سُفرة العشق
Закритий канал
https://t.me/+tRsKufEs1pw5NDdi 🌼بسم رب الحسين🌼 بمناسبة ذكرى1من محرم الحرام 1444أنشأنا قناة مختصة بالإمام الحسين(ع) وتستهدف الأمور التالية: 1_تقريرات السلوك الحسيني 2_ تقريرات كتاب زيارة العشق 3_تقريرات كتاب خطوات السالك العاشق الثلاث
Показати більше710
Підписники
Немає даних24 години
+27 днів
-230 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '26
+3
в 0 каналах
липень '260
в 0 каналах
Get PRO
червень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+4
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+250
в 1 каналах
Get PRO
листопад '250
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '250
в 1 каналах
Get PRO
вересень '250
в 1 каналах
Get PRO
серпень '250
в 1 каналах
Get PRO
липень '250
в 1 каналах
Get PRO
червень '250
в 0 каналах
Get PRO
травень '250
в 0 каналах
Get PRO
квітень '250
в 1 каналах
Get PRO
березень '250
в 0 каналах
Get PRO
лютий '250
в 0 каналах
Get PRO
січень '250
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+34
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+38
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+45
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+16
в 0 каналах
Get PRO
серпень '240
в 0 каналах
Get PRO
липень '240
в 1 каналах
Get PRO
червень '240
в 0 каналах
Get PRO
травень '240
в 0 каналах
Get PRO
квітень '240
в 0 каналах
Get PRO
березень '240
в 2 каналах
Get PRO
лютий '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+13
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+28
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+38
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+27
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+15
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+28
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+30
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+258
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 26 серпня | 0 | |||
| 25 серпня | 0 | |||
| 24 серпня | +1 | |||
| 23 серпня | 0 | |||
| 22 серпня | 0 | |||
| 21 серпня | 0 | |||
| 20 серпня | +1 | |||
| 19 серпня | 0 | |||
| 18 серпня | 0 | |||
| 17 серпня | 0 | |||
| 16 серпня | 0 | |||
| 15 серпня | 0 | |||
| 14 серпня | 0 | |||
| 13 серпня | 0 | |||
| 12 серпня | 0 | |||
| 11 серпня | 0 | |||
| 10 серпня | 0 | |||
| 09 серпня | 0 | |||
| 08 серпня | +1 | |||
| 07 серпня | 0 | |||
| 06 серпня | 0 | |||
| 05 серпня | 0 | |||
| 04 серпня | 0 | |||
| 03 серпня | 0 | |||
| 02 серпня | 0 | |||
| 01 серпня | 0 |
Дописи каналу
| 2 | 📣📣📣 إعلان
✨🎉 بمناسبة العيد المبارك 🎉✨
قناة تضم محاضرات عرفانية وسلوكية وتدبرية نافعة 📚🌙
🎧 شرح كتب ومحاضرات:
📘 السلوك الحسيني
📘 زيارة العشق
📘 خلوة العشق
📘 الأم الواقعية
📘 ملكوت العشق الخفي
وغيرها من الدروس التربوية والمعرفية.
بصوت:
سماحة الشيخ محمد أمين المياحي
والشيخ الجامعي
والشيخ البحراني حفظهم الله 🌸
🌿 لمن يبحث عن السير إلى الله والمعرفة والولاية.
رابط القناة:
https://t.me/AnfasAlAshiqeen/1 | 225 |
| 3 | sticker.webp | 268 |
| 4 | يقول الإمام السجاد عليه السلام: اوصل نفسك إلى هنا، وقل بكل المعرفة والشهود، بك عرفتك. الامر ليس بهذه السهوله
.
المعارف العالية التوحيدية بيّنها لنا من خلال هذه العبارة العظيمة: "بك عرفتك".
ليست باء الاستعانة (أي: استعين بك حتى أعرفك)، بل هي فوق ذلك. 💯
---
🌊 إحاطة المولى بكل وجودنا – أبدًا لم ينفصل عنا.
نريد "بك" حقيقة متجلية فينا.
كيف نفسر "بك"؟ المطالب التي قالها الأستاذ دقيقة جدًا، بعدين إن شاء الله تراجعونها.
الأمر دقيق: الباء ليست للسببية، ليست للاستعانة، ولا للمعاني الأخرى الموجودة.
بل: بك تحل هذه القضية. 💡
إن إحاطة الله سبحانه وتعالى ليست خارجنا، بل من أنفسنا إلى أنفسنا، حتى لا يحيط بنا.
فما هو دورنا؟ من أنفسنا إليه، وهو يريد أن يعرفنا بنفسه، من خلال حقيقته المتجلية فينا.
كأنه يريد أن يحالفنا بنفسه، هذه الحقيقة لا تنفصل عن حقيقته. 🤝
---
🌸 والحمد لله رب العالمين
صلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم 🤲🌹
🍃🍃🍃 | 256 |
| 5 | #خلوة_العشق_27
🤲 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين.
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم. 🙏
عليكم أيها الأعزاء جميعًا ورحمة الله وبركاته.
---
💬 قال أستاذنا الجليل – يعني الشيخ – مرات عديدة:
هذا القرآن كله من أجلك يا حسيني 💖
المولى قاعد يخاطبنا: يا حسيني، جاء من أجلك.
زهراء جاءت من أجلك.
فقط انظر في نفسك، انتبه إلى حقيقتك، إلى نفسك، لترى هذه الحقيقة. 🔍
فقد انظر في نفسك، انظر كم أنت عظيم في محضر الله.
نحن نقلل من شأن أنفسنا كثيرًا، ما نعرف قيمتنا وقدْرنا.
