شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا

عشائر المحافظات كلها حرمت شرب القهوة لياخذو سويدا من اهلها العشاير حاليا الجريعة ترحب بكم😂ترجمة… الجريعة… يعني الشنينة يعني عيران

مشاهد من معارك بلدة عريقة بريف السويداء بين الفصائل الدرزية وعصابات الجولاني الارهابية

مشاهد من حرق بنايات كاملة في السويداء بعد قتل اصحابها فيما تعد عصابات الجولاني الارهابية ذلك نصرا مع التكبيرات

شاهد مقتل عنصر في عصابات الجولاني الارهابية اثناء قيادته لسيارة عسكرية عقب اقتحام بلدة الزيتونة بريف السويداء برصاص الفصائل الدرزية

فيديو لاخلاء مبنى الاركان في دمشق قبل لحظات من قصفه قبل ايام

Toranek leşkerî ji aliyê Hêzên Ewlekariya Hundirîn li bajarê Hesekê. عرض عسكري لقوات الأمن الداخلي في مدينة الحسكة.

😂🐕🦮

رغم أن الفيديو من ناحية الخريطة صحيح، لكن المعلومات فيه جداً شحيحة، لأن صاحب الفيديو رأسه مثلث مثل أهرامات مصر... لا تدع رابط القناة يقف عندك عزيزي المتابع، شاركه مع اصدقائك الظرفاء والعزيزين عليك ايضاً

https://www.facebook.com/share/p/175dn48cFT/ Khaled Husain وأيضاً عن قوافل العشائر مشاهد قوافل العشائر بالبلطات والسيوف والبنادق وهي تتقاطر من مختلف أنحاء سوريا نحو السويداء بأوامر مباشرة من الضبع الداشر تعبّر، في الواقع، عن القطيع في ممارساته، عن عقل بدائي أو عن كائنات همجية تحرّكها غريزة القتل والسبي والنهب، عقل لا يمكن أن يستوعب المدنية ولا الدولة ولا مفهوم الوطنية، عقل ارتزاقي بامتياز؛ ففي الوقت الذي كانت جماعة داعش الإجرامية تنحر شباب قبيلة الشعيطات لاذت هذه العشائر بالصمت المخزي، وفي الوقت الذي كان نظام الأسد الإجرامي يدكّ المدن السورية، أين كنتم أيها الأشاوس يا أصحاب البلطات!! ثم أليس الجولان على رمية حجر منكم ؟!

https://www.facebook.com/share/p/175dn48cFT/ Khaled Husain وأيضاً عن قوافل العشائر مشاهد قوافل العشائر بالبلطات والسيوف والبنادق وهي تتقاطر من مختلف أنحاء سوريا نحو السويداء بأوامر مباشرة من الضبع الداشر تعبّر، في الواقع، عن القطيع في ممارساته، عن عقل بدائي أو عن كائنات همجية تحرّكها غريزة القتل والسبي والنهب، عقل لا يمكن أن يستوعب المدنية ولا الدولة ولا مفهوم الوطنية، عقل ارتزاقي بامتياز؛ ففي الوقت الذي كانت جماعة داعش الإجرامية تنحر شباب قبيلة الشعيطات لاذت هذه العشائر بالصمت المخزي، وفي الوقت الذي كان نظام الأسد الإجرامي يدكّ المدن السورية، أين كنتم أيها الأشاوس يا أصحاب البلطات!! ثم أليس الجولان على رمية حجر منكم ؟!

