الْقُرْآنَ
Відкрити в Telegram
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدّكِرٍ﴾
Показати більше3 146
Підписники
Немає даних24 години
-77 днів
-4830 днів
Архів дописів
3 146
( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا )
3 146
«يا رب، إنت تعرف ضعفي قبل قوتي، وإذا زلّيت فردّني إلك برحمتك، ولا تخلّي خوفي منك يخليني أيأس من رحمتك. اغفرلي وثبّتني.» �
3 146
زين، مو رب العالمين كرّم المرأة؟ ومو الرسول ﷺ وصّى بيها وأكّد على حسن معاملتها؟ ومو إحنا نؤمن أن الإسلام دين عدل ورحمة؟ إذن وين هذا التكريم من نجي نحچي عن حقوق المرأة؟ وين اللي يكولون إحنا شيعة وما نقبل بالذل والتقليل؟ شلون نقبل بأحكام أو تفسيرات ممكن تنتقص من كرامة المرأة وتحدّد مصيرها من دون إرادتها؟
المشكلة مو بالدين ولا بالمذهب، المشكلة من يتحوّل الاجتهاد إلى سلطة تُفرض على المرأة، ومن يصير النقاش عن حقوقها وكأنه محاولة للتمرد على الشريعة!
شنو سالفة تزويج البنية بعمر تسع سنوات؟ شلون طفلة بعمر تسع سنوات ممكن تتحمل مسؤولية زواج، وهي بعد ما عاشت طفولتها، ولا اكتمل نضجها النفسي والجسدي؟ وهل من المعقول نقارن نفسنا بالإمام علي عليه السلام حتى نبرر أحكام أو ممارسات من دون ما نناقش ظروفها وأدلتها وآثارها؟ مكانة أهل البيت عليهم السلام مو وسيلة حتى نغلق باب الأسئلة والنقاش.
وبعدين، إحنا كشيعة، فعلًا نعتمد على رواية وحدة ونلغي بقية الروايات والأبحاث؟ حتى عمر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عند زواجها، أكو اختلاف بالروايات والأقوال التاريخية؛ بعض الروايات تذكر عمرًا صغيرًا، وأقوال أخرى تذكر أعمارًا أكبر، ومنها ما يقارب العشرين سنة. ليش نختار رواية وحدة ونعتبرها الحقيقة الوحيدة، ونتجاهل بقية الآراء؟ وليش ما نناقش الروايات بمنهج علمي بدل الانتقائية؟
ونجي لموضوع الطلاق. ليش المرأة من توصل لمرحلة ما تگدر تستمر بحياتها الزوجية، تصير حريتها مرتبطة بموافقة الزوج؟ مو القرآن الكريم ذكر الخلع بسورة البقرة، بالآية 229:
﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾
وذكر أيضًا بسورة البقرة، الآية 231:
﴿وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا﴾
إذا القرآن نهى عن إمساك المرأة بقصد الإضرار بيها، ليش ما يكون منع الضرر أساسًا واضحًا بكل الأحكام المتعلقة بالطلاق؟ وليش ما نناقش حقوق المرأة بالانفصال بنفس الاهتمام اللي نناقش بيه حقوق الرجل؟
ورب العالمين يكول:
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70]
ما خصّ التكريم بالرجل دون المرأة. ويكول:
﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 19]
فهل من المعروف أن تكون حياة المرأة ومستقبلها وقراراتها المصيرية خاضعة لسلطة غيرها، من دون ضمانات كافية تحفظ كرامتها وحقوقها؟
ونجي لموضوع التفخيذ، وين الدليل الشرعي الواضح عليه؟ شنو النصوص اللي يستند إلها هذا الحكم؟ وشنو حدوده وشروطه؟ وهل أكو فرق بين الأحكام الفقهية النظرية وبين تطبيقها على طفلة أو قاصر؟ نريد أدلة ومصادر مو مجرد كلام متداول أو تبريرات. والأهم، ما يصير استخدام أي رأي فقهي لتبرير الاعتداء على الأطفال أو استغلالهم.