والسبب أننا ارتكبنا بعض الجهالات، وبعض الذنوب والأخطاء. 😔
هذا لماذا يصير؟ السبب: تدخل الشيطان 👹
يقول الأستاذ: فيتلاعب الشيطان بنا بذلك، ويقول: يا فلان، أنت لا تستحق هذا الطريق، أنت بائس، أنت الذي ارتكبت هذا الذنب وذاك الخطأ، أنت ما تستحق. 🚫
الإنسان يقول: عندما تبت عنه، تبت.
لا تفكر بالذنوب، بالمعاصي، بالخطايا، استمر بمسيرك. 💪
---
✨ يقول: {إنا أعطيناك الكوثر} – خطاب لي ولكم.
كلما أصابتك بعض المتاعب، أو الفتور، أو الكسل، أو ما شابه ذلك، لا تحزن، لا تقل: أنا بعد ما أقدر.
نعم، ظاهر الآية خطاب لرسول الله، لكن في المعنى، حقيقته للجميع. 🌊
في عالم المعنى، عالم الحقيقة: إنا أعطيناك الكوثر يتحقق للجميع.
المولى أعطانا نعمة الزهراء سلام الله عليها، نعمة الحسين، كل هذه النعم في وجودنا.
كل الخطابات لي ولكم، والأنبياء هم الوسيلة. 🌸
إذا بهذه الثروات العظيمة، لا ينبغي أن يتكاسل الإنسان في مسيرته الروحية والمعنوية.
ما أجملها! هذه العبارة، هذه الآية.
إنا أعطيناك الكوثر – ما أجملها! 🌟
أعطيتني زهراء لأعرفك
أعطيتني حسينًا لأعرفك 💔
هذه أمور عاطفية ومحبة.
---
💎 إذا كانت حقيقة هؤلاء الكرام في وجودك...
إذا كان الله محيطًا – ألا إنه بكل شيء محيط – وإحاطته بنا هي من داخلنا.
إذا كانت أسماء الله – كما اعترف بها الإمام علي عليه السلام – "وبأسمائك التي ملأت أركان كل شيء" – تملأ كل شيء، أي كل مكان، وأنت واحد منها، بل أنت أشرفها. 👑
يعني: كل وجودك قد امتلأ بالأئمة عليهم السلام.
هؤلاء هم حقيقة اليد في وجودنا.
الله تعالى محيط بنا، وهذه الإحاطة داخلنا؛ أهل البيت هم أسماء الله التي ملأوا أركان كل شيء. 🌌
فالنتيجة: أهل البيت عليهم السلام قد ملأوا كل وجودنا.
إذا كان هكذا، فيمكنك أن تكون متجليًا لجميع أئمة الهدى عليهم السلام.
كل أهل البيت يتجلون في وجودك. 🌹
"يا لَهْ! بأسمائك التي ملأت أركان كل شيء" – أي في كل مكان، وأنت واحد منها.
بل أنت أشرفها، فينبغي أن تتجلى فيك أكثر.
هذه الأسماء قد ملأت كل وجودها، فينبغي أنت أكثر إظهارًا لها من الآخرين. لماذا؟ لأنك أشرف المخلوقات. 🌟
---
🕋 كلما ذهبت إلى المشاهد المشرفة...
إذا دققت النظر، هذه القطعة الحديدية والطوب لا قيمة لها خارجًا.
ولكن بمجرد دخولك حرم الإمام من بابائه إلى جدرانه وضريحه، فإنها تكتسب شرفًا، وتصبح مكانًا لتقبيل الشيعة.
القطعة الحديدية التي لم تكن لها قيمة، الآن اكتسبت شأنًا وصارت محل تقبيل الشيعة، نضع وجوهنا على جدرانه وحديده. 💋
يقولون: إن العلامة (رضوان الله تعالى عليه) كان يقبل الضريح، ويقولون إن الإمام الخميني كان يضع وجهه هنا وهناك ويبكي.
يعني هذه القطعة ليست ممتازة في نفسها، لكن فيها رائحة الحبيب. 💔
بالأمس كانت هذه القطعة الحديدية لا تنفع شيئًا، لكنها حين جاءت إلى هنا اكتسبت شرفًا.
فهؤلاء البشر الذين هم تجلي أنوار أهل البيت، وأشرف المخلوقات، ألا يستحقون التكريم والاحترام؟ 🤔
لهذا نُحرص على الجلوس مع العلماء وتكريمهم.
ليس العالم فقط من يضع عمامة على رأسه، بل العالم هو من عنده فهم، يدرس علميًا ومعنويًا. كثير من الأشخاص بلا عمائم لكنهم أعلم في محضر الله مني. 🧠
---
🚶 في طريق كربلاء...
يقولون: لأن الإمام يستقبل كالشمس الساطعة، يسبح كل الزائرين تجليات للإمام الحسين عليه السلام.
قال شخص: لم أرَ غير الحسين شيئًا في الطريق، كلهم كانوا الحسين عليه السلام. 🌞
لأن الإنسان لديه هذه القدرة على التجلي.
كل أسماء الله قد استولت على وجودنا.
فما المشكلة؟ لماذا لا ندرك هذا، لماذا لا نشعر به؟ 🤷
---
🚫 يقول الأستاذ: لكننا لا نريدها.
لأننا نحب وجهًا، أو حلمًا، أو مالًا، أو شهادة أكثر من أسماء الله.
هذه هي الموانع.
يقول: يجب أن تضعها تحت قدميك، تستخدمها لترقيك وتعاليك، حتى تصل إلى الدرجة التي تقول فيها حقًا: "بك عرفتك". 💎
---
💫 الأستاذ يقول: هذه الباء متصلة، الباء متصلة.
يعني أنه لم ينفصل أبدًا، المولى ما ينفصل عن العبد أبدًا.
