Исторический Ефремоff

Современные деятели неосоветских взглядов каждый раз заводят шарманку «уважайте нашу общую историю», когда речь заходит о каменных истуканах коммунистических вождей. Но как сами коммунисты уважали «нашу общую историю»? Сегодня «Обыкновенный царизм» расскажет, как большевики вымарывали память о легендарном русском полководце Михаиле Скобелеве. Тем более сегодня отличный повод — день рождения «белого генерала». Скобелев был одним из самых популярных русских военачальников второй половины XIX века. Героические походы в Среднюю Азию, громкие победы над турками на Балканах сделали имя генерала культовым еще при жизни. Но дело было не только в военных успехах. Скобелев славился одновременно простотой и бесстрашием. Он лично водил своих солдат под пули врага и никогда ничего не боялся. Тяжелый походный быт генерал всегда разделял со своими воинами. При жизни именем Скобелева называли площади и города, о его подвигах и походах слагали песни. Портрет «белого генерала» висел практически в каждой русской крестьянской избе возле икон. С приходом ко власти большевиков все радикально изменилось. Из истории начали вычеркивать всех героев самодержавной России, включая, конечно, генералов и офицеров. Тем более генералов и офицеров. Самый известный памятник Скобелеву был заложен 5 июня 1911 года и открыт 24 июня 1912 года в Москве. Бронзовая фигура генерала и фигуры солдат были отлиты по модели скульптора Самонова. Памятник находился на Тверской площади, переименованной в Скобелевскую, напротив дома генерал-губернатора. Сейчас там находится памятник Юрию Долгорукому, напротив, соответственно, московской мэрии. Как вы думаете, почему? А все потому, что памятник Скобелеву в Москве был варварски уничтожен по личному приказу Ленина в 1918 году. Более того, та же участь постигла памятники генералу и в других населенных пунктах. Так, например, в июне 1911 года бронзовый бюст Скобелеву был установлен в Черниговской губернии перед солдатским инвалидным домом, открытым в тот же день. Вскоре после революции бюст был снят и выброшен в выгребную яму инвалидного дома. Мало кто знает, что Фергана в нынешнем Узбекистане до революции называлась Скобелевым. И не просто так. Дело в том, что покоритель Туркестана был как раз инициатором строительства города. Большевики, конечно, не могли стерпеть такой страшный русский шовинизм, и в ноябре 1924 года Скобелев был переименован в Фергану. Интересно стал подаваться образ Скобелева и в советских учебниках. Красные историки немедленно заклеймили прославленного генерала поработителем и угнетателем трудящихся масс и братских народов Востока. Вот таким было реальное отношение большевиков к «нашей общей истории».

Возвращение Домой Девушка, смотрящая вдаль (с картины Ф. Бенсона "Лето"), часто появляется на современных коллажах - как символ Русской Весны и возвращения Крыма домой. Но символична и вся картина. Четыре прекрасные девушки. Четыре  региона и множество наших людей, наконец-то вернувшихся в Россию. К монстру-Украине их русские земли отошли по милости большевиков. 30 сентября - новый государственный праздник: День воссоединения Луганской Народной Республики, Донецкой Народной Республики, Херсонской и Запорожской областей с Российской Федерацией. 30 сентября 2022 года эти регионы вновь стали русскими. Несмотря на большую политику, их жители все-таки вернули себе право говорить и думать на родном языке и жить без страха. Когда-то Ленин отрезал от России обширные области и коренные русские города, ставшие частью северного Казахстана и Украины: в частности, русские Киев, Чернигов, Изюм, Харьков, Полтаву, Херсон, Одессу... Новый День воссоединения ещё не настал. Но он - впереди. @aefremoff80

"Знаешь ли ты трёх сестёр? Вера, Любовь и Надежда. С ними слава и победа. С ними Бог", - наставляет нас Александр Васильевич Суворов. Всех именинниц - с Днем Ангела! И всем - пламенной веры, стойкой надежды, искренней любви к ближним под покровом Божественной Мудрости! На фото - росписи в храме Казанской иконы Пресвятой Богородицы, Саранск. #вера @aefremoff80

