cookie

Ми використовуємо файли cookie для покращення вашого досвіду перегляду. Натиснувши «Прийняти все», ви погоджуєтеся на використання файлів cookie.

avatar

Канал Николая Антонова

Канал преподавателя Свято-Тихоновского университета Николая Антонова @nickforgo. На канале: полезное для изучения христианства, интересное о святых отцах, музыка и личные размышления. Всем, кстати, советую поступать в ПСТГУ: @abitPSTGUbak2024

Більше
Рекламні дописи
1 891
Підписники
-124 години
+377 днів
+4630 днів

Триває завантаження даних...

Приріст підписників

Триває завантаження даних...

Немножко страшного вам в ленту:
Будет же Бог всяческая во всех (1Кор. 15:23) во время устроения (Деян. 3:21), то есть ... всецелый Бог, притом когда и мы, которые теперь по своим движениям и страстям или вовсе не имеем в себе Бога, или мало имеем, перестанем быть многим, но соделаемся всецело богоподобными, вмещающими в себе всецелого Бога и Его единого. Вот то совершенство, к которому мы поспешаем! И о нем-то особенно намекает сам Павел. Ибо что говорит он здесь неопределенно о Боге, то в другом месте ясно присвояет Христу. В каких же словах? Идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар и Скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос (Кол. 3:11).
Григорий Богослов. Слово 20. 6 Напоминаю интересующимся москвичам, что в эту пятницу вечером можно будет прийти послушать мою лекцию "Как начать читать свт. Григория Богослова?" в пространстве "Цитадель". Спойлер: вы только что начали, постараюсь помочь продолжить. #тексты @KAnt961
Показати все...
Канал Николая Антонова

21 июня, в 19:00 состоится лекция Николая Константиновича Антонова –– «Как начать читать Григория Богослова». Святитель Григорий Богослов (ок. 330-390) –– писатель православной Церкви, переведённый на языки всех христианских народов, которого читали и цитировали практически все богословы последующих эпох. Свт. Григорий –– автор, очень удобный для чтения, так как корпус его сочинений весьма небольшой и чётко рубрицированный. Тем не менее, современный читатель часто испытывает трудности при обращении к его наследию, –– большая часть текстов переведена с древнегреческого в ΧΙΧ веке и язык перевода непривычен современному читателю. Кроме того, сложными также оказываются категориальный аппарат свт. Григория и позднеантичная поэтика его текстов. Знакомство с самыми базовыми элементами теологии Григория Богослова и принципов устройства его текстов –– ключ к преодолению этих трудностей. А это позволит открыть для себя одного из самых изящных, глубоких и, к тому же, влиятельных авторов европейской культуры. Николай Антонов –– кандидат теологии, преподаватель Богословского факультета ПСТГУ. Вход – 315 ₽. Регистрация – здесь. Приглашаем всех знакомиться с наследием святителя Григория Богослова! До встречи в «Цитадели»!