هذه من اللطائف.
"بك" تعني أنه يشاهد الله شخصيًا تمامًا، هو بنفسه.
يعني الشخص يشاهد المولى بكل الحقيقة، ويقول: "بك عرفتك". 👁️ | 178 |
| 6 | 🔸️ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ خطاب لي ولكم؛ كلما أصابتك بعض المتاعب أو الفتور أو الكسل أو ما شابه، لا تحزن.
🔸️ إذا كانت أسماء الله تملأ كل شيء؛ أي أن كل وجودك قد امتلأ بالأئمة عليهم السلام، فيمكنك أن تكون متجليًا لجميع أئمة الهدى عليهم السلام.
🔸️ في طريق كربلاء، لأن الإمام یستقبل كالشمس الساطعة، يصبح كل الزائرين تجليات للإمام الحسين عليه السلام.
🔸️ كل أسماء الله قد استولت على كل وجودنا، لكننا لا نريدها، لأننا نحب وجهًا أو حلمًا أو مالًا أو شهادة أكثر من أسماء الله، هذه هي الموانع.
🔸️ «بك» يعني أنه يشاهد الله شخصيًا تمامًا ويقول: بك، عرفتك.
🔸️ ليست باء الاستعانة، بل «بك» تحل هذه القضية، أن إحاطة الله سبحانه وتعالى ليست خارجنا، بل من انفسنا إلينا، من انفسنا إلينا هو المعرف، وهو يريد أن يعرفنا بنفسه. | 148 |
| 7 | sticker.webp | 220 |
| 8 | _1 سر المراوحة في المكان.mp3 | 208 |
| 9 | sticker.webp | 52 |
| 10 | الحكاية الأولى: صانع الشاي العجوز في مدرسة الحجتية 🍵
هذه المدرسة قريبة من الحرم، كان الأستاذ لسنين كثيرة فيها بمنصب الاستشارة، وحتى الطلاب من خارج إيران يستشيرونه. كان هناك رجل عجوز، بعد عباداته الليلية وزياراته، يأتي إلى العمل بوجه يغمره النور، شخص نوراني جداً. لكن بحلول الظهر لا يتبقى أي نور في وجهه. هكذا كل يوم! عندما سألوه عن السبب، قال: أثناء توزيع الشاي، كان يصغي لسماع غيبة الآخرين وكلامهم الباطل. بمجرد أن يسمع هذه الأمور، يتأثر ويزول كل نوره.
الحكاية الثانية: الحمال والكيس المثقوب 🎒
اشتكى شاب لشيخ من توقفه في المسير، فأعطاه الشيخ كيساً مثقوباً وطلب منه أن يملأه تفاحاً ويحمله إلى قمة التل. أوصل الشاب الحمل إلى وجهته بصعوبة وتصبب عرقاً كثيراً، لكنه عندما وصل وجد الكيس فارغاً. قال له الشيخ: أنت تجمع تفاح الطاعة منذ سنوات، لكنك لم تسد ثقوب لسانك وعينك، فحملك لا يصل إلى وجهته، ولا يتبقى لك سوى التعب 🍎😓
قبل ثلاثين سنة تقريباً، كان هناك شاب في المسجد، كان يمشي في الشارع ينظر إلى الآخرين. سأل أستاذه: ما أفضل طاعة في حالي؟ قال: أفضل طاعة لك الآن هي غض البصر، حتى لا تقع في الدنيا. السلوك الحقيقي لا يقتصر على سجادة الصلاة، بل يتجلى في التعامل مع الزبون في السوق، وفي الابتسامة للزوجة في قمة التعب. 🤲💑
يقول النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة". صحيح أن التوبة تمحو الذنوب، لكن هناك ثقلاً يصير في وجود الإنسان كلما أخطأ، يستشعره في وجوده. طالما لم نسد ثقوب الذنوب والغفلة، ففي المسير 👣 المعنوي لن نكون سوى مراوحا في مكانك. هذا المانع الثاني.
---
المانع الثالث: الحقيبة المليئة بالحجارة 🎒⛰️
(سيأتي تفصيله في الجلسات القادمة إن شاء الله)
---
والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
---
إجابات على أسئلة الحضور:
سؤال عن كيفية التوفيق بين قول "لا تكونوا كالتي نقضت غزلها" وبين غض البصر والأذن؟ 👂👁️
الجواب: يفعل السالك أولاً بمقدار الحاجة والضرورة، يقوم بصلة الرحم والتواصل، وثانياً بقدر ما يستطيع يغير الحديث والكلام إلى شيء مفيد وممدوح، حتى يفرج عن أهل ذلك المجلس من الغيبة.
سؤال عن عدد الأذكار: هل أربعمائة أم أكثر؟ 🔢
ليس هناك فرق بين الأربعمائة والألف. العبرة بضبط النفس وحال القلب والنشاط الروحي. يمكن أن تكون ليلة أربعمائة، وليلة خمسمائة، وليلة ستمائة، وليلة ألف. المهم هو ضبط النفس والمراقبة. السلوك هو المراقبة، ضبط النفس، ميزان يقود به الإنسان حياته. أما من تقوده غرائزه فكأنه يعيش في مهب الريح، كل نظرة تختلسها تسرب جزءاً من روحك، وكل هذا يضعف فؤادك 💪🧘
سؤال عن الزلات الروحية رغم الحالات التوحيدية الجميلة ✨💔
قد يكون لدى الإنسان حالات توحيدية جميلة، ربما هي نوافذ لمقامات عالية، لكنه في أوقات أخرى يجد لديه زلات أخلاقية فيغضب، كأنه ليس عنده شيء. هذا طبيعي. المهم ألا تحصل هذه الزلة مرة أخرى. الحالات الجميلة من الله، والزلات من النفس. ليس المطلوب العصمة، بل المراقبة المستمرة والرجوع بعد الخطأ 🤲
سؤال عن انقطاع الحالات رغم شدة المراقبة 📉
الأسباب مختلفة بين سالك وآخر، ولا يمكن تحديد سبب واحد، ويجب الرجوع إلى المحاسبة الشخصية.