إلى الأستاذ الكريم محمد ياسين نجار تحية طيبة وبعد، تابعت باهتمام بالغ ما طرحتموه في “نداء ميثاق سورية الجديدة”، ولمست في كلماتكم حرصًا نادرًا على تجاوز الألم السوري المزمن عبر التفكير العقلاني والبحث عن حلول وطنية مسؤولة، لا تنطلق من كيديات السياسة أو ضيق الاصطفافات، بل من رؤية إنسانية ووطنية واسعة الأفق. وإذ أقدّر عالياً جهدكم النبيل في صياغة هذا النداء، يسرّني أن أشارككم مقاربة نقدية بنّاءة كتبتها بعنوان: "نحو ميثاق سوري جديد… ولكن بعينين مفتوحتين على الفدرالية وحق الشعوب" آمل أن تُسهم هذه المداخلة في إغناء النقاش، وفتح أبواب تفاهم أعمق بين السوريين بمختلف مشاربهم، وعلى رأسهم الكرد الذين ما يزال حقهم في تقرير مصيرهم مغيّباً عن أغلب الطروحات. أضع هذا المقال بين أيديكم بكل تقدير واحترام، وآمل أن تتسع له صدور الباحثين عن حلولٍ حقيقية، لا تجميلية، لمستقبل سوريا. مع أصدق التحيات د. رضوان باديني https://www.facebook.com/share/173CY64bbb/?mibextid=wwXIfr ————————————————————————— نحو ميثاق سوري جديد… ولكن بعينين مفتوحتين على الفدرالية وحق الشعوب بقلم: د. رضوان باديني في خضم العواصف التي لا تزال تعصف بسوريا شعبًا وجغرافيا، يبرز من حينٍ لآخر صوتٌ عاقل، يحاول بلورة مخرجٍ وطني جامع من المأساة التي دخلت عقدها الثاني. من بين هذه المبادرات الجديرة بالتوقف عندها، يبرز نداء “ميثاق لسورية الجديدة” الذي صاغه الأستاذ محمد ياسين نجار بروح مسؤولة، ونفسٍ وطنيٍّ نزيه، وباجتهاد واضح في لملمة الجراح السورية من كل الجهات. لقد قرأنا هذا النداء بعينٍ منفتحة، وعقلٍ نقدي يسعى إلى البناء لا الهدم، وإلى الشراكة لا الإقصاء. وهو نداء يستحق التقدير، لا سيما من حيث سعيه الجاد لإرساء دعائم عقد اجتماعي جديد، يتجاوز ميراث الاستبداد والطائفية والعنف، ويؤسس لسوريا مدنية حديثة، تستند إلى مؤسسات وكفاءات وعدالة انتقالية. كما لا بد من الإشادة بأسلوب الأستاذ النجار الذي زاوج فيه بين اللغة الأخلاقية والطرح السياسي، واضعًا نفسه بصدق في موقع الباحث عن حلّ لا الوصيّ على الحلول. ولكن، وكما تُبنى الدول بالتفاهم لا بالمجاملات، فإن هذا الميثاق، على أهميته، يظل بحاجة ماسّة إلى مراجعة نقدية صريحة بشأن رؤيته لمستقبل العلاقة بين مكونات الشعب السوري، وعلى وجه الخصوص القضية الكردية التي كانت وما تزال في قلب المسألة السورية. أولًا: غياب الاعتراف بحق تقرير المصير إن غياب أي ذكر صريح للشعب الكردي بوصفه قومية أصيلة في سوريا هو تقصير مؤسف، لا ينسجم مع مبادئ العدالة أو مع طموحات صياغة عقد اجتماعي جامع. كما أن طرح “اللامركزية الإدارية” كبديل وحيد، ورفض الفيدرالية بوصفها “مشروعًا غير واقعيًا”، يشي بخوف غير مبرّر من نماذج الحكم اللامركزي، التي أثبتت في العديد من الدول متعددة القوميات (كالعراق، وألمانيا، والهند) قدرتها على ضمان الاستقرار، والتعايش، والتنمية. إن الفيدرالية ليست تقسيماً، بل صيغة دستورية مرنة، تتيح للشعوب إدارة شؤونها الثقافية والسياسية والاقتصادية ضمن كيان وطني مشترك. إنكار هذا الحق تحت ذرائع “الوحدة الوطنية” يُعيدنا، عن قصد أو غير قصد، إلى المنطق المركزي ذاته الذي حكم سوريا منذ الاستقلال، وأسهم في تفجير الأزمة. ثانيًا: تجريد “قسد” من بعدها السياسي في القسم الذي تناول “ملف قسد”، يغيب الاعتراف بأن “قوات سوريا الديمقراطية” والإدارة الذاتية ليستا مجرد “أدوات أمنية” أو “قوة أمر واقع”، بل تمثلان نتاجًا سياسياً واجتماعياً لتراكمات نضالية، وتعبيراً عن إرادة شعبية كردية ومجتمعية أوسع، لم تجد نفسها في المركز السوري منذ تأسيس الدولة. النقاش بشأن مستقبل “قسد” يجب ألا يُختزل في معادلة أمنية أو شروط تفاوض، بل ينبغي أن يُبنى على حوار نديّ، صريح، وبرعاية أممية إن لزم الأمر، يعترف بالوقائع ولا يتهرب منها، ويضمن الشراكة السياسية الحقيقية للكرد وباقي المكونات في بناء سوريا المستقبل. ثالثًا: المواطنة لا تُبنى بإنكار الهويات إن سرد المبادئ السامية عن “دولة لجميع مواطنيها”، و”تجريم الطائفية”، و”فصل السلطات”، يبقى ناقصاً إن لم يُرفق باعتراف صريح بتعدد القوميات واللغات والهويات الثقافية في سوريا. الحديث عن “وحدة الأرض والشعب والهوية” بلغة الميثاق كما وردت، يُعيد إنتاج النزعة الانصهارية، ويقفز فوق الواقع التعددي الذي هو الثروة الحقيقية لسوريا إن أُحسن توظيفه. رابعًا: عقد اجتماعي على قاعدة المساواة بين الشعوب ما تحتاجه سوريا الجديدة ليس فقط وثيقة نوايا، بل عقدًا سياسيًا واضحًا، يُعيد تعريف العلاقة بين الدولة والمجتمع، وبين المركز والأطراف، وبين الشعوب التي تكوّن النسيج السوري.

