قناة الدفاع عن الشيعة

🔴العلامة الأميني يرد على الجاهل ابن تيمية قائلا :- <أما كتاب الشيخ المفيد فليس فيه إلا فيه أسماه منسك الزيارات وما المنسك إلا العبادة ومايؤدي به حق الله تعالى وليست له حقيقة شرعية مخصوصة بأعمال الحج وإن تخصص بها في العرف والمصطلح > 📕الغدير جزء ثالث صفحة ١٩٧

🔴ترجمة الشيخ المفيد من كتاب العلامة النجاشي يذكر مؤلفات وكتب الشيخ المفيد ولايوجد كتاب اسمه مناسك حج المشاهد

📌لنرى هل صنف الشيخ المفيد نور الله مرقده كتابا سماه مناسك حج المشاهد لنرى ترجمة المفيد من كتاب النجاشي ونرى مؤلفاته

🔴ابن تيمية الكذاب يفضح نفسه ويدعس على اتباعه 👇👇👇

الشماتة بأعداء الدين   بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وآل محمَّد   🛑 المسألة : هل هناك أحاديث تنهى عن الشماتة بالعدو (المفسد في الأرض أو قاتل المؤمن بلا مبرر) .. نرجو ذكرها مع المصدر إن وجدت؟   ✅ الجواب : الشماتة هي إظهار السرور والفرح لمصيبةٍ وقعت على مَن لا تُحب، وما وقفنا عليه في الروايات الواردة عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع) هو النهي عن إظهار الشماتة بالمؤمن.   فمنها: ما رُوي عن الرسول الكريم (ص) قال: "لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك"(1).   ومنها: ما رُوي عن أبي عبد الله (ع) أنَّه قال: "لا تُبدي الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويصيرها بك، وقال: من شمت بمصيبةٍ نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتتن"(2).   والمراد من الأخ في الروايتين هو مَن تربطك به علاقة الإيمان كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾(3).   ومن مثل هاتين الروايتين -بضميمة ما دلَّ على حرمة الإيذاء للمؤمن أو امتهانه- يتَّضح أنَّ إظهار الشماتة لمصيبةٍ وقعت على مؤمن تكون محرَّمة حتى وإن كانت بين الشامت وبين المُصاب غضاضة أو جفوة ومهاجرة ترقى لمرتبة العداوة لكونه أفرط في الإساءة إليه أو كانت له عنده مظلمة، فكلُّ ذلك لا يُسوِّغ شرعًا إظهار الشماتة به لمصيبةٍ وقعت عليه في نفسه أو في عرضه أو ماله.   وأمَّا الشماتة بمعنى الابتهاج والسرور لمصيبةٍ وقعت على على عدوٍّ من أعداء الدين فذلك لا محذور فيه ولا إشكال، وذلك مضافًا إلى أنَّ المكلَّف لا يُحاسب على مشاعره ما لم تنعكس على سلوكه فإنَّه قد تُستفاد المشروعيَّة من مثل قوله تعالى: ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ / فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ / فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ﴾(4) فالآية تحكي عن حال المؤمنين وأنَّهم سيفرحون بهزيمة الكافرين وانكسارهم وزوال شوكتهم، وفي ذلك تقريرٌ ظاهرٌ في المشروعيَّة.   وكذلك يمكن استفادة الجواز من مثل الدعاء المأثور عن أمير المؤمنين (ع): اللهمَّ مَن كان في موته فرحٌ - فرجٌ- لنا ولجميع المسلمين فأرحنا منه، وأبدل لنا به مَن هو خير لنا منه حتى تُريَنا من علم الإجابة ما نتعرَّفُه في أدياننا ومعايشنا يا أرحم الراحمين".(5)   فالرواية صريحة في مشروعيَّة استشعار الفرح بموت عدوِّ الدين والمسلمين، وهي كذلك ظاهرة في المشروعيَّة حتى بناء على أنَّ الوارد في الدعاء المأثور كلمة "فرج" بدلاً من كلمة "فرح" كما في بعض النسخ.   ومنشأ الاستظهار لذلك هو قوله (ع): "فأرحنا منه" فإنَّ الراحة تستبطن أو تستلزم معنى الابتهاج واستشعار الفرح.   وأمَّا الإظهار للشماتة بأعداء الدين فإنْ كانت بالنحو الذي يليق بأخلاق المؤمنين -كالشكر لله تعالى والسجود له جلَّ وعلا حال وقوع المصيبة على عدوِّ الدين وكذلك التصدُّق على الفقراء أو إظهار الابتهاج بالمستوى الذي يليق بوقار المؤمن فلا يتعاطى الهجر من القول كالسباب أو البذيء من الكلام وشبهه- فذلك جائز بل هو راجح، لأنَّه من التوهين لأعداء الدين، ولعلَّ مما يؤيد ذلك ما ذكره بعض المؤرخين من أنَّ الإمام السجاد (ع) جهر بحمد الله تعالى حين بلغه مقتل عبيد الله بن زياد الذى تولَّى قتل الحسين (ع) "وسجد شكراً لله تعالى وقال: الحمد لله الذي أدرك لي ثأري من عدوِّي" وروى بعض المؤرخين أنَّ الإمام السجاد (ع) لم يُر ضاحكًا منذ قُتل الحسين (ع) إلا في ذلك اليوم وأنَّ مِن فعلِه في ذلك اليوم أنَّه فرَّق الفاكهة على أهل المدينة (6).   والحمد لله رب العالمين   الشيخ محمد صنقور 1- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج3 / ص266. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج2 / ص359. 3- سورة الحجرات / 10. 4- سورة الروم / 2-4. 5- الأمالي -الشيخ المفيد- ص166، المجتنى من دعاء المجتبى -السيد ابن طاووس- ص59. 6- تاريخ اليعقوبي -اليعقوبي- ج2 / ص259. 🔹راجع : https://www.alhodacenter.com/article/1543