سؤال عن الزيادة في العدد عن أربعمائة 🔼
يجوز أن يزيد إلى الألف، ليس لازما ان يلتزم بعدد معين، لكن الحد بين الأربعمائة والألف، بحسب الحال والنشاط الروحي.
---
نسألكم الدعاء، لا تنسونا من صالح دعواتكم 🤲🌸
في أمان الله تعالى وبركاته.
والحمد لله رب العالمين. 💚
--- | 248 |
| 11 | #سرّ_المراوحة_في_المكان_1🌀
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وفرّج عنهم. السلام عليكم أيها الإخوة والأخوات الكرام، إن شاء الله تكونون جميعاً بخير وعافية.
من الأمور التي يسأل عنها السالكون، وهي محل ابتلائنا، أن يقول أحدهم: "أنا منذ فترة طويلة في هذا المسير، لكن لا أتقدم! لماذا لازلت في مكاني؟ لا يحدث لي تقدم في هذا المسير" 🚶♂️💔
نعم، يا إخوتي وأخواتي الأعزاء، تمر السنون: سبع سنوات، عشر سنوات في هذا المسير، والعمر ينقضي، والإنسان يؤكد على هذا المطلب. كم مرة سمعنا هذا الكلام؟ أن العُمر سينقضي، وإلى متى؟ لذلك أخرجنا هذه النقاط تحت عنوان: "سر المراوحة في المكان" 🌀
لابد أن نرى أين النقائص، حتى نتدارك ما فاتنا في هذه الفرصة القليلة من العمر، خاصة في هذه الأربعينية المباركة. استخرجنا عشر نقاط او عشرة موانع، يمكن أن تكون أقل أو أكثر، فصلناها لكم، راجين أن تنفعنا جميعاً.
أن الكثير من السالكين يشتكون، رغم التزامهم لسنوات بالسلوك والعبادات؟ كالصلاة، والمطالعة، والمشاركة في المجالس الدينية، لكنهم يشتكون من عدم تغيّر صفاتهم الداخلية. الموانع لا زالت موجودة: الغضب، الحسد، حب الدنيا، وأمور أخرى. ويحترقون حسرة على التحليق في عالم المعنى ✨🔥
هذا التوقف والمراوحة في المكان لا يعني الطرد من رحمة الله أبداً، بل يدل على الجهل بقواعد المسير، والوقوع في فخّ الوهم. مثله مثل سيارة محركها يعمل لكنها عالقة في الوحل، لا تفعل شيئاً سوى دوران العجلات 🚗💨
للنجاة من هذا التوقف، وتحقيق الصحوة الحقيقية، يجب توضيح هذه الموانع بدقة، وإلا فلن يتحقق أي تقدم حتى مع مرور السنين.
---
✳️المانع الأول: وهم الحركة والركض على جهاز العادات 🏃♂️🔄
بعض السالكين يعملون لكن لا يشاهدون نتيجة، والاستاذ يقول ان السبب هو أنهم يخلطون بين الأعمال الظاهرية والسلوك القلبي، وينشغلون بكمية الأعمال الكثيرة: أذكار، أوراد، زيارات مختلفه، صلوات كثيرة، مجالس بكاء وتضرع وغيرها. لكن لا تقدم! 🥀
النفس الامارة تخدعنا وتضعنا على "جهاز مشي معنوي من العادات" كجهاز الرياضة الذي يركض عليه الإنسان في مكانه دون أن يتحرك خطوة إلى الأمام. ورغم التعب والجهد الكبير، لا يحدث تقدم، لأن العمل فاقد للروح والإخلاص.
يقول القرآن الكريم عن الأخسرين أعمالاً: ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾. فتارة نرى شخص لا أعمال عنده ولكن هؤلاء يسعون ويجتهدون، لكن سعيهم ضلّ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً!
الأستاذ يقول ان السبب والمشكلة هو: العجب والغرور الخفي بسبب العبادة برغم ان لديه الكثير من الأعمال. العمل الذي تفوح منه رائحة الغرور والأنانية لا يرفع الإنسان. الهدف من الطاعات هو أن يتحرر الإنسان من القيود، ويصل إلى مقام الافتقار لله. وهذا يوجب الغرور والانانيه في نفسه، مثلا يقول في نفسه ماشاء الله منذ شهرين وانا صايم، او لم اترك صلاة الليل منذ مدة، الأستاذ يقول ان صعود الإنسان مرهون بالعمل الخالص. اليه يصعد الكلم الطيب.
الكلم الطيب هو روح الإنسان المؤمن، والعمل الصالح هو الذي يرفعه. والعمل الصالح كما يقول الشيخ سعادة برور وبقية العرفاء هو العمل بإخلاص. وحكاية العابد خير دليل على ذلك. وقد كان يصلي في مسجد 🕌 مظلم في منتصف الليل 🌃 وبمجرد سماعه لخطوات اطال في بكائه وخشوعه ليرى القادم مدى اخلاصه. ولكنه كان يرائي ويبكي حتى الفجر كلبا احتمى بالمسجد من البرد.
الشرط الأساسي للحركة في هذا المسار 👣 هو الوصول إلى مقام الافتقار والاخلاص والايدي الفارغة. فلا يرى من نفسه شيء ولا يرى عبادته واعماله.