الأكراد السوريون يواجهون مهلة 30 يومًا من الولايات المتحدة وتركيا https://www.middleeasteye.net/news/syrian-kurds-face-30-day-ultimatum-us-turkey مرة أخرى، المال القطري والدعم التركي يُهرعان لمجاهدي الجولاني الدواعش، في محاولة يائسة للتغطية على هزيمتهم النكراء في السويداء معد هذا التقرير هو راغب صويلو, التركي المقيم في اسطنبول موقفه من الكرد والحكومة التركية بحسب Chatgpt: اتهامات بالميل للخط الحكومي التركي: بعض النقاد، خصوصًا من المعارضة التركية أو الناشطين الكرد، يرون أن له ميلًا غير معلن للسياسات الرسمية التركية، أو أنه يُقدّم الرواية التركية بلهجة أكثر "تفهّمًا" من غيره. هذا يظهر خاصة في تناوله للقوات الكردية في سوريا (مثل YPG وSDF)، حيث يُركّز على خطاب "التهديد الأمني" الذي تروّج له أنقرة. يعمل في Middle East Eye، وهو موقع تُتهم بعض تقاريره بالانحياز أحيانًا: هناك جدل حول تمويل الموقع وارتباطه غير المباشر بقطر، مما يدفع البعض للتشكيك في بعض توجهاته، خصوصًا عندما تتقاطع مصالح تركيا وقطر. لا يُخفي موقفه الرافض لـحزب العمال الكردستاني (PKK): في تغريداته ومقالاته، يظهر بوضوح أنه يعتبر PKK تنظيماً إرهابياً، ويُدافع عن مقاربة الدولة التركية لهذا الملف. هل ميدل ايست ممولة قطرياً؟ أُطلقت التهمة بشكل بارز عام 2017 خلال أزمة الحصار العربي على قطر، حيث طالبت السعودية والإمارات ومصر والبحرين بإغلاق MEE ضمن قائمة مطالبهم، بزعم أنه “متلقٍ” لأموال قطرية أو مرتبط بها سياسيًا، إلى جانب محطات أخرى في هذا الإطار محللون مثل Ilan Berman وSultan Sooud Al‑Qassemi اتهموا الموقع بأنه “مدعوم من قطر”، بينما النظام السياسي الخليجي الفرنسي المتحد رأى فيه إسقاطًا لخدمات الأجندة الإعلامية القطرية وتغلغلًا في الإعلام نتائج تأثيرها في المنطقة

الولد الذي خرب البلد 😂😂😂😂

اعترافات بخصوص السويداء

#مفقود ⚠️تعميم رجاء اخذ الحذر !⚠️ ”خطف” عائلة واستدراج ذويها تم خطف كلٍّ من: • الجد: فاضل سليم قطيني(لا يوجد صورة) • تغريد مفيد بركة زوجة الدكتور نبيل فاضل قطيني مع أولادها: • الفتاة: شمس نبيل قطيني • الطفل: قيصر نبيل قطيني • برفقة أقاربهم: رائدة مفيد بركة وزوجها عفيف غانم وبناتهم ماري عفيف غانم مارو عفيف غانم حنين عفيف غانم وبناتها لارا و آيلا حمزة بركة • جميعهم من السويداء / اختطفوا من ريمة حازم لاحقًا، تم استدراج والد الأطفال، الدكتور نبيل قطيني و راغد مفيد بركة (المقيم في صحنايا)، وذلك بعد إبلاغه بأنه يستطيع استلام أفراد عائلته المخطوفين من منطقة (الكباس دمشق) إلا أنه، بعد ذهابه، فُقد الاتصال به، ومنذ ذلك الحين لم ترد أي معلومات عن العائلة