التكملة

9️⃣ - [ أدلة تفضيل الله عز وجل النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم واهل البيت عليهم الصلاة والسلام على سائر خلقه ] 🔹- الجواب على أنه سيد الاوصياء لا ينافي كونه أعلى مرتبة من الأنبياء عليهم السلام ▪️- الاحاديث المروية صحيحة ✅ ▪️- التكملة : 👇👇👇👇👇👇

(منتدى اتباع اصحاب الكساء) مجموعة حوارية عقائدية لخدمة أهل البيت عليهم السلام 🛑ممنوع السب والشتم 🛑ممنوع حوار شيعي _ شيعي 🛑ممنوع الحوار السياسي 🛑ممنوع التدخل أثناء المناظرة 🛑ممنوع السب أو الترضي أثناء الحوار 🛑ممنوع سب أو ذكر الرموز الشيعية https://t.me/Zulficar_313

الرد على الجاهل أمير القريشي وعلى كل من يتبعه بقوله ( بخصوص علي خلق الكون ) في الخلق ( خلق الكون) : روى الكشي بسند معتبر عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي عمير قال: حدثنا بعض أصحابنا، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام زعم أبو هارون المكفوف أنك قلت له ان كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد، وان كنت تريد الذي خلق ورزق فذاك محمد بن علي، فقال: كذب علي عليه لعنة الله، والله مامن خالق الا الله وحده لا شريك له، حق على الله أن يذيقنا الموت، والذي لا يهلك هو الله خالق وبارئ البرية. 📚 اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٤٨٨ في التفويض : 🔰 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال: (ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا) فاما الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون) الحديث صحيح ✅ 📚 عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢١٩ وكان الرضا عليه السلام يقول في دعائه: " اللهم إني برئ من الحول والقوة ولا حول ولا قوة إلا بك، اللهم إني أعوذ بك وأبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا، اللهم لك الخلق ومنك الرزق وإياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين اللهم لا تليق الربوبية إلا بك ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك والعن المضاهئين لقولهم من بريتك. اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى، اللهم انا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ". 📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٣٤٣ حدثنا صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عمن حدثه من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لعن الله المغيرة بن سعيد أنه كان يكذب على أبي فأذاقه الله حر الحديد، لعن الله من قال فينا مالا نقوله في أنفسنا ولعن الله من أزالنا عن العبودية لله الذي خلقنا واليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا. 📚 اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٤٨٩

📌الرد على شبهات المخالفين . ✍️فتوى تفخيذ الرضيعة 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