16👍 6🔥 2
Фото недоступнеДивитись в Telegram
Можно ли почитать мощи? Друзья, давно я что-то не выкладывал наш #подкаст Почитай Отца, а у нас тем временем вышло несколько интересных выпусков. Например, вот этот: Почитать ли мощи? Афанасий Великий и Серапион Тмуитский. Почитай Отца #35 (55 мин) ➡️ Ютуб, Яндекс.музыка, ВК, любые подкаст.площадки. Некоторые «классические» богословские проблемы, которые не раз обсуждались и разрешались за последние две тысячи лет, вдруг снова начинают волновать православных людей. Среди таких одной из самых пререкаемых является почитание мощей («ну иконы еще ладно, но мощи…»). Мы решили обсудить, откуда берутся эти вопросы, и для этого почитали тексты святых учеников прп. Антония Великого — свт. Афанасия Александрийского и свт. Серапиона Тмуитского. Итак в этом выпуске: — исцеления и изгнания бесов пиджаком пастора — почитание мощей и одежды в Писании — почитал ли мощи прп. Антоний Великий? — джазовый спиричуалз — место почитания мощей во всей христианской картине мира Кстати, именно про иконы и отчасти мощи так много говорили у Серафима, так что тема, видимо, действительно триггерит народ. @KAnt961
Показати все...
20👍 9🔥 3
Вероучение Церкви #подборка святоотеческих текстов Один друг попросил дать список текстов, чтобы "была вся вера Церкви". Собрал по этому поводу основные крупные догматические тексты: 1) Сщмч. Ириней Лионский Доказательство апостольской проповеди 2) Свт.Кирилл Иерусалимский - Поучения огласительные - Поучения тайноводственные 3) Свт. Григорий Богослов - Неизреченное (догматические поэмы) - Пять слов о богословии (слова 27-31) 4) Свт. Григорий Нисский - Большое огласительное слово 5) Свт. Епифаний Кипрский - Якорь 6) Свт. Иоанн Златоуст - Огласительные беседы 7) Бл. Августин - Руководство (Энхейридион) 8) Прп. Анастасий Синаит - Путеводитель 9) Прп. Иоанн Дамаскин - Точное изложение православной веры 10) Свт. Григорий Палама - 150 глав (особ. с части V., гл. 21) 11) Послание восточных патриархов 1723 г. 12) Свт. Филарет Московский - Пространный катехизис *** Конечно, катехизических текстов, всяких толкований на символы веры и на Отче Наш могло бы быть сильно больше, или наоборот можно было бы что-то из этого убрать. Конечно, тут отражается моя любовь к IV-V вв. Латинской традиции могло бы быть больше, конечно. Ну и, конечно, сюда добавляются оросы IV-VII вселенских соборов. Но раз уж сложилось 12 пунктов, решил оставить так. @KAnt961
Показати все...
👍 23 17🔥 4
Фото недоступнеДивитись в Telegram
21 июня, в 19:00 состоится лекция Николая Константиновича Антонова –– «Как начать читать Григория Богослова». Святитель Григорий Богослов (ок. 330-390) –– писатель православной Церкви, переведённый на языки всех христианских народов, которого читали и цитировали практически все богословы последующих эпох. Свт. Григорий –– автор, очень удобный для чтения, так как корпус его сочинений весьма небольшой и чётко рубрицированный. Тем не менее, современный читатель часто испытывает трудности при обращении к его наследию, –– большая часть текстов переведена с древнегреческого в ΧΙΧ веке и язык перевода непривычен современному читателю. Кроме того, сложными также оказываются категориальный аппарат свт. Григория и позднеантичная поэтика его текстов. Знакомство с самыми базовыми элементами теологии Григория Богослова и принципов устройства его текстов –– ключ к преодолению этих трудностей. А это позволит открыть для себя одного из самых изящных, глубоких и, к тому же, влиятельных авторов европейской культуры. Николай Антонов –– кандидат теологии, преподаватель Богословского факультета ПСТГУ. Вход – 315 ₽. Регистрация – здесь. Приглашаем всех знакомиться с наследием святителя Григория Богослова! До встречи в «Цитадели»!
Показати все...
🔥 20👍 12 5🤯 2
К празднику Вознесения ключевые богословские цитаты из проповеди на этот праздник свт. Григория Паламы. Их много, но какие же он красивые и — экклезиологичные (то есть о Церкви)! мы празднуем преведение в Нем нашего естества, не из подземных сфер на землю, но – от земли на небо небес, и затем – к Престолу Того, Кто владычествует над всем. Потому что сегодня Господь не только был посреди Учеников Своих, но и отошел от них в то время, как они смотрели. Он вознесся на небо и вошел в самое Святое Святых, и воссел одесную Отца. ...это и была «явленная гора Божия», как говорит Исаия (Ис.2:2), и на вершине всех разумных гор – «дом Божий» – Тело Владычнее. Ибо не Ангел, не человек, но Сам Господь плотию пришел и спас нас, став ради нас подобным нам и, в то же время, неизменно пребывая Богом. ... [Он] посадил на горнем престоле наше, воспринятое Им естество. Ибо, воистину, там Богу подобало представить первородным из мертвых наше естество, как некое начало первородных от лица всего рода. ... по вере в Воскресение и Вознесение нашего Спасителя, которых мы и являемся и все будем участниками. Потому что они являются Воскресением и Вознесением человеческого естества (воспринятого в Воплощении Господом нашим Иисусом Христом), и не только человеческого естества (как такового), но – и верующих во Христа и каждого обнаруживающего, чрез дела, веру. Ибо то, что было сделано, – ради нас сделал Господь... И ту земную жизнь, которую прожил, Он прожил ради нас, показывая нам путь, ведущий в самую жизнь. ... все участники этой жизни подражают, насколько это возможно, совершению на земле Его домостроительства. 1)Началом же этого подражания является Святое Крещение, являющееся образом Погребения и Воскресения Господа; 2)серединой – добродетельная жизнь и управление жизни по Евангелию; а 3)завершение – выражается в победе над страстями, путем духовных подвигов, которая производит жизнь безпечальную, неразрушимую и небесную. С праздником! #тексты @KAnt961
Показати все...
34👍 4🔥 1
мы празднуем преведение в Нем нашего естества, не из подземных сфер на землю, но – от земли на небо небес, и затем – к Престолу Того, Кто владычествует над всем. Потому что сегодня Господь не только был посреди Учеников Своих, но и отошел от них в то время, как они смотрели. Он вознесся на небо и вошел в самое Святое Святых, и воссел одесную Отца, выше всякого начала и власти, всякого имени и чести, как в нынешнем, так и в будущем веке известной и называемой когда Он вознесся и воссел в вышних, вся высота находится под стопами Его, всем свидетельствуя, что Он – Бог над всем. И это и была «явленная гора Божия», как говорит Исаия (Ис.2:2), и на вершине всех разумных гор – «дом Божий» – Тело Владычнее. Ибо не Ангел, не человек, но Сам Господь плотию пришел и спас нас, став ради нас подобным нам и, в то же время, неизменно пребывая Богом . Как, когда Он сошел, Он не изменил Своего обитания, но снизошел, так и восходя снова, Он не в Божество возвратился, но посадил на горнем престоле наше, воспринятое Им естество. Ибо, воистину, там Богу подобало представить первородным из мертвых наше естество, как некое начало первородных от лица всего рода Воскресением и Вознесением человеческого естества (воспринятого в Воплощении Господом нашим Иисусом Христом), и не только человеческого естества (как такового), но – и верующих во Христа и каждого обнаруживающего, чрез дела, веру. Ибо то, что было сделано, – ради нас сделал Господь нерожденный и несотворенный по Своему Божеству. И ту земную жизнь, которую прожил, Он прожил ради нас, показывая нам путь, ведущий в самую жизнь ради нас воскрес и вознесся, уготовляя нам Воскресение в нескончаемом веке: ибо все участники этой жизни подражают, насколько это возможно, совершению на земле Его домостроительства. Началом же этого подражания является Святое Крещение, являющееся образом Погребения и Воскресения Господа; серединой – добродетельная жизнь и управление жизни по Евангелию; а завершение – выражается в победе над страстями, путем духовных подвигов, которая производит жизнь безпечальную, неразрушимую и небесную.
Показати все...
А теперь действительно важное видео, а не всякая болтовня: ➡️ Что такое русская религиозная философия? Это программная лекция моего папы Константина Михайловича Антонова, профессора ПСТГУ, доктора философских наук. Папин канал: @KMAntonov_PSTGU Напоминаю, что вот тут доступен его двухтомник о русской философии. *** Всем, кто думает про получение какого бы то ни было образования: русскую философию можно нужно изучать под руководством Константина Михайловича в бакалавриате, магистратуре очной или вечерней. Скоро еще, надеюсь, будет доступен его авторский платный курс. *** Содержание лекции: 01:45 – о предрассудках в отношении русской философии 05:10 – православность и еретичность русской философии 08:20 – что такое философия? 12:47 – рефлексия в «Войне и мире» Толстого 19:00 – философия как образ жизни, антропологический тип, рефлексивная структура, культурная система 22:43 – русская философия, ее начало и развитие 27:16 – периодизация русской философии 30:50 – религиозность и религиозная философия 31:20 – религиозная философия и богословие 32:50 – религиозная философия и философия религии 36:43 – культурная ситуация возникновения религиозной философии 39:50 – национальные традиции религиозной философии 44:15 – конфликт Просвещения и Романтизма в русской культуре как точка отсчета русской религиозной философии 49:30 – полемическая ситуация русской религиозной мысли: синодальное богословие, воинствующий секуляризм, фундаментализм. 54:55 – базовая стратегия разговора: актуализация через деструкцию – «остранение» христианства Это надо слушать! @KAnt961
Показати все...
Что такое русская религиозная философия: все главные вопросы (К.М. Антонов)