"Надежда, Вера и Любовь" Ещё закаты безмятежны И так безбрежна неба синь – Живи, живи, моя Надежда, Среди берёзок и осин. Окраски не приемлю серой – Огней листвы не погашу. Моя не гаснущая Вера, Живи, живи, тебя прошу. Ещё пылают угли жарко От затухающих костров, И от судьбы я жду подарка – Живи, живи, моя Любовь. А налетят метели-вьюги, Забелят краски всех цветов, Меня согреют три подруги: Надежда, Вера и Любовь. С праздником святых Веры, Надежды, Любви и матери их Софии! Подвиг их верности Христу всегда был и остаётся близок, понятен русскому народу. Что остаётся нам среди бурь и предательства? Надежда. Вера, мужество и твёрдое упование на помощь Божию. И, конечно, Мудрость - то есть София - русской цивилизации. И Любовь, которая побеждает всё. Верим в Победу и ждём её. С праздником! #вера Прекрасные #стихи - русской уральской поэтессы Аси Горской. @aefremoff80

Молодой поручик на фото - сегодняшний именинник М.Д. Скобелев. Впервые в Туркестане Скобелев оказался в начале 1869 г. Уже опытный к тому времени воин (сражался в 1864 г. в Польше с мятежниками и получил орден Св. Анны 4-ой степени) после окончания Николаевской академии был произведён в штабс-ротмистры и направлен в штаб Туркестанского военного округа. В Заравшанском округе он служил под началом известного генерала А.К. Абрамова, там он неоднократно бывал в разведывательных экспедициях и стычках на бухарской границе. С этими стычками связан любопытный эпизод, едва не лишивший Туркестан своего будущего героя. После одной из стычек в районе Катта-Кургана Скобелев сообщил в рапорте о большом количестве уничтоженных разбойников, но недоброжелатели, в частности, корнет Александр Герштенцвейг, участвовавший в этом деле с ним, обвинил в трусости Скобелева. Слухи сообщали также, что никаких разбойников не было и в помине, а Скобелев всё придумал. В итоге Герштенцвейг и ещё один офицер (по словам Верещагина, адъютант фон Кауфмана) были вызваны на дуэль Скобелевым. Герштенцвейг был ранен, а с другим офицером поединок привёл к примирению. Впрочем, по словам фон Кауфмана, писавшего военному министру Д.А. Милютину о проделках молодого Скобелева, тот "выдержал дуэль с двумя офицерами, одну за другою, и готов был продолжать с другими, если б не был остановлен" (Милютин Д.А. Дневник. Т.4. М., 1950, с.143). Сам же фон Кауфман сообщает, что слухи действительно были ложны, но это не помешало ему публично распечь Скобелева за дуэль и отправить его подальше - в Кавказскую армию. В 1873 г. Скобелев участвовал в Хивинском походе, где в очередной раз показал личное мужество и упрекнуть его в трусости желающих уже не нашлось. P.S. Александр Герштенцвейг (сын варшавского генерал-губернатора А.Д. Герштенцвейга) через три года застрелился из пистолета, из которого также застрелились его отец, а до этого - дед. Буквально за несколько дней до начала Хивинского похода. #героитуркестана #скобелев

Апологет колонизации и советский писатель Думаю, что многие подписчики "Белых рубашек", особенно, рождённые в СССР, знают замечательную книжную трилогию "Нашествие монголов", состоящую из томов "Чингисхан", "Батый", "К последнему морю". Сам я в детстве перечитал от корки до корки эти книжки. Автором книг был писатель Василий Ян. Как вы понимаете, он тоже был связан с Туркестаном, да ещё как! Василий Янчевецкий родился в 1874 г. в Киеве. Его отцом был Григорий Янчевецкий - известный филолог-антиковед, переводчик и педагог. В 1876 г. Янчевецкие перебрались в Ригу, где стал преподавать отец. В 1881 г., во время командировки в Грецию, Григорий отправил детей - Василия, Дмитрия и Елену - в Петербург в дом Петра Полевого, своего друга-филолога, где, по свидетельству потомков, маленький Василий познакомился с легендарными туркестанцами Скобелевым и Верещагиным, бывавшими на журфиксах у Полевого. Впрочем, это не единственная связь Янчевецкого с Туркестаном. В 1898 г. Василий закончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Он совершил длительное путешествие по России, затем по Англии. В 1900-1901 г. его брат Дмитрий, журналист и писатель, принял участие в подавлении Ихэтуаньского восстания (и написал об этом прекрасную книгу "У стен недвижного Китая", которую тоже рекомендую). Дмитрий познакомился с Деаном Суботичем, будущим начальником Закаспийской области и генерал-губернатором Туркестана. По рекомендации брата Василия в 1902 г. взяли младшим чиновником по особым поручениям в Асхабад, в рамках службы он также путешествовал по Туркестану. Затем Василий побывал на маньчжурских полях в годы японской войны, принял участие в боях и служил корреспондентом при штабе главнокомандующего Линевича. В 1906 г. он вернулся в Туркестан и стал чиновником особых поручений в переселенческом управлении: Янчевецкий должен был заниматься изучением мест для потенциальных русских переселенческих посёлков. Одновременно он сотрудничал с газетой "Россия", выходившей в Петербурге, и там были опубликованы его очерки о необходимости колонизации Туркестана, где Василий Григорьевич выступал настоящим апологетом колонизационной политики. Далее помещаю фрагменты его статей.

