للجنّة نَسعىٰ ..

من صغري وأنا حافظ سورة قريش ولما قرأت تفسيرها خفت الله أكثر.. تابعوا معايا 1- ‏السورة مكونة من اربع آيات "لإيلاف قريش" هذه أول آية من سورة قريش، تناقش مشكلة حياتية وهي «إلفُ النعمة» أول مرة أسمع عتابًا من إيلافِ النعم.. كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة. 2- ‏لدرجة أن عندما يصل أحدهم لشدة الفقر، كان يأخذ أهل بيته لمكان يسمى بالخباء، يبقون فيه حتى يموتوا كلهم من الجوع، وهذه العادة في الجاهلية كان اسمها "الإعتفار". 3- ‏كان هناك عائلة كبيرة اسمها "بني مخزوم" كانوا سيموتوا من الجوع الشديد، وعندما وصل خبرهم الى "هاشم بن عبد مناف" أحد كبار التجار، استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام. 4- ‏فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة، وقال لهم: أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبعًا. 5- ‏فقسم القبيلة لعشائر، وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى بقى الفقير مثل الغني، وعلمهم أصول التجارة، ونظم لهم رحلتين في العام "رحلة الشتاء والصيف". 6- ‏رحلة للشام علمهم تجارة الفواكه في الصيف، ورحلة لليمن علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء حتى جاء خير الشام واليمن الى مكة وأصبح سكانها في حال أفضل، وانتهت ظاهرة الإعتفار... بدأ أهل قريش يكفرون بالنعمة، بعدم شكر الله عليها.. (كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة). 7- ‏فلما ألفت قريش وأهل مكة النعم التي أنزلها الله عليهم أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت {فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} نِعَم الله على الناس عمومًا لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة الظاهرة وهي (دوام النعمة). 8- ‏واطعامهم بعد الجوع، وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت.. {{أطعمهم من جوع * وآمنهم من خوف}}. لا تألف فتجحد، لكن اشكر الله تألفك نِعمته، افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو متكررة للمرة الألف، لأن مجرد دوام النعمة "نعمة" وإلفُ النعمة وعدم شكرها جحود وظلم. 9- ‏اجعل دائمًا كلمة "الحمد لله" على لسانك في كل وقت، قلها بقلبك عن رضا واقتناعٍ لما فيها من أجرٍ عظيم.. فالحمد لك يا الله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

لله در النساء اللاتي يُحلقنَّ بأجنحة من نور يُنظفنَّ البيوت.. يرتبنَّ الدور.. يطبخنَّ الطعام.. يهدهدن الصغار.. تلك أجنحة لن تكسرها جدران ولن يحدوها سُقُفٍ أو جدار. يمتلكن الود ويعتنقن الصبر ويدفعن بالتي هي أحسن. اللهم لا تحرم كل دار من أهلها اللهم زد وبارك واحفظ ولا تضر.

•• قد يُؤخر الله إجابة الدعاء إلى الآخرة، وقد يعجلها في الدنيا لحكمة بالغة؛ لأن ذلك أصلح لعبده وأنفع له، وقد يصرف عنه شرًا عظيمًا خيرًا له من إجابة دعوته. فعليك بحسن الظن بالله و أن تستمر في الدعاء وتلح في ذلك، فإن في الدعاء خيرًا كثيرًا لك.

•• ﴿وَجَزاهُم بِما صَبَروا جَنَّةً وَحَريرًا﴾ فلمَّـا كان في الصّبر خشُونة وتضييق، جازاهُم علىٰ ذٰلك نُعومة الحَرير وسعَة الجنَّة. ✍🏻ابن القيم

•• حسبي إذا قلقي وخوفي هدّني.. أنّ الرّحيم معي يُطيِّبُ خاطري.. والوقت لا يمضي سوى بصعوبةٍ لا بأس يا قلبي .. فربّي جابري .. . أمل الشيخ

قَالَ الأوزَاعِيُّ: الوَعدُ بِقولِ ( إن شَاء الله ) مَع إضمَارِ عَدمِ الفِعل نِفَاق. - جامِعُ العُلومِ والحِكَم.

ما لاحَ برقٌ أو ترنّم طائرٌ إلا انثنيتُ ولي فؤادٌ شيّقُ! المتنبي.

فإنّ هذَا القرآنَ ما يزالَ يهدِي للّتِي هيَ أقومُ، وإنَّ النّولَ فيهِ ما بَرِح كثيرَ المذاهبِ مُتعدّدَ الجهاتِ، مُتّصلَ الحدودِ، يُفضِي بعضُها إلَى بعضٍ، إذْ هوَ كتابُ السّماءِ إلَى الأرضِ مُستقرًّا ومُستودَعًا، وقد جاءَ بالإعجازِ الأبديِّ الذِي يُشهدُ الدّهرَ ويَشهدُ الدّهرُ عليهِ، فمَا كانَ منْ جهةٍ من الكلامِ وفنونِه إلّا وأنتَ واجدٌ إليهَا متوجهًا فيهِ، ومَا منْ عصرٍ إلّا وهوَ مُقلّبُ صفحةٍ منهُ حتّى لتنتهِيَ الدّنيَا عندَ خَاتمتِه فإذَا هيَ خلاءٌ “منَ الجِنّة والنّاسِ”. تاريخُ آدابِ العرب || للرّافعي

وتعلمُ أنني أهواك جداً “ ‏أذوبُ وأيّ قلبٍ لا يذوبُ ‏ ‏وتعلمُ أن هذا البُعدَ ذنبٌ ‏فما لكَ عن ذنوبِكَ لا تتوبُ ؟"