Друзья, Намаскарам.
«Виллиангири — Южный Кайлас».
Часть Первая.
Когда я впервые приехал в Ашрам, а приехал тогда я всего на 6 дней, так как это был сезон активности на моей прошлой работе. Я работал в сфере фитнеса и здоровья, и февраль это как раз тот месяц, когда все вспоминают что сидячий образ жизни скоро будет нельзя скрывать под пуховиком. Но причина приехать в Индию была весомой, так как это был Махашиваратри. Тогда ещё не было программы Благость Йоги, была другая программа, очень похожая, мне она даже больше нравилась. Нам передавали упражнения одной из четырёх частей Ангамарданы, а именно упражнения стоя. Также нас обучали всем асанам стоя и упа-йоге.
Перед завершающим днём программы, за ночь до Махашиваратри, судьба была крайне щедра и у меня появилась возможность подняться на седьмой холм Веллиангири. Это получилось абсолютно спонтанно, благодаря двум индийцам с которыми я жил в одной комнате. Мне нужно было приехать к предгорью одному, но эти ребята всё организовали и со всеми задачами помогли заранее, поэтому в 11 вечера я оказался у подножья этих невероятных гор.
Пока я шёл вверх, какое-то время телефон держал заряд батареи, поэтому удавалось освящать себе путь фонариком. Но если идти нс Виллиангири именно ночью, то на 6 и 7 холме вас встречают быстрые и очень-очень холодные ветра. Все знающие туристы были окутаны в утепленные одеяния, а я как белая ворона был в шортах и в майке, без кроссовок и без фонаря. Многие, кстати, поднимаются на Веллиангири босиком, так что хотя бы в этом я выглядел адекватно.
На шестом холме, видимо от холода, у меня сел телефон, да я и сам бы полностью промерз, если бы не поднимался с каким-то неистовым бешенством и злостью внутри себя. Я не понимал от куда это чувство и почему мне не удается увидеть причину его возникновения.
Позже я узнал, что причина в том, что однажды сам Шива несколько месяцев находился в этих горах, будучи погруженным в глубокую медитацию в состоянии абсолютного гнева. За этим событием есть целая трогательная и трагичная история из его жизни.
Но если по делу, то именно такое качество своей энергии он оставил, чтобы местные йогины с помощью подобного качества гнева продвигались на духовном пути. У вас вряд ли получится пробыть намерено даже пару часов в состоянии полнейшего гнева, особенно если нет никакой веской или выдуманной для этого причины. Но эта гора беспрерывно держит твою ярость на самом пике, все 12-14 часов. Представьте, если вы находитесь так месяцы или годы…
Мне досталось нелегкое испытание, так как в 8 утра я должен был быть в Ашраме на Бхута Шуддхи Инициации, которая тоже была частью программы перед Махашиваратри. Это значит что у меня было примерно 8-8,5 часов на подъем и спуск, хотя в среднем это делают за 12 часов Если кто-то из вас делал упражнения «выпады» в тренажерном зале, то просто представьте каково это идти быстро такими выпадами без перерыва на протяжении 4 часов вверх и потом 4 часа спускаться по очень резкому спуску, что заставляет твои ноги забавно дрожать.
Поднявшись на верх и утомившись от этого внутреннего психоза, я вдруг принял это безумное состояние таким, как будто оно уже не что-то из ряда вон выходящее, а словно это нормальное чувство, которое не направлено на кого бы то ни было, оно просто есть и всё что нужно сделать - это увидеть его, не пытаясь с ним каким-либо образом бороться, или пытаясь его исправить. Было достаточным просто увидеть!…А умение вовремя увидеть себя таким, какой ты есть прямо сейчас - это самое ценное в жизни умение. До тех пора пока человек не увидел свой гнев и где его начало, тот же самый гнев в той или иной форме, в той или иной ситуации, будет возвращаться к человеку как повторяющееся состояние ума…
Смотря на всю это заварушку и всю гамму эмоций внутри себя, в какое-то мгновение я поднял голову и увидел яркие-яркие звезды, и просто заплакал и засмеялся одновременно. Я осознал насколько я чертовски мал в этом творении, по сути так мал, что в целом меня нет вовсе. У меня не было даже мобильной связи.