Все слабые, неподходящие элементы ["кустанайцы", бродяжничающие переселенцы - Б.Р.] постепенно исчезнут, а выживет и окрепнет молодое поколение русских туркестанцев, знающих край, умеющих обрабатывать землю по-сартовски, сеющих вату и виноград. ... К сожалению, не все высшие начальники края придавали должное значение русской колонизации и не все старались широко поставить это необходимое на среднеазиатской окраине дело. Администрация заботилась главным образом о нуждах туземцев, широко и без стеснения раздавая им казённые земли, завоеванные жизнью десятков тысяч солдат, а последние, выйдя в отставку, годами добивались возможности получить клочок земли...

Янчевецкий В. Русская колонизация Туркестана // Россия. 1906. №298 Разбирая жалобы переселенцев на отсутствие свободной для переселения земли, Янчевецкий цитировал крестьян:

"Орде" есть земля, а русского гонят на бугры, где одна галька.

Благодаря работе комиссии, отмечал, Янчевецкий, удалось быстро найти и 1200 казенных десятин в Голодной степи, и оказать медицинскую помощь крестьянским детям, болевшим скарлатиной и коклюшем.

Этим было положено доброе начало заглохшей русской колонизации в Туркестане

Янчевецкий В. Русская колонизация Туркестана // Россия. 1906. №301 Янчевецкий критически оценивал бедных крестьян-новосёлов, не желавших адаптироваться к новым условиям ("вы и пшеницу сеять не умеете"), учиться и совершенствовать свой труд, считая, что "их никуда нельзя отправить колонизаторами", но зато полагал, что новое поколение, выросшее или уже даже родившееся в Туркестане, станет мощной опорой русской колонизации края:

На окраине, рядом с настойчивыми трудолюбивыми сартами и киргизами, очень упорными в достижении своих целей, умеющих возделывать землю с тщательностью, не уступающей китайской, особенно чувствуется важность видеть в русских колонистах людей сильных, грамотных, которые могли бы противопоставить мусульманской твердости, воздержанию и упорству если и не эти качества, то хотя просвещение и способность талантливого русского народа.

Янчевецкий В. Русская колонизация Туркестана // Россия. 1906. №304 В этих строчках, пожалуй, не сразу и поймёшь, что писал их будущий лауреат Сталинской премии. Но жизнь Василия Яна была бурной и в ней нашлось место многому: созданию одного из первых скаутских отрядов в России, службе у Колчака, дружбе с археологом Вяткиным, сотрудничеству с писателем Фадеевым, и даже колонизации Туркестана. Но прежде всего он всегда оставался талантливым автором.

Меджеур бормотал под нос молитвы и неодобрительно покачивал головой: — Пустыня сказала: будет беда. Приедут сюда туркмены, будут драться, зарежут нескольких. Прибавятся новые могилы на Куртыше. Меджеуру будет больше заботы чистить их и обмазывать глиной… Старуха, жена меджеура, развела костер, сварила нам чай и угостила пшеничными лепешками с изюмом, жаренными в кунжутном масле. Мы немедленно отправились дальше в путь. С нами на этой стоянке никакой беды не случилось, но Ходжом твердил, что колокол зря не звонил и кому-нибудь суждено погибнуть в окрестностях Куртыша.

