеть, нет ли чего съестного, а мачеха подкралась и столкнула, чтоб кости переломал. Но берег его Господь! Для дел своих великих берег. Спать мачеха клала его у порога. В крещенские морозы закостенел он ночью и, чтоб совсем не пропасть, залез в печь. Мачеха сделала вид, что не приметила спящего пасынка, заложила дровами и зажгла огонь. Сгорел бы, если бы не бабушка. Раскидала рогачом горящие поленья да с рогачом и пошла на ведьму. Отец мачеху лупил, а толку на грошик. За каждый свой синяк ставила пасынку два синяка. В. Бахревский «Аввакум»

Молимся лихо, а грешим, знать, ещё лишее. В. Бахревский «Аввакум» P. S. Подбираюсь к «Житию».

Известно, греки благочестие давно сгубили. И Бог их – пенязь. За пенязи они посвящают свинопасов и мясников, которых не посвятили в Белой России свои епископы. За пенязи разрешают всякие браки и позволяют одному мужу пять-шесть жен сменить. За пенязи отпускают людям грехи их без исповеди и покаяния. За пенязи святое миро продают. Из-за денег скитаются и предлоги измышляют для нищенства и мздоимства. Арсенька-грек, вот пример. И Мохамеду молился, и папежником был, и с люторами возжался. еп. Михаил (Семёнов) «Горящий огнём»

Разумей же о рогатом клобуке, его же носят и наши отступники ныне на подклейках, якоже женские шапки, понеже знаменуют подклейки женскую слабость на блуд и на всякую похоть. Яко же ругаемых баб обычай от мужа таятся, а мир весь знает. Яко блудница, тако и римляне и греки с никонияны, Василия Великаго предание — клобук с себя скинув и здели рогатой: лице все свободно стало, расчесав власы не мешает за бляднями ходить, целоватцо. Являютца иноцы образ имый мнишеский, носят подобно, яко вышереченная блудница. Как то возглянет, как поступит: слово смирено, очи долу, воздыхая, яко горою брюхом колеблет, износя глаголы о пользе душевней, а от похоти блудныя хвост весь мокр. Протопоп Аввакум «Слово о рогатом клобуке»

Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни; и в нём нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность. А. Ф. Лосев «Диалектика мифа»

И то, без того как бы тебе из «оладейников и блинщиков» попасть в митрополиты? Кабы Христа не предал – и сейчас бы блины пек на торг… Иван Лукаш «Боярыня Морозова»

Великая внешняя деятельность — это попытка спрятаться от внутренней нищеты. Прот. Андрей Ткачев

Аудиокнига на Литрес «Нераскаянные» по праву могут считаться русским Декамероном: эта книга — яркая, гротескная псевдоцерковная буффонада, помещённая в переписку нескольких церковников. На страницах закрытого корпоративного эпистолярия обитают мастерски оформленные, вымышленные образы, которые предстают в незабываемых декорациях ни с чем не сравнимого клерикального фольклора. Текст изобилует церковным реквизитом, кудрявой лексикой, смешными и грустными историями. Посвящается любезному духовнику, чутко водительствовавшему моим слогом и пером на протяжении долгих лет, предоставившему значительную часть сюжетов и настойчиво рекомендовавшему их издать, хотя и отказавшемуся от публичного соавторства. Да облегчит Господь его вечные муки! Просьба проигнорировать это художественное произведение всем, чьи религиозные чувства могут быть задеты: духовник у меня был не сахар. ссылка

Антоний же пришел в Киев и стал думать, где бы поселиться; и ходил по монастырям, и не возлюбил их... «Повесть временных лет» P. S. Сергию Радонежскому тоже монастыри не нравились. А могли бы смириться и любить что есть...

Икона Покрова. Диакон Роман с орарём — на правом плече...

Интересное для диаконов. Икона конца XVIII в. В справочнике стоит «Поволжье?» с вопросом. Диаконский орарь на правом плече.

Он горячо отстаивал возможность вступления в брак для духовенства — при этом имея в виду и самого себя. В 1525 г. Лютер женился на Катарине фон Бора, одной из нескольких десятков монахинь, которым он помог сбежать из монастыря близ города Гримма, спрятав их в фургоне с сельдью. Это была важная веха в личной жизни Лютера и в его развитии как реформатора, для которого не было ничего более святого, чем слова Священного Писания. Однако в том же году, когда Лютер женился, его борьба против старых порядков возымела непредвиденные и ужасные последствия — в Германии вспыхнуло народное восстание. Дэн Джонс «Силы и престолы» На каждого филопротестантствующего монаха рано или поздно находится своя монашка.

