أبو الناموس الأثري:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين.والصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم.وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:فإن الله تبارك وتعالى أمر عباده بأن يكنوا مع أهل الحق كما قال الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ " التوبة _١١٩_ " .وهذا أمر من الله تعلى بأن نكون مع أهل الحق،وأهل السنة ،ومع المظلومين.
والظالم قد يناله الذل، والصغار، وبعد الناس عنه بقدر بغيه على المظلوم.سواء كان الظالم مسلما أو كافرا.وسواء كان المظلوم مسلما أو كافرا.ويكون أشد ذلا وصغارا إذا كان المظلوم مسلما لاسيما إذا كان سلفيا.
⛔وممن بغى على عباد الله بغير حق ولا برهان في أوساط السلفين في الحبشة،جمال بن ياسين ومن إليه من أذنابه كأمثال كمال،وسلطان،وأبي قتادة هدانا الله وإياهم.
⛔وهآؤلآء الناس يا إخوة الأفاضل؛ كان بعضهم عدوا لبعض لسبع سنين.بعضهم كذب على بعض،وقذف بعضهم بعضا.حتى صار حالهم شماتة للحزبين.
⛔وقد من الله على السلفين في الحبشة حين مكن لهم من يدرسهم التوحيد والعقيدة ومنهج السلف الصالح ،وينافح عن منهج السلف وأهل الحق، ويوالي أهل الحق والسنة،ويعادي أهل الباطل والبدع والكفر والشرك،ويدافع عن السلفيين بحجة من القرآن والسنة. والحمد لله.
⛔ومن أبرز هآؤلآء بل هو مقدمهم شيخنا المبارك أبو نبراس مصطفى بن عبد الله الحبشي حفظه الله تعلى ورعاه،وسدده وثبته على الحق حتى الممات.وقد من الله على السلفيين بل عل كل مسلم يستفيد من صوتياته. وقد درس كتبا كثيرة للمتقدمين والمتأخرين في العقيدة واللغة،والحديث،وعلوم الآلة وغيرها من العلوم.ونفع الله به خلقا كثيرا والحمد لله.
⛔لقد دافع عن شيخنا العلامة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه لما تكلم فيه الحزبيون من أتباع البرامكة حق اليمن دفاعا لم يدافع عنه ممن درسوا عند شيخنا العلامة حفظه الله تعالى.وهآؤلآء لم يدافع عن شيخهم.بل كانوا منشغلين في معاداة بعضهم لبعض في ذاك الوقت.لأنهم قذف بعضهم بعضا بالزنا نعوذوا بالله من ذلك.وممن صدر منه ذلك:أبو قتادة وأمثاله هداهم الله.لكن أبو نبراس كان مجتهدا في التدريس،وفي توجيه إخوانه إلى ما ينفعهم في الدنيا والأخرة.ودعوته مثل دعوة شيخنا الشيخ يحيى.كانت دعوته مليئة بالعلم والرحمة واللطف.ومضى على هذا لسبع سنين مع إخوانه في أديس حتى عزم ليكون شفيعا ومقربا لإخوانه في أدديس،وسببا لتوبة إخوانه ولجمع كلمتهم .
⛔لكن يا إخوان؛ خرج من طلابه براغيث الدعوة.بحجة أنه-أي أبو نبراس- سيكون مع جمال بن ياسين ويتركنا ، وكان في ما قبل أن جمال ياسين ومن معه في صف، وأبا نبراس وأبا قتادة وإخوانهم في صف أخر .هآؤلآء كانوا يكرهون أن يكونوا مع جمال ياسين لما حصل لهم من الطعن فيهم منه.وكذلك كانوا يعتبرون أن جمالا ما يصلح للدعوة.
⛔وقد ذكرت لكم كان أبو نبراس يطالب أبا قتادة بأن يتوب ويتراجع عن ما قذف به أخاه جمال ياسين بالزنا.وكذلك طالب كل من وقع منه زلة في إخوانه سوآء بالتحزيب أو القذف.وبسبب ذلك كرهوه.
⛔وبعد ذلك حاول بعض من كان معه سابقا وتأثر بحب السلطة والرياسة لإيقاع العداوة بين أبي نبراس وإخوانه بمسألة العذر بالجهل.وأخذوا ينشرون بين الطلاب بأنه تكفري، .وبعد ذلك شرع حفظه الله ببيان ما عليه أئمة المسلمين في هذه المسألة بدون أن يعادي أحدا من إخوانه.سواء إخوانه في مدينة دسي أو في مدينة أدديس. عاصمة الحبشة
⛔واستغل هذه الفرصة من لبس عباء السلفية وحقيقة حاله الله أعلم به، وبدون أن يحقق مسألة العذر بالجهل،وبدون أن يسمع تقريرات الأئمة في هذه المسألة أخذ يطعن في أبي نبراس وإخوانه بأنهم تكفريون والحازميون ، وبأنهم خوارج، وووو وما أشبه ذلك من الأباطيل بغير حجة ولا دليل ، وهم في غاية من البعد من ذلك ولله الحمد.
⛔ومن أوائل من روج هذه الأباطيل،والتهمات الباطلة هو جمال ياسين،وصاحباه-أعني كمالا وسلطان-هداهم الله.
🚫أما طلاب جمال بن ياسين _عملهم الله بما يستحقون _ ،فقد أثبتوا في القناة التي تسمى بالإيمان " عدم تكفيرهم لابن عربي الهالك الملحد الكافر ، وما جمال نفسه أثبت إسلام من صلى لغير الله من القبر والصنم، وعلق على حديث أبي أمامة الليثي بأن الصحابة فعلوا الشرك الأكبر وعذرهم النبي صلى الله عليه وسلم .وفي موضع أخر ينقض ذلك اعتمادا على قول الإمام فوزان حفظه الله . ويتقول على حديث النبي صل الله عليه وسلم بغير علم .إن لم يكن جمال أعظم مفسد في الحبشة في أوساط السلفيين فما أدري من هو .ومع ذلك قد تعصب له بعض إخواننا المتعصبون لأهل لغاتهم ،ولمشايخ اليمن كأمثال أبي بلال الحضرمي،وعبد الحميد الحجوري،وبسام الغراسي هداهم الله.وقالوا في شيخنا (أبي نبراس) أنه تكفري،وطلابه خوارج(أصحاب حروراء)،قطبيون.مع أننا بريؤن من ذلك ولله الحمد.