يقول النبي صلى الله عليه وآله: " أخلص قلبك يكفك القليل من العمل". اي اخلص في دراستك، في تعاملك مع الاخرين، في العمل والادارة وفي غيرها. الأعمال المخلصة القليلة تكفيك. وكما أعتبر أمير المؤمنين عليه السلام الاعتماد على الأعمال والعجب بالأعمال اسوء من الذنب بقوله: "سيئة تسوئك خير عند الله من حسنة تعجبك". طالما السالك مغتر بعمله، سيظل يراوح مكانه.
---
المانع الثاني: ثقوب في كيس الأعمال 🧺💧
نتيجة لذلك، يتسرب كل ما ادخرناه، ونعود خاويين مخطئين. يقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا﴾. هذه المرأة تغزل الصوف بقوة، تصنع منه حبلاً، ثم بعد ذلك تنقضه وتفكه. أي شغل هذا؟ القرآن يقول: لا تكونوا هكذا، لا تنقضوا غزلكم من بعد قوة 💔
لاحظنا في شهر رمضان وشعبان، تعبنا واجتهدنا، لكن ما نلبث أن نفقد ما حصلنا عليه بصعوبة. الشرط الأول للسلوك هو إغلاق منافذ الذنب. الأستاذ يقول: التأمل في الحكايتين التاليتين مفيد جداً: | 182 |
| 12 | 1 سر المراوحة في المكان.ogg | 50 |
| 13 | sticker.webp | 158 |
| 14 | ما هُوَ مُشْكِلَةٌ هذَا....
الْمُهِمُّ هُوَ أَنْ لا أَذهب بِعِلْمٍ وَعَمْدٍ نَحْوَ الْمَعْصِيَةِ.يَجِبُ أَنْ يَتَنَفَّرَ قَلْبِي مِنَ الذُّنُوبِ مَهْما اسْتَطَعْتُ. وَلا يَهُمُّ أَنْ زَلَّتْ قَدَمِي وَتَعَثَّرْتُ فِي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ. فالْواجِبُ عَلَيَّ هُوَ أَنْ أَقُومَ بِسُرْعَةٍ وَأُكَمِّلَ مَسِيرِي.
إِذا هذَا الشَّخْصُ يَكُونُ فِي طَهَارَةٍ. هذَا الأَمْرُ مِثْلُ شَخْصٍ أَرادَ عُبُورَ الشَّارِعِ مِنْ هذِهِ الْجِهَةِ إِلَى تِلْكَ الْجِهَةِ فَيَنْظُرُ فِي الْبِدايةِ يَمِينًا وَيَسارًا وَلا يَجِدُ أَيَّ سَيَّارَةٍ فَيَبْدَأُ بِالْعُبُورِ. وَلَكِنْ فِي وَسَطِ الشَّارِعِ تَأْتِي دَرَّاجَةٌ فُجْأةً وَتَصْدُمُ بِهِ.
أَلان أنصَدَمَ ‼️ الأَمْرُ لَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ فَما الْعَمَلُ❓ ما يفعل هذَا الشَّخْصُ هُنا ⁉️ ما عَلَيْهِ هُوَ أَنْ يَقُومَ بِسُرْعَةٍ وَيُكَمِّلَ مَسِيرَتَهُ بِسُرْعَةٍ يعَبِّرُ هذَا الْمَسِيرَ حَتَّى لا يَتَعَرَّضَ لِصَدَماتٍ أَكْثَرَ.
هَلْ سَيُلُومُهُ أَحَدٌ عَلَى هذَا الْحادِثِ وَيُحاسِبُهُ عَنْ سَبَبِ عَدَمِ الْتِفاتِهِ ‼️ما يُلُومُونَهُ ( كَلا ) لِأَنَّهُ نَظَرَ يَمِينًا يَسارًا ما وَجَدَ سَيَّارَةٍ هُناكَ ما شافَ سَيَّارَةً فَتَجاوَزَ عَبَرَ هذَا الْمَسِيرِ. لَكِنْ بَعْدَ ذاكَ الْإِنْصِدامُ ما كانَ بِيَدِهِ.
كَلا فَالْحادِثُ هذَا لا يُحْتَسَبُ مِنَ الأَصْلِ. فَهُوَ قَدْ سَعَى لِأَنْ لا يحْدِثَ أَيَّ حادِثٍ بِقَدْرِ اسْتِطاعَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ عَنْ عِلْمٍ وَعَمْدٍ بِتَّاتًا، هَكَذا الْحَالُ بِالنِّسْبَةِ لَنَا.
الْمُهِمُّ عَلَيْنَا أَنْ لا نَأْتِيَ بِذُنُوبٍ عَنْ عِلْمٍ وَعَمْدٍ. وإِنْ حَصَلَ هُناكَ مِنْ دُونِ عِلْمٍ وَعَمْدٍ لا بَأْسَ بِهِ، الْمُهِمُّ أَنْ نَقُومَ وَنُكَمِّلَ الْمَسِيرَ.
وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،
صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ.
:
🍃
🍃🍃
🍃🍃🍃🍃 | 173 |
| 15 | تِلْكَ حِسابُها شَيْءٌ آخَرُ، نَحْنُ نَتَكَلَّمُ عَنْ هذِهِ الْمَعاصِي الَّتِي هِيَ لَيْسَتْ عِنادِيَّةً وَالْحَمْدُ للهِ أَيُّ واحِدٍ مِنَّا هُناكَ وَإِنْ يَصْدُرُ مِنْ عِنْدَنَا ذُنُوبٌ وَخَطَايَا لَكِنْ لَيْسَتْ عِنادًا لِلَّهِ تَعَالَى.