Всего за час доктор философских наук Константин Антонович Михайлов расскажет обо всём, что нужно знать для минимального представления о русской религиозной философии: история развития, связь с религией и другими национальными философскими школами, основные стереотипы и мифы, перспективы развития. Русскую философию можно изучать под руководством Константина Михайловича в ПСТГУ:

https://pstgu.ru/abitur/programmy/religiovedenie_mag_2/

Константин Антонович в Telegram:

https://t.me/KMAntonov_PSTGU

00:30 Философия как практика 01:45 о предрассудках в отношении русской философии 02.30 русская философия как сверх- и как недо- философия 03:47 – уникальность и неоригинальность русской философии 05:10 – православность и еретичность русской философии 06:15 – политические стереотипы о русской философии 08:20 – Что такое философия? 09:00 – философия как набор противоречивых теорий. 10:10 – порядок в философских противоречиях 10:50 – философия как деятельность 11:45 – определение философии 12:47 – рефлексия в «Войне и мире» Толстого 19:00 – философия как образ жизни, антропологический тип, рефлексивная структура, культурная система 22:43 Русская философия, ее начало и развитие 23:08 – «древность» русской философии, отсутствие философии в древней Руси. 25:40 – приход философии в Россию – XVII век. Философия как предмет преподавания. 27:16 – первые философы в строгом смысле слова – 20-е годы XIX века. Периодизация русской философии. 30:50 Религиозность и религиозная философия 31:20 – религиозная философия и богословие 32:50 – религиозная философия и философия религии 35:10 – религиозная философия и религиозная традиция 36:43 – культурная ситуация возникновения религиозной философии 37:40 - религиозная философия и феномен религиозного обращения 38:50 - религиозная философия как стиль мысли 39:50 – национальные традиции религиозной философии 42:00 – русская религиозная философия и немецкая классическая философия 43:15. – русская религиозная философия и романтизм 44:15 – конфликт Просвещения и романтизма в русской культуре как точка отсчета русской религиозной философии 45:43 Религиозное обращение и его последствия 46:45 – расхождение церковной и светской субкультур в России XIX века и рождение русской религиозной мысли как новой рефлексивной структуры 49:30 – полемическая ситуация русской религиозной мысли: синодальное богословие, воинствующий секуляризм, фундаментализм. 53:20 – аудитория русской религиозной мысли – кантовский «совершеннолетний» человек 54:55 – базовая стратегия разговора: актуализация через деструкцию – «остранение» христианства.