Янчевецкий В. Колокол пустыни: Рассказ // Россия. 1907. № 432. P.S. Помимо "монгольской" серии, рекомендую ознакомиться с "Рассказами старого закаспийца", которые Василий Ян написал по мотивам своих туркестанских странствий на заре XX в. "Колокол пустыни" входит в эту серию рассказов. 🦄Отправиться в Русский Туркестан #культура

"У Цесаревича были свои чудачества. Самым примечательным из них, мне кажется, была страсть копить разные предметы. Многие представители дома Кобургов отличались исключительной бережливостью. Возможно, от них-то Цесаревич и унаследовал эту черту. За его страсть к накопительству Государь часто немилосердно поддразнивал сына. Однако, при всей своей экономности, Алексей Николаевич был поразительно щедрым ребенком. В период перебоев с сахаром свою порцию сахара он приберегал, а потом с серьезным видом раздавал друзьям. Животных он обожал, и его спаниель Джой, на свое счастье, обрел дом в Англии. Самым большим любимцем наследника в Царском Селе был некрасивый, песочного цвета с белыми пятнами, котенок, которого он однажды привез из Царской Ставки." Источник:Лили Ден. "Подлинная Царица."СПб.: 2003. Стр. 55.

Сегодня совершается празднование в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Призри на смирение». Это псковская святыня. Её название восходит к словам Богородицы из Евангелия от Луки: «Яко призре на смирение рабы Своея» (Лк. 1:48). Слово «призри» означает «взглянуть с вниманием и участием, сочувственно, милосердно». Богородица обращает Свой милостивый взор именно на смирение человека. Икона была явлена в 1420 году на Псковщине, у озера Каменное. Это было время тяжёлых испытаний для Псковской земли: свирепствовали чума и голод, с запада надвигались литовские войска. Считается, что образ был обретён псковичами как утешение в скорбные дни. В 1426 году икону перенесли в Псков, в собор Живоначальной Троицы. В память об этом и было установлено празднование. «Необоримая стена образ Твой и источник чудес, якоже древле от него заступление Твое граду Пскову даровала еси, тако и ныне нас от всех бед и скорбей милостивно избави и спаси души наша, яко любвеобильная Мати». Пресвятая Богородица, спаси нас!

В конце сентября отмечается День тульского пряника. 30 лет назад - 28 сентября 1996 года в Туле открыли музей этого любимого народного лакомства! Знаменитые пряники, печатные и с фруктовой начинкой, - такая же гордость Тулы, как оружие и самовары. Первое упоминание (в письменных источниках) о торговле пряниками в этом славном городе относится к 1685 году. Но очевидно, что печь их туляки начали гораздо раньше. С большой фантазией мастера вырезали доски для пряников. Причём тульские пекари и купцы всегда были патриотами. Так, после окончания Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. сначала на пряничных формах, а затем и на пряниках можно было прочесть фамилии героев сражений и русских генералов Ф.Ф. Радецкого и М.Д. Скобелева! Замечательная пряничная форма была вырезана к 200-летию Тульского оружейного завода, с датами: «1712-1912». И коронацию Государя Николая II в 1896 году тульские мастера отметили по-своему - вырезали доску, посвященную этому событию. Большой пряник украсил профиль императора. @aefremoff80

Ра́дуйся, живоно́сный Кре́сте,/ благоче́стия непобеди́мая побе́да,/ дверь ра́йская, ве́рных утвержде́ние,/ Це́ркве огражде́ние,/ и́мже тля разори́ся и упраздни́ся,/ и попра́ся сме́ртная держа́ва,/ и вознесо́хомся от земли́ к Небе́сным;/ oру́жие непобеди́мое,/ бесо́в сопротивобо́рче,/ сла́ва му́чеников,/ преподо́бных я́ко вои́стину удобре́ние,/ приста́нище спасе́ния,// да́руяй ми́ру ве́лию ми́лость. [стихира на стиховне. Глас 5. Самоподобен] С Воздвижением Честного и Животворящего Креста, братья и сестры! #27сентября В эту золотую чеканную икону заключены драгоценный крест, выполненный из Древа Креста в XI веке, и панагия с тремя камнями от Гроба Господня и крышки Гроба, привезенные в Москву при Борисе Годунове в начале 1600-х. Крест использовался при вступлении на престол царей с 1547 года. Музеи Московского Кремля

Крест – хранитель всей вселенной, Крест – красота Церкви, Крест – царей могущество, Крест – верных утверждение, Крест – Ангелов слава и демонов поражение. С Крестовоздвижением, дорогие!

