قناة الشيخ سلمان الغامدي الرسمية

#فتوى_رقم:(834): السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا بارك الله فيك . ما صحة الأحاديث الدالة على فضل العمرة في رمضان ؟ #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم:(عمرة في رمضان تعدل حجة) وهو حديث صحيح عند البخاري ومسلم وغيرهم. ففضل العمرة في رمضان على غيرها ثابت بالسنة. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(833): السلام عليكم هل يشترط في السجود لصنم كي يكفر الساجد أن ينوي بقلبه التعظيم لهذا الصنم؟ وما حكم من قال: أنا أكفّر من يسجد للصنم تعظيما وعبادة أما لو سجد له تحية فلا أكفّره. الرجاء بسط المسألة مع الأدلة وجزاكم الله خيرا #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السجود لغير الله عزوجل ثلاثة أقسام: 1-سجود تعظيم وعبادة فيقرنه الخوف والرجاء والطلب والدعاء من الصنم فهذا هو الشرك الواضح البين الذي لا يماري فيه أحد،وهو الذي توعد الله لأهله بالسعير سواء سجد لحي أو ميت إنسي كان أو جني حجرا كان أم نباتا لا فرق.. 2-سجود تعظيم بغير عبادة ولهذا قسمان: - سجود تعظيم لحي مسلم أو لقبر مسلم فهذا من البدع المنهي عنها لأنها ذريعة إلى الشرك وقد جاءت الشريعة سادة لتلك الذرائع،ولا نكفر الساجد هذا السجود ونكتفي بتبديعه لثلاثة أدلة معتبرة: • أن الله فرق بين سجود العبادة وسجود التعظيم فأمر الملائكة بالسجود لآدم ولو كان السجود لغير الله وحده كفر لما أمر الله به؛قال تعالى:(وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى) • أن نبي الله يعقوب سجد ليوسف ولو كان السجود كله صرف عبادة لغير الله لما فعله نبي من الأنبياء؛قال جل ذكره:(وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا}. • سجد معاذ للنبي صلى الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك ولم يلزمه بتجديد إيمانه كالحالف بغير الله ونحوه.. (ففي الحديث لمَّا قدِمَ معاذٌ منَ الشَّامِ سجدَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ ما هذا يا مُعاذُ قالَ أتيتُ الشَّامَ فوافقتُهُم يسجُدونَ لأساقفتِهِم وبطارقتِهِم فوَدِدْتُ في نَفسي أن نفعلَ ذلِكَ بِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلا تفعَلوا فإنِّي لو كُنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَ لغيرِ اللَّهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها..)(صحيح). قال الإمام ابن كثير معلقا على سجود يعقوب وبنيه ليوسف عليهما السلام:(وقد كان هذا سائغا في شرائعهم إذا سلموا على الكبير يسجدون له، ولم يزل هذا جائزا من لدن آدم إلى شريعة عيسى - عليه السلام - فحرم هذا في هذه الملة، وجعل السجود مختصا بجناب الرب سبحانه وتعالى) -سجود تعظيم لطاغوت: وهذا كفر لأن السجود من أكثر طرق التعظيم للغير ومن عظم طاغوتا بالسجود له وإن لم يعبده فقد تولاه. 3-سجود تحية: وهذا السجود ملحق بالنوع السابق ذكره من السجود البدعي. والتفصيل المذكور آنفا مذهب أكثر أهل العلم قال شيخ الإسلام ابن تيمية :[ السُّجُودُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : سُجُودُ عِبَادَةٍ مَحْضَةٍ ، وَسُجُودُ تَشْرِيفٍ ، فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَلَا يَكُونُ إلَّا لِلَّهِ] [مجموع الفتاوى(4/361).] وقال رحمه الله :[ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى: أَنَّ السُّجُودَ لِغَيْرِ اللَّهِ مُحَرَّمٌ][مجموع الفتاوى(4/358)] وقال :[فإن نصوص السنة ، وإجماع الأمة : تُحرِّم