سَرمد

خذاك الموت رغم إن العمر توه على فرقاك بعرف ليه مستعجل رحيلك يا بعد عيني ؟ وقف عمري . . على آخر ليالي عشتها وياك وأحس روحي طفت بعدك وأدوّر من يضويني تبكيني الصور وأطيح من حيلي بدون إدراك و أنـا ما قدرت الدنيا علي إنها ، تبكيـــني ..

‏أنا أدري ما على قلبي من صدوف الفراق خلاف ‏لو إن نوبات حزن الذكريات تضيّق ضلوعي ‏و مثلك ما تردّيه الليالي و منه ما ينّخاف ‏لو إنك كاشف أسراري وعارف وش هي طبوعي ‏لكن ليه الحياة الجايرة ما تعرف الإنصاف ‏ياكيف أحلى الليالي معْك تَسقى بمالح دموعي ؟

عن شعور الهقوه تخيب ولّا ما تخيب ‏سامحٍ من ساير الناس، طيّب ورخمه.

‏ما تحملْه المشاعر في الخفا تشعر به الأرواح ‏وانا احساسي ماهوب يخونني لا قال صدّقته ‏تغانمني ترى ما عاد باقي لي كثر ما راح ‏ذبل غصنٍ رطيب وجف ماه وحتّت اورقته ‏على كيفك تبي تشقى معي والا تبي ترتاح ‏أنا حلمٍ لغيرك ما تحقق في ملاحَقته ‏ترى وجيه الليالي وانت داري شاحبه وشحاح ‏كم اغتالت لها ضحكه ويا كم شمل فرّقته ‏ولا أكبر من ضياع الهقوه وقدر الكبير ان طاح ‏سوى اللي ما هقيت آفارقه يا لين فارقته ‏من يقفّي لا يرجي من وراي استعطفه بـ إلحاح ‏من يقفّي ، "يقفّي والسلامه في مرافقته" ‏على ذكرىً تزايفها الهبوب وسافية الارياح ‏سلام السامح اللي معتق جروحه ومعتقته ‏ما عاد يشوقني ضوح المزون وبرقها اللوّاح ‏لو انه باقيٍ في خاطري حلمٍ ما حققته

" بعد ماتشعرك كل الوجيه انك بديت تضيع يجي واحد وبعده تحمد الله . . انهم راحوا " - سالم حمد

‏ما أخاف الوداع الواضح ، الموجع ، القتال ‏اخاف الوداع اللي لا أشوفه ولا أختاره ‏- عساف أبو اثنين

‏لو يحطم خاطري اللي مايحطم باسي ‏ماشرب فنجالي اللي ( دلته ) مشروبه ‏كل طيحه طحتها .. ماطحتها متواسي ‏ليه ؟ اسلّم للمطيح وطيحتي مطلوبه ‏في بعض الأحيان خلك عبقري وسياسي ‏لاتكون اللي لا راحو ( الاغبياء ) راحوبه ‏مقدر اقول ( الكلام ) اللي .. ينزل راسي ‏وانا .. واحد لا تكلم ( كلمته ) محسوبه

‏ماني على خبرك على قول المثل خبرك عَتيق ‏عقب الصخب والطيش حبيت الحياة الهاديه ‏صديت و النيّة مطيّة والعمر رحلة طريق ‏يا ربّ رحلة ممتعة من فوق صفرًا عاديه ‏زهابي الإيمان وسلاحي على الوصف الدقيق : ‏عقليّة المثقف — و فراسة أبن الباديه ‏كان منعتني خونة الصاحب وخذلان الرفيق ‏فـ أنا كفو لايّات هجمة من جهات معاديه ‏تبجحّي يا نظرة المستقبل بـ ماضي عريق ‏على الظنون المظلمة شمس الحقيقة باديه ‏أحيانًا من أصغر شرارة تقبس الدنيا حريق ‏وأحيان تنبش أعمق جروحك حمامة شاديه ‏كم من محبّة صادقه تبدّلت كرهٍ عميق ‏بأسباب مزحٍ ما هو بوقته وكلمة غاديه !

‏اللي عرف مثلك خذا فالعمر شطر من النعيم ‏لامن روى من حوضها ؟ يغفى شوي بـ روضها ‏جاد الزمان بـ وصلك وكان الزمن جداً كريم ‏انا من الناس اللي ما تقدر تذم حظوظها

‏قلبي اللي ما تأثر فـ الظروف ، و فـ النوايب ‏من فراقك صارت أنسام الهبايب . . تستفزّه ‏- تركي بن جويعد

صباح بعنوان : ‏« ماعاد وسط صدورنا ملفى يضم العابرين ‏يـ اللي نظام قلوبكم من مرها عابر قلط »

‏الأنسان النبيل أو كما يصفه البدو "الأجودي" ‏هو من يغلب طيب معدنه على شدّة المواقف فلا ينحدر الى مستوى الخصام ولايبادل الإساءه ‏بمثلها___ في رواية اخرى : ‏"حنيتك من الكلام الموجع الجارح ‏وسكت وأنا ما عاش اللي يسكتني "

‏اسمحي للشعر يمطر ، خاطري ما بل ريقة ‏اسمحي للحب يبقى مثل اساطير الاوايل ‏جرّديني من حنيني والمعاناة العميقة ‏واجمعيني في سكون الليل واطراف الرسايل ‏كيف اعدّي كل ذكرى تردف الضيقة بْـ ضيقة ؟ ‏كيف اعاتب كل دمعٍ قامت عزومه تمايل ‏صوتك اللي صرت اخافه كيف انامه واستفيقة ؟ ‏كيف ابادْلك التجافي والجفا ماله بدايل ؟ ‏شاعرك ناحت شجونه في معاليق الخليقة ‏ليه رمشك لا هداه الله ولا رد الجمايل !