والسؤال الأهم: ليش كلشي بالقرآن ينفهم لمصلحة الرجل، ومن توصل المسألة للمرأة، فجأة تظهر القيود والتنازلات والمطالبات بالصبر والتحمل؟ ليش من نحچي عن حقوق الرجل، نسمع تفاصيل الأحكام والاستثناءات، ومن نحچي عن حقوق المرأة، يصير الاعتراض وكأنه اعتراض على الدين نفسه؟
ليش كلما امرأة تطالب بحقها، ينرادلها تسكت وتتحمل؟ وليش المطالبة بكرامتها تُفسَّر أحيانًا على أنها خروج عن الدين؟ مو المرأة إنسانة إلها عقل وإرادة ومشاعر، ومن حقها تعيش بأمان وكرامة، وتكون إلها كلمة بمستقبلها؟
والأغرب من هذا كله، أن بعض الناس يغيّرون نظرتهم للنصوص حتى تتوافق ويا مصالحهم، لكن من تجي المسألة على المرأة، يصير التمسك الحرفي بالتفسير هو الحجة الوحيدة، حتى لو كانت النتيجة محل خلاف ونقاش.
أني مو ضد المذهب، ولا ضد الفقه، ولا ضد الالتزام الديني. بالعكس، أؤمن أن التمسك بالدين لازم يكون مبنيًا على فهم وبصيرة، مو على التسليم الأعمى. ومن حقنا نسأل ونبحث ونناقش، خصوصًا من تكون المسائل متعلقة بمصير النساء والأطفال وحقوقهم.
الإسلام مو ملك للرجل حتى يحتكر تفسيره، والمرأة مو كائن أقل قيمة حتى تكون حقوقها قابلة للتنازل كلما تعارضت ويا رغبات غيرها.
إذا فعلًا نؤمن أن الإسلام دين عدل ورحمة، ليش نخاف من الأسئلة؟ وليش نعتبر الدفاع عن كرامة المرأة إساءة للدين؟
مو كل اعتراض على تفسير فقهي هو اعتراض على الإسلام، ومو كل قانون يُنسب للشريعة يصير فوق النقاش والمراجعة.
كرامة المرأة مو قضية ثانوية، وحقوقها مو مِنّة من أحد، والدين اللي نؤمن بيه ما لازم يتحول إلى غطاء لأي ظلم أو انتقاص من إنسانيتها.
3 146
﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ 🤍
قبل لا أنام اليوم تذكرت شغلة…
يگولون أكو نوع من الأشجار، بأول سنين من تنزرع، يظل نموها فوق الأرض كلش بسيط، لدرجة اللي يشوفها يگول هاي ما راح تكبر.
بس بالحقيقة، هي بهالسنين كلها مو واقفة…
هي ديتمدّد جذرها تحت الأرض، وتثبت نفسها بمكانها، حتى من يجي يومها وتكبر، ما توقعها أول ريح.
ويمكن إحنا هم هيچ.
مرات نباوع لحياتنا ونشوف أشياء متأخرة، دعوات بعد ما تحققت، علاقات ما عرفنا وين رايحة، وأبواب نحسها كلش بطيئة بالفتح…
فنحسب نفسنا واقفين.
بس يمكن أكو أشياء دتتأسس بداخلنا وإحنا ما نشوفها.
يمكن الله ديعلّمنا الصبر قبل ما ينطينا الشي اللي نتمناه، ويقوّي جذورنا قبل لا يحمّلنا نعمة نخاف عليها.
مو كل فترة ما بيها نتيجة واضحة تعتبر ضايعة…
أحياناً أجمل التغيّرات تصير بالمكان اللي محد يشوفه.
فإذا عندك شي بقلبك بعده ما صار، لا تعتبر تأخيره نهاية.
يمكن هسه مو وقت الثمرة…
يمكن هذا وقت الجذور.
تصبحون على يقين إن كل شي مكتوب إلنا، راح يعرف طريقه إلنا بالوقت اللي اختاره الله. 🤍
3 146
﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ 🤍
يُحكى أن شخصين كانوا يعرفون مكانتهم بقلوب بعض،
لا واحد منهم كان محتاج دليل، ولا الثاني كان يشك بالمشاعر…
بس واحد منهم كان دائماً يقول:
«ليش أحچي؟ هو يعرف.»
ومرّت الأيام، وبقى كلشي مفهوم… بس مو منطوق.
إلى أن سأله أحدهم:
إذا كان يعرف إنك تحبه، ليش يحتاج يسمعها منك؟
فقال له:
«لأن بعض الأشياء، حتى لو نعرفها… نحب نسمعها.»