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Сегодня и каждый день мы повторяем слова тропаря Животворящему Кресту Господню. Тропарь был написан в 8 веке святым Косьмой, епископом Маиумским, но звучал немного иначе: Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверным царем на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство. «Жительство» – буквальный перевод древнегреческого слова «политэвма», что означает строй правления, по замыслу святого Косьмы - императорскую власть. В России до 1917 года тропарь звучал так: Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благочестивому Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство. После февральского переворота Синод переписал тропарь: законного императора заменили на «временное правительство». Сейчас мы снова молимся о православных. #вера @aefremoff80

Дарование Победы С праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня! В этот день мы вспоминаем, как в 326 году в Иерусалиме, благодаря святой царице Елене, был найден и воздвигнут - то есть поднят - Крест Спасителя, величайшая святыня нашего мира, знамение Победы Христа над смертью. После раскопок рядом с Голгофой царицей Еленой были найдены три креста, гвозди и табличка с именем Иисуса. Чтобы узнать, какой из крестов - Спасителя, к каждому по очереди приложили тяжелобольного человека — и больной исцелился (по другой версии, был воскрешён умерший). Тогда патриарх Иерусалимский Макарий поднял (воздвиг) Крест, чтобы его могло увидеть великое множество собравшихся вокруг людей. Отсюда и пошло название праздника. Сегодня день строгого поста, но ещё и радостный день. И Крест Христов осеняет все стороны света: Спаси, Господи, люди Твоя И благослови достояние Твое, Победы православным христианом На сопротивные даруя И Твое сохраняя Крестом Твоим жительство! #вера @aefremoff80

"Стычка", акварель - эпизод Великой Галицийской битвы. "Взятие крупных галицийских городов деморализовало противника и вдохновило наши войска... - пишет историк А.А. Борисюк. - Население захваченных городов встречало русские войска весьма дружелюбно. ..в древности Галиция была русским княжеством. Позже она была взята под контроль Польшей, потом Австро-Венгрией". К началу 20 века Австрия стала тотально зависимой от Германии. Жителей Галиции насильно "онемечивали", начались гонения на Православие и русский язык, на котором говорили простые люди. "Официальным языком становится немецкий. Такая политика воспринималась населением... как иго. Русские войска это иго сбрасывают, чем вызывают симпатии..." Для сравнения вспомним, что писал о русофобском Львiве, этом змеином гнезде в конце 1980-х М.С. Горбачёв: "интернационализм полный". Удивительная слепота накануне краха СССР, перед началом геноцида русских по всем окраинам Союза. А русскоязычная и близкая к Руси духом Галиция была потеряна навсегда. @aefremoff80

На старом фото - Львов в сентябре 1914 года. Русские казаки и горожане: настороженно косятся на фотографа. Русскую армию на земле древней Галиции мирные жители встречали очень тепло.

"Вступление в Львов было достойной наградой... за трудности похода. На перекрёстках вокруг офицеров и солдат собирались толпы народа, и все наперерыв стремились оказать им знаки внимания и почтения. Угощали папиросами, дарили цветы, кричали "ура",

- читаем в журнале боевых действий Архангелогородского полка. 26 сентября (нов. ст.) 1914 года нашей победой завершилась Галицийская битва - одно из крупнейших сражений Великой войны. От обороны на Юго-Западном фронте Русская армия перешла к наступлению и разгромила армию Австро-Венгрии, заняв почти всю Галицию и часть Польши. Генерал-майор Александр Свечин писал:

"Успехи русских в Галиции оказались достаточными, чтобы нанести австро-венгерским армиям ...удары, которые оказались смертельными... Австрийские войска... в течение остальной войны представляли уже второсортный материал".

В память о переходе Александра Васильевича Суворова через Альпы - ещё несколько слов. Своих солдат он называл: чудо-богатыри. Невысокий и худощавый, Суворов и сам был истинным богатырём: не благодаря горе мускулов, а как человек великой силы духа, с железной волей, с острым и гибким умом, с молниеносной быстротой мысли и манёвра. И ещё как глубоко верующий и мудрый человек. Гениальный полководец, для противника он был стихийным бедствием, ураганом, бурей, которым невозможно противостоять. Один французский генерал вспоминал: от трибунала и краха карьеры после полного разгрома его спасло только то, что победу над ним одержал сам Суворов - гром и молния на поле боя! Александр Васильевич побеждал обстоятельства, закулисные игры, предательства "союзников". Даже в безвыходной ситуации, когда ему грозило стратегическое окружение, Суворов спас свою армию неожиданным и невозможным, фантастическим ходом: повёл свои войска через Альпы, по узким горным тропам. Вот речь Суворова перед началом исторического перехода (записано со слов Багратиона): «Мы окружены горами… окружены врагом сильным, возгордившимся победою… Со времени дела при Пруте, при государе императоре Петре Великом, русские войска никогда не были в таком гибелью грозящем положении… Помощи теперь ждать не от кого, одна надежда на Бога, другая - на величайшую храбрость и высочайшее самоотвержение войск, вами предводимых. Нам предстоят труды величайшие, небывалые в мире! Мы на краю пропасти! Но мы - русские! С нами Бог! ...Разобьём врага! И победа над ним, и над коварством будет победа!» Даже эксцентричный Павел I, временами прохладно относившийся к полководцу, не мог не признать заслуг Суворова: «Побеждая всюду и во всю Вашу жизнь врагов Отечества, Вам не доставало одного - преодолеть и самую природу, но Вы и над нею одержали ныне верх». #Победа @aefremoff80