24👍 15🔥 9
00:06
Відео недоступнеДивитись в Telegram
0610.mp41.91 MB
🔥 48 28👍 9
Фрагменты от зрителей)
Показати все...
Смотрите, что вышло: https://youtu.be/t_Hbk1tu8XM *** В недавнем выпуске Серафима про монашество отец Савва (Мажко) верно сформулировал проблему некоторых выпусков и общего посыла Серафима: он иногда подбирает не ту тональность к обсуждаемым темам. В целом, я канал Серафима и его самого весьма ценю, какое-то количество выпусков смотрел и новые всегда по чуть-чуть поглядываю. Но при этом я согласен с отцом Саввой. Выпуски про монашество и про священство точно в этом отношении особенно неудачны. Это базовая ошибка герменевтики — не дать своего голоса читаемому тексту/человеку, а все время впихивать его в свою. Этот выпуск про отцов, как мне показалось, удержался в этом отношении в здравых границах и получился неплохим. Мне было очень интересно участвовать и я, переслушав, рад, что согласен со своими словами и ни от чего не отказываюсь, хоть не все было сказано. Очень рад был встретиться с отцом Иваном, моим однокурсником по ПСТГУ (Серафим решил не говорить об этом в выпуске, но по-моему очень классно получилось!) Удалось и поставить ряд важных вопросов, которые по-прежнему не дают мне покоя. Главный из них — как человеку начать читать святых отцов? Работы в этом отношении еще как-то слишком безгранично много. Но мне кажется принципиальным, не замыкаться только в своей научной сфере, а учиться делиться тем, что от отцов получил с другими. От высокой науки обязательно должна быть прослойка из доступных людям жанров (изданий, книг, подкастов, сайтов, материалов, методичек...), которые позволяют проникать в глубь церковной традиции. Желательно, при этом без ее примитивизации и опопсивания. То есть — с сохранением нужно тональности. @KAnt961
Показати все...
СВЯТЫЕ ОТЦЫ. ОПЫТ, СПОРЫ, АВТОРИТЕТ (Мыздриков, Антонов) //12 сцена

Новый выпуск #12сцена - о святых отцах. Патролог Николай Антонов и диакон Иоанн Мыздриков обсуждают авторитет аскетов древности, критику догматов и монополию на истину. 00:00 - Интро 00:50 - Кто такие святые отцы? 03:45 - Кто может стать святым отцом? 09:20 - Святые отцы - это те, кто написал «святые тексты»? 13:36 - О критическом осмыслении Писания 17:53 - Библии недостаточно? 26:00 - Зачем нужны святые отцы? 38:20 - Об инакомыслии в Церкви 43:25 - Библия или святые отцы? 52:23 - Могу ли я сам понять Библию? 59:18 - Мнение святых отцов важнее моего? 01:02:17 - Почему аскеты прошлого могут быть полезны в XXI веке? 01:10:22 - Как правильно читать святых отцов? 01:13:20 - Святые отцы подавляют индивидуальность? 01:26:10 - Сегодня отцы вели бы себя иначе? 01:30:25 - Consensus patrum 01:38:00 - Писание или Предание? 01:39:06 - Как дать Богу говорить «за тебя»? 01:40:00 - Знание отцов приближает к спасению? 01:40:23 - О предсказании будущего 01:41:33 - Святые отцы о браке 01:42:47 - Актуальны ли святые отцы сегодня? 01:50:56 - Нужно ли ненавидеть еретиков? 01:53:29 - Современный «святой отец» 01:55:23 - Живет ли Русская Церковь по заветам святых отцов? 01:57:55 - Блиц Подкаст «Почитай отца»:

https://music.yandex.ru/album/20370457

Стать спонсором канала «СЕРАФИМ» -

https://boosty.to/serafim

Разовое пожертвование -

https://www.donationalerts.com/r/12_scena

🔥 34👍 22 20