ومن يومها فهم إن الكلمة مو دائماً تنقال حتى تثبت شعور،
مرات تنقال حتى تطمّن قلب.
العِبرة قبل النوم:
لا تعتمد دائماً على فكرة «هو يعرف».
الحب إحساس، صحيح… لكن الكلمة الطيبة أمان، والوضوح راحة، وبعض القلوب ما تريد أكثر من كلمة تجعلها تعرف مكانها دون أن تبقى معلّقة بين الاحتمالات.
تصبحون على قلوبٍ ما تضطر تتساءل عن مكانتها. 🤍
3 146
﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾ 🤍
يُحكى أن رجلاً كان يسقي وردة كل يوم،
يحميها من الشمس، ويخاف عليها من البرد، ويعرف تفاصيلها أكثر من أي أحد…
لكنه لم يخبرها يوماً أنها وردته المفضلة.
كان يظن أن اهتمامه يكفي،
وأن بعض الأشياء واضحة لدرجة لا تحتاج أن تُقال.
لكن الورد، رغم كل الماء الذي يصله،
كان يجهل مكانه في قلب صاحبه.
وهنا كانت العِبرة…
مو كل شيء نشعر بيه يوصل مثل ما نتصور،
ومو كل سكوت يعني إن الكلام ما إله داعي.
مرات كلمة وحدة ما تغيّر الحقيقة…
بس تغيّر شعور إنسان كامل تجاهها.
لأن أجمل العلاقات مو اللي نعيش بيها نخمّن مكانتنا،
إنما اللي نعرف بيها إحنا شنو بقلب الطرف الثاني، بدون سؤال وبدون خوف.
وقبل النوم…
الله يديم علينا القلوب اللي أفعالها حلوة،
ويرزقها شجاعة الكلمات الحلوة أيضاً. 🤍
3 146
﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ 🤍
يمكن لو نعيش شوي بواقعية أكثر، نعرف إن الحياة مو كلها تترتب على الشي المادي بمعنى الفلوس… أكو أشياء مادية تنشرى، وأكو أشياء قيمتها مادية بس معناها أكبر من سعرها، وأكو أشياء معنوية لو تجمع فلوس الدنيا كلها، ما تگدر تشتريها.
فكر بيها… اليوم لو خيّروك بين شي غالي لأن سعره غالي، وشي غالي لأن معناه غالي عليك، شنو راح تختار؟
أني بالنسبة إلي، أكو أشياء أشوفها غالية جدًا، بينما غيري يمكن يگدر يشتريها بكل بساطة. وبالمقابل أكو أشياء يمكن ما تكلف ولا دينار، بس قيمتها عندي ما تنقاس بفلوس الدنيا كلها… كلمة صادقة، شخص يطمنك، وجود تحس وياه بالأمان، دعوة من قلب، حضن يجي بوقته، أو إنسان يبقى يمك بالوقت اللي الكل يروح بيه.
وهنا يمكن نفهم إن مو كل غالي سعره عالي، ومو كل رخيص قيمته قليلة.
أحيانًا أغلى الأشياء بحياتنا هي الأشياء اللي ما نكدر نطلبها، ولا نشتريها، ولا نجبر أحد يمنحنا إياها… تجينا رزق، وإذا راحت، مهما حاولنا ومهما تمنينا، ما ترجع بنفس صورتها.
فلا تخلي عينك دائمًا على الشي اللي ينقصك، يمكن عندك أشياء غيرك مستعد يدفع عمره حتى يحصل عليها.
نام الليلة وأنت مطمّن… لأن الرزق مو بس فلوس، الرزق إنسان طيب، قلب مرتاح، أهل، صحة، ستر، محبة صادقة، ونعمة تحس بيها حتى لو ما گدرت تشرحها.
وأجمل شي ممكن يسويه الإنسان بحياته، إنه يعرف قيمة النعمة وهي بيده… قبل لا تصير ذكرى. 🤍
3 146
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامّاتِ من شرِّ ما خلق، اللهم إني أعوذ بك من شرّ هذه الرؤيا، ومن شرّ الشيطان، اللهم اجعلها خيرًا ولا تجعل لها عليَّ سبيلًا، واصرف عني كل أذى وشر، واحفظني وأهلي بعينك التي لا تنام