Слушал "вакханалию" Сен-Санса в исполнении двух гармошек (да, баян и аккордеон). Думал о Петрове-Водкине и оргии в стиле соцреализма: умеют русские шутить.

«Последний грош, который спрячет в своем узелке старушка, опасаясь воров и грабителей, и тот не останется в целости и сохранности — выманит его подлый священник». Ян Гус Йозеф Мачек «Гуситское движение в Чехии»

...разбор произведений Данте, в особенности его «Божественной комедии», был излюбленным занятием флорентийских интеллектуалов. Эта поэма, написанная танцующими, переплетающимися терцинами на итальянском вместо размеренной латыни, не только живо изображала ад, чистилище и рай, но и содержала массу любопытных очерков и сплетен о самых известных деятелях древней и новой истории, приговоренных пером поэта к адским мукам или вознесенных им же к вечному блаженству. Именно это придавало «Божественной комедии» и любым рассуждениям о ней современный и злободневный характер и закладывало в нее немалый подрывной потенциал. Родственники и потомки многих из тех, кого вывел в своем произведении Данте, активно участвовали в жизни флорентийского высшего общества, и поэма непосредственно касалась их представлений о самих себе, их взглядов на жизнь и их междоусобиц. Обсуждая Данте, можно было превознести, кольнуть или открыто очернить многих знаменитых флорентийцев. По этой причине выступления в знаменитом городском соборе о Данте известного и острого на язык литературоведа имели большое значение. Дэн Джонс «Силы и престолы»

...они весьма снисходительно относились к христианству и освободили православную церковь на своих землях от налогов, а православных священников от обязанности служить в монгольской армии. Более того, ханы просили русских священников молиться об их душах. Дэн Джонс «Силы и престолы»

Чтение Эразма Роттердамского заставляет подозревать, что на каком-то этапе "Похвалу Глупости" восприняли всерьёз...

И сегодня Церковь чествует памятную дату, связанную с перводиаконом и первомучеником Стефаном, а это значит, что у моих почтенных собратьев диаконов — летний профессиональный праздник. Хороший повод отметить вниманием достойных и ревностных отцов. Головин Роман Михайлович, протодиакон, 23 года служения Суворкин Денис Алексеевич, иподиакон, к 20-летию хиротесии Отцы награждаются памятными дипломами, получают книги и денежное поощрение. Обычно я награждаю за светскую и культурную деятельность, но, поскольку в этот раз премия вручается летом, позволю себе отметить и за беспорочное служение. Отец протодиакон много лет возглавляет службу протокола, а брат иподиакон подвижничал на ниве безупречного служения секретаря епархии. Поздравления и братские объятия. Прошу молитв о нашем дорогом ревнителе диаконства и собрате Дамиане, при участии которого появилась на свет инициатива моей премии. 11 августа ему исполнилось бы 50 лет. Всем спасительного Успенского поста!

Никакой романтики В 453 г. Аттила умер в ночь своей свадьбы с прекрасной женщиной по имени Ильдико, по некоторым сведениям, захлебнувшись от сильного носового кровотечения на фоне многодневного беспробудного пьянства. Дэн Джонс «Силы и престолы»

В общей массе вошедшего в наш язык особое место занимают явления, некогда ушедшие в тень, а теперь открытые вновь. Речь здесь в первую очередь может идти о лексике, которую можно условно определить как церковную. Во внимании к устаревшим, но выразительным словам, разумеется, нет ничего плохого. Как раз напротив: выход того или иного слова из активного оборота в большинстве случаев делает язык беднее, и тот, кто эти слова возвращает к жизни, язык, соответственно, обогащает. Так, в поисках «нестертого» слова к древнерусской литературе обращался Н.С. Лесков. Достоверно известно, что А.И. Солженицын просил Д.С. Лихачева порекомендовать ему те древнерусские тексты, которые помогли бы обогатить язык его, Солженицына, произведений. Если взять сферу менее высокую, то использование церковнославянизмов в повседневности в большинстве случаев также может приветствоваться. Умеренно употребляемые ничтоже сумняшеся, со товарищи и не мудрствуя лукаво (это выражение отчего-то полюбилось футбольным комментаторам) речь рядового гражданина способны только украсить. Евгений Водолазкин