السجودَ لغير الله في شريعتنا ، تحيةً أو عبادةً ، كنهيه لمعاذ بن جبل أن يسجد لما قدمَ من الشام وسجدَ له سجود تحية][جامع المسائل(1/25).] والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(832): السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل يجوز ارسال زكاة الفطر إلى بلد آخر #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز ذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن قبيصة الهلالي قال:تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً، فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أسْأَلُهُ فيها، فقالَ: أقِمْ حتَّى تَأْتِيَنا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لكَ بها..)وهو حديث صحيح. لكن ذكر أهل العلم أن الأولى أن يعطيها للفقراء من أهل البلد لأن كفايتهم على عاتق أهله. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(831): السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعض الشباب يخرجون بطاقه امنية أو عسكرية في سورية قلت له انها كفر قال لا انها مثل الهويه المدنية وانا لا التحق معهم و أكفرهم لكن احمي نفسي بها كي لا يسجنوني. #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كانت هذه الهوية تحصل بالمال أي يحصلها برشوة بعض الموظفين عند الطاغوت كمن يستخدم جواز سفر مزور مثلا وكان مطارد في البلد فلا أرى في ذلك بأس. لأن الكفر هنا هو بتعهد صاحب الهوية بخدمة الطاغوت عسكريا والعمل معه،وإخراجها بالصورة المذكورة أعلاه لا يتضمن هذا الكفر. وأما تقديم الطلب عليها كأي منتسب فيذهب لشعبة التجنيد ويقدم طلب ويوقع على ذلك فهذا كفر وحده وإن لم يقترن بالعمل، بل حتى فكرة أنه يجند تجنيدا رسميا ولا يكلف بعمل هذا ضرب من الخيال، وإلا موظف الأمن أو الجندي يكلف بمهام إن لم يأتي بها يطرد مباشرة. فإخراجها بهذه الطريقة كفر وأما دعوى البعض أنها تحميهم من الطواغيت فلو كان هذا المدعي مطلوبا للطاغوت لسارع الطاغوت في قتله أو سجنه فور الإمساك به ولما تجرأ ذلك المدعي أن يذهب لشعبة التجنيد أصلا. وأما توهم هؤلاء أنه قد يشك فيهم أنهم موحدون فهذه افتراضات لا يجوز الكفر لأجلها؛فالكفر لا يجوز إلا لمن خشي على نفسه القتل يقينا فيفعل الكفر لينجو بنفسه،هذا فيما لو كان الكفر مجردا يعني سجود لصنم أو ترك صلاة وكان يطمع في تخلية سبيله إن فعل ذلك. وأما إن كان الأمر يستلزم مظاهرة المشركين على المسلمين كحال المجند فهذا كفر ولا يدخل في الإكراه بل هي الردة بعد الإسلام. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(830): السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كنت متحيرا في مسألة تكفير العاذر لكن اليوم بفضل الله اكفره وجزاكم الله خيرا نفعنا الله بكلامكم. السؤال هل هناك تفصيل في العاذر وكل عاذر كافر؟ ما هي المسائل التي إن عذر فيها كفر وهل الذي يقول إن التكفير من واجبات الدين ليس من أصول الدين لكنه يكفر الكافر يكفر بهذا ؟ وما علاقة التكفير بالكفر بالطاغوت وهل من لم يكفر العاذر بحجة أن لديه شبهة العذر بالجهل يكفر وما مناط الكفر لديه؟ وجزاك الله خيرا #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله في السائل ونفع به وثبته على التوحيد والسنة.. تكلمنا في المسألة كثيرا بما يغني عن إعادة الطرح ولكن لا بأس بذكر تقريرات المسألة وإن أراد السائل التوسعة فليراجع رسالتي المعنونة "بالقول المتين في بيان أصل الدين". والجواب: أن الكفر إما أن يكون شركا أكبر يصرف المشرك فيه العبادة لغير الله أو أن يكون تكذيبا لشيء من الدين. والعاذر الذي نقصده بالتكفير هو عاذر المشرك بالجهل والأفضل تسميته"الحاكم بإسلام المشرك الجاهل" وهو كافر باتفاق أهل القبلة لأنه يحكم بإسلام المشركين فهو بين أحد كفرين إما أنه لايعلم أن التوحيد والشرك نقائض لا تجتمع في موضع واحد فيكون جاهلا بمعنى لا إله إلا الله ،أو أنه يعلم أنها لا تجتمع ويصر على عذر المشركين فيكون كفره من كفر العناد والزندقة،فالحاكم بإسلام المشرك كافر بكل الأحوال سواء كفر جهلا منه بالتوحيد أو كفر زندقة وإعراضا. وأما المسائل التي لا تثبت إلا بالسمع وتسمى المسائل الخبرية فيعذر فيها الجاهل إن وجد عنده التوحيد والعذر بالجهل فيها ثابت بإجماع المسلمين كعذر من عبد الله و جهل  كيفية الصلاة أو الصيام أو حرمة الخمر ونحوها من الأحكام..وإنما الزندقة في عذر المشركين بالجهل. والفرق بين جعل تكفير المشركين من أصل الدين أو من واجباته أن الذي جعله من أصل الدين لا يثبت إسلاما لمن لا يكفر المشركين ولا يرى له عذرا بل يراه كالمشرك وهذا هو الصحيح. وأما من جعله من واجبات الدين فيحكم بإسلام الذي لا يكفر المشركين ثم يجعل كفره من المسائل الخبرية فإن كان جاهلا علم كمن جهل شيئا من أحكام الله. والذي يقول أن تكفير المشركين من واجبات الدين بهذا المعنى كافر زنديق مثال ذلك: رجل يدعي أنه مسلم ولا يكفر الذي يقول أن عيسى إله مع الله ومعنى لا يكفره أي أنه يرى هذا المشرك على الهدى الذي يرتضيه الله! ولا يستريب مسلم أن هذا الرجل لم يعرف لا إله إلا الله لأنه لو عرفها لعلم يقينا أن الذي يدعي أن عيسى إله ليس على الهدى. وعلى عقيدة الزنادقة هؤلاء فإن هذا الرجل الذي لا يعتقد كفر النصارى مسلم حتى يعلم فإن أصر يكفر كفر عناد للشريعة،والجواب على ذلك: أن لا إله إلا الله تعني لا معبود بحق إلا الله وهذا الرجل يرى أن القائل بألوهية عيسى على الهدى فكيف يكون محققا للا إله إلا الله!!هذا لا يمنعه مانع من اتباع دين النصارى إن كان لا يكفرهم. هذه الجزئية البسيطة التي تفهمها عجائز البوادي يجادل بها هؤلاء الزنادقة الذين يجعلون تكفير المشركين من واجبات الدين. وأما مناط كفر الجاعل تكفير المشركين من واجبات الدين وإن لم يعذر المشرك بالجهل لكنه عذر عاذر المشرك هو الشرك الأكبر. لأن المشرك الجاهل لو كان موحدا لما عبد إلهين مع الله،وعاذر المشرك بالجهل لو علم معنى لا إله إلا الله لعلم أن المشرك الجاهل لا يكون سواسية مع الموحد العالم،وعاذر عاذر المشرك بالجهل(الذي يجعل تكفير المشركين من واجبات الدين) لو كان يعلم معنى لا إلا إلا الله لعلم أن الذي يشك في كفر أي عابد لغير الله أنه ليس بموحد. وهؤلاء الثلاثة المشرك والمتوقف في تكفيره والمتوقف في تكفير من لم يكفر المشرك لا عذر لديهم لا بجهل ولا بتأويل لأنهم مشركون لم يدخلوا في زمرة العارفين بلا إله إلا الله حتى يبحث لهم عن عذر،هؤلاء يدعون إلى الإسلام فيقال لهم: أن التوحيد هو عبادة الله وحده والكفر بما يعبد من دونه. فإن فهم المشرك الجاهل ذلك فسيقلع عن شركه. وإن فهم عاذر المشرك بالجهل ذلك صار يكفر عباد غير الله لأنهم لم يأتوا بالتوحيد. وإن فهم عاذر عاذر المشرك بالجهل ذلك صار يكفر العاذر بالجهل الذي يسمى المشركين الجهال مسلمين. وفي هذا كفاية لمن امتلك صغير عقل في رأسه. والله أعلم https://t.me/SalmanAlgamidi

👆👆👆هذا تطبيق جيد يحتوي على جميع التقاويم المعمول بها في العالم الإسلامي ننصح باستخدامه..علما أن أفضل التقاويم تقويم الجمعية الإسلامية في أمريكا الشمالية وهو موجود ضمن ذا البرنامج.