الْمَطْلَبُ التَّالِي :-
الأُسْتَاذُ هُناكَ يَنْقُلُ قِصَّةً عَنِ الشَّيْخِ الأَنْصارِيِّ. فلنِسْمَعُ هذِهِ الْقِصَّةِ ......
《عُنْوانهَا أَصْفادُ الشَّيْطانِ السَّمِيكَةِ لِلشَّيْخِ الأَنْصارِيِّ رَحِمَهُ اللهُ》
🪷الأُسْتَاذُ يَقُولُ :- لَقَدْ سَمِعْتُمْ حَتما بِقِصَّةِ الشَّيْخِ الأَنْصارِيِّ حَيْثُ رَأَى شَخْصٌ فِي الْمَنامِ بِأَنَّ الشَّيْطانَ يَحْمِلُ فِي يَدَيْهِ أَغْلالًا بَعْضُهَا سَمِيكٌ وَكَبِيرٌ وَبَعْضُهَا صَغِيرٌ. وَكانَتْ أَحْدَى هذِهِ السَّلاسِلِ أَوِ الْحِبالِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي يَحْمِلُهَا قَدْ انْقَطَعَتْ.
فَسَأَلَ الشَّيْطانُ ما هذَه ❓فَقالَ إِنِّي أَضَعُهَا حَوْلَ رِقابِ النَّاسِ وَأَشُدُّهُمْ بِها نَحْوِي. ثُمَّ سَأَلَهُ ذلِكَ الشَّخْصُ وَلِمَنْ هذِهِ السَّلسِله الْعَرِيضَةُ⁉️
فَقالَ الشَّيْطانُ لَقَدْ رَبَطْتُ الشَّيْخَ الأَنْصارِيَّ بِهذِهِ السَّلسِله السَّمِيكَةِ بِالأَمْسِ وَلَكِنَّهُ حَطَّمَها. فكيف حَصَلَ هذَا ❓فَما هذَا الذَّنْبُ الْعَظِيمُ الَّذِي لَمْ يَرْتَكِبْهُ الشَّيْخُ الأَنْصارِيُّ ⁉️
كَأَنَّهُ فِي الأَمْسِ قَدْ حَضَرَ لَدَيْهِ ضُيُوفٌ ،، وَهُوَ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ لا يَمْلِكُ شَيْئًا لِيُضَيِّفَهُمْ فَقالَ فِي نَفْسِهِ فَلْأَسْتَعِرْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ دِينارًا أَشْتَرِي بِهِ ما أُضَيِّفُهُمْ بِهِ وَغَدًا صَبَاحًا أُدَبِّرُ دِينارًا وَأُعِيدُ دَيْنِي لِبَيْتِ الْمَالِ.
فأَخَذَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ الَّذِي كانَ بِحَوْزَتِهِ ( كانَ زَعِيمُ الْحَوْزَاتِ الْعِلْمِيَّة). بَيْتُ الْمَالِ كانَ بِيَدِهِ أَخَذَ بَعْضَ الْمَالِ الْقَلِيلِ وَانْطَلَقَ نَحْوَ السُّوقِ. وَفِي وَسَطِ الطَّرِيقِ قالَ لِنَفْسِهِ فُجْأةً إِلَى أَيْنَ أَنْتِ ذاهِبَةٌ ⁉️
لَعَلِّكِ مِتِّي الْلَّيْلَةَ وَلَمْ تَسْتَطِيعِي إِعادَةَ ما اقْتَرَضْتِهِ لِمَكانِهِ فَعادَ وَاسْتَحْيَا مِنْ ضُيُوفِهِ نَعَمْ .... خَجِلَ مِنْ ضُيُوفِهِ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَصْرِفْ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَجْلِ الضِّيافَةِ .......
فَهَكَذا حَطَّمَ تِلْكَ السَّلسِله الْكَبِيرَةَ
🪷الأُسْتَاذُ يَقُولُ :- وَهَكَذا هِيَ ذُنُوبُ الْعِظامِ فَكُلُّ شَخْصٍ يَخْطِئُ وَيَسْل بِحَسَبِ مقتَضِيَاتِ حَالِهِ هذَا كانَ يُعَدُّ ذَنْبًا لِلشَّيْخِ الأَنْصارِيِّ فَنَحْنُ يَجِبُ عَلَيْنَا هذِهِ السَّلاسِلُ هُناكَ نَحْطِمُهَا ،، سَلاسِلُ الشَّيْطانِ.
الْمَطْلَبُ التَّالي :-
هُناكَ الطَّهَارَةُ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ أَمْ أَنَّنَا لا نُرِيدُهَا ⁉️
🪷الأُسْتَاذُ يَقُولُ :- لا تَقُولُوا هذَا غَيْرُ مُمْكِنٍ، الطَّهَارَةُ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ ( لا ) ،، الطَّهَارَةُ مُمْكِنَةٌ وَلَكِنَّنَا لا نُرِيدُهَا ،، إِنَّنَا عالقُونَ بِسَبَبِ عَدَمِ إِرادَتِنَا ،، ماهي مُشْكِلَتُنَا❓ما نُرِيدُهَا.مِنْ أَجْلِ هذَا فَنَقُومُ بِأَخْطاءٍ كَثِيرَةٍ وَهذَا هُوَ سَبَبُ تَخَلُّفِنَا.
عَلَيْنَا تَرْكُ الأَخْطاءِ وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهَا أَمْرٌ خاطِئٌ وَلا يَنْبَغِي الْعَمَلُ بِها، فَعَلَيْنَا أَنْ نَتْرُكَها. وَفِي هذِهِ الْحَالَةِ سَيُساعِدُنَا اللهُ لِنَتَطَهَّرَ وَلا نَتَوَقَّفَ.
