اذاعة العلم الشرعي

عن سعيد بن جبير : ﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ ، قال : يَقُولُ «سَوْفَ أتُوبُ».

[الزهد للإمام أحمد].

روى ابن المبارك في الزهد عن أبي إسحاق السبيعي قال : قِيلَ لِرَجُلٍ مِنْ عَبْدِالقَيْسِ فِي مَرَضِهِ : أوْصِنَا. قَالَ : أنْذَرْتُكُمْ «سَوْفَ». وروى ابن أبي الدنيا في قصر الأمل أن لقمان الحكيم قال لابنه : يَا بُنَيَّ ، لَا تُؤَخِّرِ التَّوْبَةَ ؛ فَإنَّ المَوْتَ يَأتِي بَغْتَةً. وروى أيضًا عن أسلم بن عبدالملك : عَنْ بَعْضِ العُلَمَاءِ ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ ، قَالَ : التَّوْبَةُ.

قال إسماعيل التيمي الأصبهاني : قَالَ أهل السّنة: لَا نرى أحدا مَال إِلَى هوى، أَو بِدعَة إِلَّا وجدته متحيرا ميت الْقلب مَمْنُوعًا من النُّطْق بِالْحَقِّ. [📓الحجة في بيان المحجة 462/2]

343-سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ، يَقُولُ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ فَمَنْ دُونَهُمْ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً يَقُولُونَ: اللَّهُ الْخَالِقُ، وَمَا سِوَاهُ مَخْلُوقٌ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، مِنْهُ خَرَجَ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ. [📓الرد على الجهمية للدارمي 391]

قال أبو سعيد الخدري: يا رسول الله أرأيتَ هذه الأمراض التي تصيبنا ماذا لنا بها؟ قال: «كفارات» قال أُبَي بن كعب يا رسول الله وإن قلَّت؟ قال: «شوكة فما فوقها» قال: فدعا أُبَي على نفسه ألا يفارقه الوعك حتى يموت في ألا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة، قال: فما باشر رجل جلده بعدها إلا وجد حرها حتى مات. المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (١٠)

اللَّهُمَّ صَلّـِ، عَلَىٰ مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

قالت عائشة رضي الله عنها: «ما رأيتُ أشد وجعًا من رسول الله ﷺ» المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (٧)

قال طلق بن حبيب: « إن حق الله اثقل من أن يقوم به العباد، وإن نِعم الله اكثر من أن يحصيها العباد، ولكن أصبحوا توابين وأمسو توابين ». 📚التوبة لابن أبي الدنيا (٦٠)

‏سمع ابن عمر رجلًا يُغَنِّي، فقال: لا سَمِعَ اللهُ لك. • الجامع لابن وهب (١٧١٠)

‏قال سعد بن مسعود التُّجِيبي: إنَّ استماع اللهو يَسقي القلب النِّفاق كما يسقي المطر الزَّرع. • الجامع لابن وهب (١٧٠٨)

‏قال مجاهد: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: أُنزلت عليه في الغِناء. • الجامع لابن وهب (١٧٠٧)

‏قال ابن مسعود: إياكم والغناء، فإنَّه يُنبِت نفاق الصَّدر. • الجامع لابن وهب (١٧٠٥)

‏قال مجاهد في قول الله: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: الغناء. • الجامع لابن وهب (١٧٠٤)

‏قال إبراهيم النخعي: كان يقال: الغِناء يُنبِت النِّفاق في القلب. • الجامع لابن وهب (١٧٠٢)

‏قال الحسن البصري: الذي أعابَ الله به بني إسرائيل وأكلهم السُّحتَ لبئسَ ما كانوا يصنعون، قال: أجرُ المُغنية وأجرُ النَّائحة. • الجامع لابن وهب (١٧٠٠)

‏كان الحسن البصري يقول: أُنزلت هذه الآية: {ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم} في الغناء والمزامير. • الجامع لابن وهب (١٦٩٩)

‏سأل رجلٌ القاسم بن محمد عن حضور القينات ليسمعوا من غنائهم أو ضربهم؟ فقال القاسم: ذلك باطل. ثم قام الرجل، فقال جليس للقاسم: ألا قلتَ له قولًا أغلظ من هذا؟ فقال القاسم: أرأيتك الباطل أين هو؟ قال الرجل: في النار. فقال القاسم: فحسبك. • الجامع لابن وهب (١٦٩٧)

‏كان الحسن البصري إذا دُعِي إلى الوليمة يقول: أفيها بَرَابِط؟ فإن قيل: نعم، قال: لا دعوة لهم، ولا نُعْمَة عَين. - البرابط: العود من آلات الغناء. • الجامع لابن وهب (١٦٩٦)

‏قال محمد بن المنكدر: إنَّ الله يقول يوم القيامة: أين الذين كانوا يُنَزِّهون أنفسهم، وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشياطين، أدخلوهم في رِياض المِسك، ثم يقول للملائكة: أسمعوهم حمدي وثناءً عليَّ، وأخبروهم ألا خوفٌ عليهم ولا يحزنون. • الجامع لابن وهب (١٦٩٤)

‏سُئل مالك عن الرجل يحضر الصنيع فيه اللهو والبرابيط ونحوها؟ قال فقال: ما يعجبني للرجل ذي الهيئة أن يحضر اللَّعِب. - البرابيط أو البرابط: العود من آلات الغناء. • الجامع لابن وهب (١٦٩٣)