راجع "صلاتي" https://play.google.com/store/apps/details?id=com.haz.prayer

#فتوى_رقم:(829): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفتور في أمور الدنيا والدين والتعلق بمواقع التواصل أما من حل له؟ #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من أفضل ما يقوي به العبد إيمانه وعزيمته على الطاعة هو كتاب الله وسنة نبيه ثم قصص أهل الخير والصلاح من الأنبياء وأتباعهم من العلماء والعباد وأحوالهم مع الله تعالى. وقد صنف أهل العلم تصانيف في الزهد والرقائق فتارة يصفون الجنة وتارة يصفون النار ويذكرون أحوال الصالحين مع الله عزوجل وما يحصل لهم من الخير في الدنيا والآخرة.. ومن أفضل ما قرأت من المصنفات كتاب طريق الهجرتين وكتاب مدارج السالكين وكتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم رحمه الله. وأما بالنسبة للصوتيات فقد وجدت أن مواعظ الشيخ خالد الراشد فك الله أسره فيها من الوعظ والإرشاد وترقيق القلوب ما يلين القلب القاسي والروح الجافية فأنصح بالاستماع لها وقد وجدت لها قبولا بين الناس. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(828): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هي الأسئلة اللي ممكن أسألها في الرؤية الشرعية للبنت؟ وجزاكم الله خير. #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأولى أن ينظر السائل إلى شكل المرأة والعكس فإن كان الشكل مقبولا سألها عن الأمور الأخرى لأن عقد الزواج عقد استمتاع بين الرجل والمرأة ببعضهما ولذلك مسألة الجمال مسألة جوهرية فإن من آكد مقاصد النكاح إعفاف الفرج والبصر وذلك لا يكون إلا بوجود جمال في الجسد والمظهر. فإن أعجب الخاطب بالمرأة من جهة الشكل ونال ذلك قبوله سألها عن أمور دينها عن صلاتها وصيامها فإن كانت محافظة عليهما انتقل لما دون ذلك من الأمور الدنيوية مثل طريقة العيش ومكان السكن ونحو ذلك.. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(827): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيت بروفايل بنت على النت تبدو مبدئياً كويسة خلقا ودينا (ومنتقبة) من اللي حسيته من كلام واحدة صاحبتها في الكومنتات وكده ففكرت أتابعها مدة لحد ما أجهز وأشوف ممكن أتقدم إزاي. دلوقتي عملت لايك واحد بس على بوست عندها وفي أقل من سرعة البرق لقيت البنت دي سوت لي حظر أعتبر هذا علامة طيب ولا إيه؟ ممكن مشورة؟ #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأولى بالسائل إن كان عازما على الزواج أن يبحث بنفسه عن امراة صالحة وذلك بسؤال أصحابه وأقاربه أو يوكل غيره في البحث وهذا هو المسلك الصحيح الذي يرضي الله ورسوله،وأما البحث في حسابات النساء على المواقع فهذا لا يجوز وهو من التطفل على أعراض المسلمين. وعلى كل فإن فعل المرأة المذكورة في السؤال فعل حسن ولعله علامة تقوى وإن كان السائل يعرفها شخصيا فيرسل أحد قريباته من النساء تستفصل منها إما على أرض الواقع أو تتواصل معها على الانترنت، أما أن يراسلها السائل بنفسه فهذا باب شر عظيم. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi

#فتوى_رقم:(826): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال الأول: كيف أحقق التوازن بين الحياء وقوة الشخصية والثقة بالنفس؟ أشعر أن مفهوم الحياء عندي ناقص فما هو الحياء الحسن؟ وجزاكم الله خيراً #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحياء من أفضل ما يتخلق به العبد وهو شعبة من شعب الإيمان. فعن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلًا يعظ أخاه في الحياء، فقال: الحياء من الإيمان. (صحيح مسلم) وعن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(الحياء لا يأتي إلا بخير)(صحيح البخاري). والحياء حياءان: حياء من الله عزوجل وهو الأهم والحياء من الله عزوجل يمنع العبد من انتهاك محارمه وخاصة في الخلوات. وحياء من العباد وهو ما يدعو المرء إلى الترفع عن خوارم المروءة فلا يكذب كي لا يقال كذاب ولا يبخل كي لا يقال بخيل ولا يكشف شيئا من جسده أمام الناس ولا يجالس النساء ولا يتكلم الكلام الفاحش ولا يسب ولا يطعن وغير ذلك.. فهذا هو الحياء المطلوب وهو لا يخالف الرجولة ولا المروءة و لا الدين وليس المراد بالحياء خجل الرجل من الجلوس مع أقرانه من الرجال أو الكلام مع عامة الناس أوالمطالبة بحق له أو لغيره.. هذه الأمور ليست من الحياء في شيء. والله أعلم. https://t.me/SalmanAlgamidi