Записки репатрианта | Հայրենադարձի նամակներ

Участник 3 Арцахских войн Мгер Арутюнян (Чуто) Арутюнян Мгер Володяевич родился в 1973 году, в Раздане. С 16 лет записался добровольцем и принял участие в освобождении Арцаха. В составе отряда Татула Крпеяна а позже в отряде Карота Мкртчяна принимал участие в боях Шаумянского района. В 1992 участвовал в боях Мартакертского, Шушинского, Аскеранского и Бердзорского районов Арцаха. В апреле 2016 года, через день после начала боев в Арцахе отправился на передовую на участок Мартакерт-Акна, и оставался там более 40 дней. После начала 44-дневной войны отправился на фронт в качестве командира 2-го добровольческого взвода АРФД. Принимал участие в боях Мартакертского района. Мгер героический погиб во время освобождения холма Варангатах. Когда он склонился над раненым и пытался оказать первую помощь, но к сожалению вражеский снаряд унёс за собой жизнь Мгера. Мгер Арутюнян был посмертно награжден орденом Республики Арцах "Боевой крест" первой степени. Покоится в родном Раздане. @orlitg

Քո ցավը, հայրենիք, կրակե շապիկ է. հագնում եմ` վառում է, հանում եմ` մեռնում եմ: Վարդգես Պետրոսյան «Կրակե շապիկ»

Пост для тех, кто так усердно апеллирует к политическим терминам. Эмилио Джентиле - Фашизм. История и истолкование История фашизма странна и самобытна: почти сто лет назад он появился на исторической арене и уже полвека как сошел с нее, но и по сей день этот таинственный политический феномен не поддается рациональному историческому определению, несмотря на тысячи посвященных ему книг и статей. Странна и самобытна и история его истолкования: она настолько противоречива, точки зрения на природу фашизма столь противоположны, что порой просто не остается никакой надежды на то, что когда-нибудь мы придем к относительно единому мнению на этот счет. Э. Джентиле не согласен с теми, кто не признает за фашизмом никакой самобытной истории, и считает, что стремление «дефашизировать» фашизм оборачивается явной фальсификацией исторической реальности.

Этичность - это важнейший аспект деятельности государственных и муниципальных служащих, основной функцией которых является служение государству и народу. Госслужащий как ролевая модель транслирует в рамках общества определеную аксиологическую систему, особенно после подрыва фундаментальных основ государства, как это есть в нашем случае. https://t.me/armeniangc/14212

Дублирую для тех, кто захочет помочь

Каро Кахкеджян в Мартакерте, 1992 г. @orlitg

Формирование устойчивой идентичности происходит не только с помощью умозрительных процессов, но и непосредственного изучения собственной земли. Конструктивистская теория национализма связывает факт формирования нации с пониманием границ и осознанием принадлежности определённой земли. И чтобы иметь реальные представления об Армении, следует ознакомиться с каждым уголком нашей небольшой Родины. Никакие знания, представления и толкования не заменят настоящего опыта пребывания в том или ином регионе. Когда-то моей мечтой было иметь возможность ездить по Армении, видеть, ощущать и понимать свою Родину. С переездом обратно — это стало возможным. Посетила все марзы, кроме Арцаха. Но с всеми другими краями нашей страны я ознакомилась, приобретая понимание масштабов и разнообразия Армении. Одним из долгожданных «пунктов исследования» стал Сюник, точнее южная его часть. Насколько прекрасный, рельефный и дивный край. Словами не описать. Но более ярким опытом стало ощущение близости врага, усугубившее чувство экзистенциальной угрозы. Казалось бы, понимание проблем Армении есть, знания об угрозах и вызовах в контексте национальной безопасности — тоже, но ничего из перечисленного не отрезвляет так, как реальное положение дел, которое можно наблюдать на расстоянии ста метров. Помните новость про обстрел азербайджанцами аэропорта Капана? Из новостей может быть очевидно, что аэропорт очень близок к границе и азербайджанским постам, но когда видишь в жизни, что забор аэропорта и есть граница, мягко говоря, преисполняешься. Если вы прилетите в Капан, первое, что вы увидите, будут азербайджанские военнослужащие. Отдельно стоит отметить дорогу «Капан - Чакатен - Шикахох - Неркин Анд - Цав - Шишкерт - Шванидзор - Мегри». На протяжении всего маршрута есть возможность наблюдать азербайджанские посты и их окопы. Особенно у Неркин Анда. На протяжении пути, в разных точках, можно наблюдать как наши новые военные инсталляции и позиции, так и вражеские. Наблюдаются на маршруте и войска ФСБ РФ. Весь маршрут вы ощущаете физическую близость опасности. Дорога стала, совершенно буквально, новым фронтом. И это чувство не отпускает: близость опасности, сдавленность, возможность полнейшей изоляции от других населенных пунктов и регионов в связи с потенциальным перекрытием противником единственной дороги. И этой, и других. Вот она — нынешняя реальность, с которой необходимо знакомиться. Хоть привози всех жителей Армении на экскурсию, чтобы каждый мог выйти из мира иллюзорной безопасности.

Инстинкт власти, как это обычно называют, действительно относится к нормальным качествам политика. Грех против святого духа его призвания начинается там, где стремление к власти не диктуется интересами дела, становится предметом сугубо личного самоопьянения, вместо того чтобы служить исключительно делу. Ибо в конечном счете в сфере политики есть лишь два рода смертного греха: уход от существа дела и - что часто, но не всегда то же самое - безответственность. Макс Вебер, «Политика как призвание и профессия»

Нация — это душа, духовный принцип. Две вещи, являющиеся в сущности одною, составляют эту душу, этот духовный принцип. Одна — в прошлом, другая — в будущем. Одна — это общее обладание богатым наследием воспоминаний, другая — общее соглашение, желание жить вместе, продолжать сообща пользоваться доставшимся неразделенным наследством. Человек, милостивые государи, не появляется сразу. Нация, как и индивидуумы, это результат продолжительных усилий, жертв и самоотречения. Культ предков — самый законный из всех; предки сделали нас такими, какими мы являемся в настоящее время. Героическое прошлое, великие люди, слава (но истинная), — вот главный капитал, на котором основывается национальная идея. Иметь общую славу в прошлом, общие желания в будущем, совершить вместе великие поступки, желать их и в будущем — вот главные условия для того, чтобы быть народом. Любят пропорционально жертвам, на которые согласились, пропорционально бедам, которые пришлось перенести. Любят тот дом, который строили и теперь переносят. Спартанская песня: «Мы то, чем вы были; мы будем тем, чем вы являетесь теперь», — это по своей простоте лучший гимн всякого отечества. Эрнест Ренан — французский философ и писатель, из доклада «Что такое нация?»

«Ուր նայում եմ, խավար է». Բերտան, որ Ստեփանակերտի պահեստի պայթյունից հետո կորցրեց ամուսնուն, հորը, երկու եղբորը Берта, потерявшая мужа, отца и двух братьев после взрыва в Степанакерте. Разъедает изнутри осознание масштабов трагедии и боли.