مَنِ اتَّخَذَ قَرارَهُ حَقًّا وَانْطَلَقَ فَمِنَ الْقَطْعِ بِأَنَّ اللهَ سَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَسَيُساعِدُهُ لِيَصِلَ إِلَى الْمَقْصُودِ وَقَدْ يَتَعَثَّرُ يِمْكِنْ هُناكَ يَتَعَثَّرُ هَايْ ما هُوَ مُشْكِلَةٌ. وَلَكِنَّهُ لا يَقْطَعُ الأَمَلَ لِأَنَّهُ يَقْصُدُ الْوُصُولَ إِلَى مَحَلٍّ آخَرَ، يُرِيدُ يَصِلُ إِلَى ذلِكَ الْكَمالِ.عَملهُ ما يَنْقَطِعُ وَلَوْ تَعَثَّرَ فَتَراهُ يَقُومُ وَيُكَمِّلُ مَسِيرَهُ.
وَالْمَطْلَبُ الآخِيرُ ✨✨✨
مَعْنى الطَّهَارَةِ فِيما قَبْلَ الْوُصُولِ لِمَقامِ الْمُخْلِصِينَ.
ما مَعْنى الطَّهَارَةِ قَبْلَ مَقامِ الْمُخْلَصيه ❓
🪷الأُسْتَاذُ يَقُولُ :- فَعِنْدَما نَتَحَدَّثُ عَنِ الطَّهَارَةِ وَالنَّقاءِ نَقْصُدُ أَنْ لا يَذنب الشَّخْصِ عَنْ عِلْمٍ وَعَمْدٍ وَعِنادٍ. هذَا مَعْنى الطَّهَارَةِ لا يَأْتِيَ بِالذُّنُوبِ عَنْ عِلْمٍ وَعَمْدٍ وَعِنادٍ. فَلَيْسَ هُناكَ مَنْ لا يَخْطِئُ وَيَعْثَرُ.الأُسْتَاذُ هُنا يُقسِمُ لَنَا يَقُولُ وَاللهِ إِنَّ التَّعَثُّرَ طَبِيعِيٌّ.
: | 162 |
| 16 | الأم الواقعية _29_
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ،
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْعِزَاء جَمِيعًا وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
مَطَالِبِ كِتابِ الأُمَّ الْواقِعِيَّةِ.
الْمَطْلَبُ الأَوَّلُ :-
-
《 التَّوْبَةُ وَالطَّهَارَةُ وَالْعَزْمُ الْجِدِّيُّ 》
يَجِبُ الْمُقَارَنَةُ بَيْنَ كِتابِ النَّفْسِ وَكِتابِ اللهِ.
🪷يَقُولُ الأُسْتَاذُ :- مِنَ الْجَيِّدِ أَنْ نَحْضُرَ هذِهِ الْمَجَالِسَ. يَجِبُ أَنْ يَكُونَ حُضُورُنَا فِي هذِهِ الْمَجَالِسِ وَتِلاوَتُنَا لِلْقُرْآنِ مُرَآةً لِنَرَى أَنْفُسَنَا مِنْ خِلالِهَا.
هذِهِ الْمَجَالِسُ لازِمْ تَصِيرُ مَجَالِسَ تَدَبُّرٍ ، تِلاوَتنا للْقُرْآنِ تصِيرُ تِلاوَةُ تَدَبُّرٍ . تَعَالَوْا لِنَرَى أَنْفُسَنَا، لِنَقْرَأَ الْقُرْآنَ فَنَفْهَمَ فِي أَيِّ مَرْحَلَةٍ نَحْنُ.فَلْنَبْحَثْ وَنَرَى كَمْ اسْتَطَعْنَا أَنْ نَعْمَلَ بِالأَوامِرِ الالهِيَّةِ.
وَمَتَى نُرِيدُ الانْطِلاقَ وَالْوُرُودَ عَلَى حَقِيقَةِ الأَسْماءِ ، إِلَى مَتَى نَبْقَى عَلَى هذَا حَالِنَا؟ مْتَى نُرِيدُ نَدْخُلَ عَلَى حَقِيقَةِ الأَسْماءِ الإِلهِيَّةِ؟ مْتَى نُرِيدُ أَنْ نُلَبِّيَ أَوامِرَ الْمَوْلى.
🪷 الأُسْتَاذُ يَقُولُ :- إِنَّمَا طَبْعًا نِيلُ الطَّهَارَةَ وَالانْطِلاقَ الْجِدِّيَّ فِي الْمَسِيرِ الْمَعْنَوِيِّ لا يَعْنِي بِأَنَّنَا لَنْ نَخْطَأَ أَوْ أَنَّهُ لَنْ تَصْدُرَ مِنَّا زَلَّةٌ بَعْدَ الآنِ.
( لا ) هذَا أَمْرٌ عادِيٌّ يِمْكِنْ تَصْدُرُ عَنَّا زَلَّاتٌ ،، خَطَايَا فَلَيْسَ هذَا يَعْنِي أَنَّهُ الإنسانُ إِذا صَدَرَ مِنْهُ زَلَّةٌ بَعْدَ ما يَنَالُ الطَّهَارَةَ ( لا ).
فَيَقُولُ الأُسْتَاذُ ما نَقُولُهُ لا يَعْنِي بِأَنَّنَا سَنَتَقَدَّمُ وَالطَّهَارَةُ تَمْلأُنَا بِدُونِ أَدْنى خَطِيئَةٍ ( لا )، بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَعِيَ بِأَنَّنَا سَنَخْطَأُ بَعْضَ الأَحْيَانِ. يِمْكِنْ بَعْضَ الأَحْيَانِ نَخْطَأُ فِي هذَا الْمَسِيرِ.