Памятник воинам Александра Васильевича Суворова в горах Швейцарии (в кантоне Ури) - огромный. Только пьедестал с надписью "Доблестным сподвижникам генералиссимуса фельдмаршала графа Суворова Рымникского" - высотой в два человеческих роста! (см. фото) Православный крест, высеченный в дикой скале - высотой в 12 метров. Строгий крест, бронзовый лавровый венок и два огромных меча - это память о более чем полутора тысячах русских воинов, погибших во время знаменитого перехода Суворова через Альпы в сентябре 1799 года. «Там, где пройдёт олень, там пройдёт и русский солдат. Там, где не пройдёт олень, всё равно пройдёт русский солдат», - говорил Александр Васильевич о своих чудо-богатырях, взявших штурмом неприступный Чёртов мост. В 1898 году памятник был возведён стараниями русского князя Сергея Михайловича Голицына. Символично, что швейцарская община Урзерн выкупила участок горы под памятником (площадью около 500 метров) и подарила его России. С тех пор и навечно это часть Русской земли. #Победа @aefremoff80

Зачем Иван Грозный Астрахань брал? Герб Астрахани - корона над восточной саблей. Корона - как символ города под властью русского царя, сабля - охрана южных границ России. В 16 веке Астраханское ханство в низовьях Волги было осколком Большой Орды, вело выгодную торговлю с восточными странами, с Казанью и Москвой. Но ещё астраханцы участвовали в набегах крымской и других татарских орд на земли Руси. Невольничий рынок приносил ханству большие барыши. После того, как Иван Грозный завоевал Казань, Астрахань стала ещё и «воротами», через которые крымские ханы и турецкий султан подпитывали восстания на бывших землях Казанского ханства. Чтоб окончательно принести мир в Поволжье, нужно было «замирить» Астрахань. Покорив ханство в 1554 году, вначале Грозный сажал на его престол своих ставленников. Но они предавали царя. 25 сентября 1556 года Иоанн Грозный окончательно присоединил ханство к России. В итоге Москва получила в свои руки всю Волгу, вышла к Каспию и начала закрепляться на Северном Кавказе. @aefremoff80

‘РУССКИЕ ЛЮДИ ПЕРВУЮ МЫСЛЬ, ПЕРВУЮ СИЛУ ОТДАЮТ БОГУ’ Прп. Силуан Афонский (память 24 сентября) о русских и немцах: «Вскоре после первой мировой войны 14-18 годов в монастыре начали организовывать эксплуатацию монастырского леса; купили тогда паровую машину для лесопильни. Эконом, отец Ф., способный, естественно одарённый русский человек, после установки машины и пуска её в ход, довольный её работою, стал восхвалять немецкий гений (машина была немецкой фабрикации); превознося немцев, он поносил русское невежество и неспособность. Отец Силуан, который в свободное время от своей работы в магазине ходил на лесопильню «помогать», молча слушал о. Ф. Лишь к вечеру, когда рабочие-монахи сели за стол ужинать, он спросил о. Ф.: - Как ты думаешь, о. Ф., почему же так немцы лучше русских умеют строить машины и другие вещи? В ответ о. Ф. Снова стал восхвалять немцев как народ более способный, умный, более даровитый, в то время как «мы, русские, никуда не годимся». Отец Силуан на это ответил: - А я думаю, что тут совсем другая причина, а не то что неспособность русских. Потому, я думаю, это, что русские люди первую мысль, первую силу отдают Богу и мало думают о земном; а если бы русский народ, подобно другим народам, обернулся бы всем лицом к земле и стал бы только этим и заниматься, то он скоро обогнал бы их, потому что это менее трудно. Некоторые из присутствующих монахов, зная, что в мире нет ничего труднее молитвы, согласились с отцом Силуаном». Архим. Софроний Сахаров «Старец Силуан» Моли Бога о нас, отче преподобне! #24сентября Фото старца Силуана, начало 30-x гг. XX века