‏وش يملك الأنسان غير انه يقول الله يعين ؟ ‏ولا أكثر ( الأمال ) بين المقبله ! و المقفيَه ‏_ناصر بن مفلح

‏ضحكتك ، جمرة شفاتك ، لينك ، استرسالك ‏ابدعك رب الجمال وصوّرك سبحانه ‏سيّدة هذا المسا كل النجوم اطفالك ‏اروي عروق العطاشى لطفك وهتّانه ‏لململي حلمٍ تلاشى في طَرَف فنجالك ‏هكذا يلقى حبيبك مجمل استحسانه ‏الغريق اشقاه موجه وارتما في جالك ‏في عيونه دمعتيين وفي يديينه دانه ‏مدّي احلامك عليه وشالك وسلسالك ‏انقذيه من الغرَق وآماله الذبلانه ‏احْزَن الشعّار يضحك في زمن متهالك ‏ما يعيش الشاعر الا من عظيم احزانه .

فيّ آخَر محّطات اللِقاء بـ أقصى مسَافات الذهاب ‏أبشرك بعد التعّب ما راحت جرُّوحي سُدى ‏أمشى معي حفنة أمل و العيِد و أجداد الثياب ‏باقي في ظلَ الغيّب لي صدفة و للَّصدفة صدى ‏مدِّيت شوفي في مَدى الفنجان و المقهى ضباب ‏و بـ أعيش أصارع خيبة الرّؤية و أدورّ لي مدى! ‏صحيّح كنت أطرد وهّم و أتوهَم إن الجرح طاب! ‏و أنا أدري أني طول عمري و المُّعاناة إحددا .. ‏لكن تلذَّذت الوهّم ما قلت قلبي ليش ذاب ‏لين إنتهى بي حالي أمشي في متاهات الرَدى! ‏يا صاحبي خلّك معي لا تبتديهَا بالعتاب ‏لطالما في ضيعّتي كنت الموجه و الهُدى ‏صاحبك الأول لملم جُّروح الهوَى و أقفى و غاب ‏شايلٍ على كتفه حنيِّن لا أستراح ولا هَدى! ‏ما هو غريبٍ في البلّد و يحسّ دايم بإغتراب! ‏كل الشوارع خانته . . و الأرض ضيَاعة جِدىّ .

‏أطهر ثرى فالبسيطة وآوسع رحاب ‏في شاسع الكون من شرقه لغربه ‏من كثر ما شرّعَت لـ ضيوفها الباب ‏ما يشعر المغترب فيها بـ غربة ‏يا قبلة الكون شعبك ستر وحجاب ‏رايتك خضراء ودربك مثل دربه ‏تطمّني والبـسي لـ العز جلباب ‏واستبشري والعبي من باب طربة ‏حبات رملك ثمنها روس و آرقاب ‏والكل منّا .. دفاع وراس حربة ‏كل الاراضي ما غير تراب في تراب ‏الا آرضك أنتِ ذهب ماهيب تربة - عبدالله السراهيد

‏تارة يكون فيني من اليأس مايغذي رغبتي بالإندثار ‏وتارة أخرى ‏تشع مني الحياة ‏وكل ما تلمسه يدي يتوهج ‏وعلى سياق ذلك ؛ ‏"أتوه يغريني السراب ، أيأس ويردعني الكفاح ‏أرحل يناديني الشغف وأرجع يرحب بي الفتور" ‏لكن يحسمها سعد بن جدلان بأختصار شديد : ‏"حياة ابن ادم هكذا شمس وظلالي " ‏أرتاح ..

‏عن فلسفة المتنبي واعتناقه فكرة الرحيل، عندما خرج بمحض إرادته من حلب، كتب أبياتًا منها بيت يقول فيه : ‏إذا ترحّلت عن قومٍ وقد قدروا ‏ألا تفارقهم؟ فالراحلون همُ ‏بمعنى : ‏ماعاد بي شدّة على طرد السراب ‏ومراقبة شمسٍ توارت للغروب ‏أما وجودٍ يلوي ذراع الغياب ‏وإلا غيابٍ يفضح الوصل الكذوب.

‏العرب تقول الحذر أشدُّ من الوقيعة. ويقول البحتري: "لعمرك ما المكروه إلا ارتقابه" لكن راشد بن سالم خالف المعنى والجماعة يوم قال : ‏كل حاجة تخوّفني وهي في خيالي ‏خفت منها خيال وطحت فيها حقيقة.