فَلَدَى كُلِّ شَخْصٍ بَعْضُ الزَّلَّاتِ وَالْعَثَرَاتِ وَالِاشْتِباهاتِ طِبْقًا لِمقتَضِيَاتِ حَالِهِ. كُلُّ واحِدٍ مِنْ عِنْدَنَا عِنْدَهُ خَطَايَا مُطَابِقَ مُقتَضِيَ حَالِنَا. ذاكَ خَطَايَاهُ هَكَذا ، هذَا الشَّخْصُ خَطَايَاهُ هَكَذا زَلَّاتُهُ هَكَذا.
الْواحِدُ مَثَلًا الشَّخْصُ مِنَ الْعَيْنِ هُناكَ يَتَضَرَّرُ زَلَّتُهُ فِي الْعَيْنِ، الْواحِدُ فِي اللِّسانِ. الْواحِدُ مَثَلًا فِي أَفْكارِهِ فِي الْعَمَلِ وَما شابَهَ ذلِكَ. فَالْواجِبُ عَلَيْنَا ماهو ؟
🪷 يَقُولُ الأُسْتَاذُ:- إِنَّمَا عَلَيْنَا أَنْ نَلْتَفِتَ لِأَنْ نَكُونَ بِصَدَدِ الإِصْلاحِ وَالسَّعْيِ لِلتَّحَرُّرِ الكامِلِ مِنْ قَيْدِ النَّفْسِ. هذَا الْمُهِمُّ وَلِأَجْلِ الطَّهَارَةِ الكامِلَةِ وَالاتِّصالِ بِمَقامِ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ. يَجِبُ عَلَيْنَا أن نَسْعَى لِأَنْ نَصِلَ إِلَى هذَا ، الطَّهَارَةِ الكامِلَةِ، الاتِّصالُ بِمَقامِ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ.
الأُسْتَاذُ يَقُولُ؛- أَقُولُهَا بِاطْمِئْنانٍ ما لَمْ نَصِلْ إِلَى ذلِكَ الْمَقْصدِ الرَّفِيعِ سَتَبْقَى لِلْخَطَايَا وَالزَّلَّاتِ وُجُودٌ. هذِهِ مَوْجُودَةٌ فِينَا.
إِذا لَمْ نَصِلْ إِلَى الطَّهَارَةِ الكامِلَةِ وَلَمْ نَتَّصِلْ بِمَقامِ أَهْلِ الْبَيْتِ هُناكَ يَبْقَى مَجالٌ لِلْخَطَأِ. وَلا مَنَاصَةَ سِوى بِتَجَدُّدِ الْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ فِي هذَا الأَمْرِ.
كيف نَتْخَلَّصُ مِنْهَا❓ الْلازِمُ نَمُوتُ وَنَحْيَا دائِمًا مِثْلَ ما بَيَّنَّا فِي الْجَلْسَةِ السَّابِقَةِ. الْمُؤْمِنُ هَكَذا فِي الْيَوْمِ يَمُوتُ سَبْعِينَ مَرَّةً.
فَالْلازِمُ هُناكَ دائِمًا نَمُوتُ وَنَحْيَا، الَّذِي هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ مُجاهَدَةِ النَّفْسِ. الْلازِمُ دائِمًا نُجاهِدَ أَنْفُسَنَا حَتَّى نَتَخَلَّصَ مِنْ كُلِّ هذِهِ الْعَثَرَاتِ وَالزَّلَّاتِ. فَيَجِبُ أَنْ لا نَتَوَقَّفَ عَنِ الْحَرَكَةِ، يَجِبُ إِكْمالُ الْمَسِيرِ. وَطَبْعًا نَحْنُ نَتَحَدَّثُ عَنِ الْخَطَايَا وَالْمَعاصِي الَّتِي لا تَصْدُرُ عَنْ عَمْدٍ وَعِنادٍ وَمُعادَاةِ للهِ. | 190 |
| 17 | 🔸التوبة والطهارة والعزم الجدّي
🔸يجب المقارنة بين كتاب النفس وكتاب الله.
🔸قصة الشيخ الأنصاري الذي حطّم أصفاد الشيطان.
🔸هل الطهارة غير ممكنة، أم أننا لانريدها؟
🔸مامعنى الطهارة قبل وصولنا لمقام المُخلصين؟ | 165 |
| 18 |  Немає тексту... | 219 |
| 19 | 🌴الليلة التاسعة عشرة وهي أوّل ليلة من ليالي القدر، وليلة القدر هي ليلة لا يضاهيها في الفضل سواها من الّليالي والعمل فيها خير من عمل ألف شهر وفيها تقدّر شؤون السنة وفيها تنزّل الملائكة والرّوح الأعظم بإذن الله فتمضي الى إمام العصر (عليه السلام) وتتشرّف بالحضور لديه فتعرض عليه ما قدّر لكلّ أحد من المقدّرات.
وأعمال ليالي القدر نوعان: فقسم منها عام يؤدّى في كلّ ليلة من الّليالي الثّلاثة وقسم خاص يؤتى فيما خصّ به من هذه الّليالي.
: 📍القسم الأوّل عدّة أعمال:
📍الأول: الغسل، قال العلّامة المجلسي (رحمه الله): الأفضل أن يغتسل عند غروب الشّمس ليكون على غسل لصلاة العشاء.
📍الثاني: الصلاة ركعتان يقرأ في كلّ ركعة بعد الحمد التّوحيد سبع مرّات ويقول بعد الفراغ سبعين مرّة: أستَغفِرُ الله وَأتوبُ إلَيهِ.
وفي (النّبوي): «من فعل ذلك لا يقوم من مقامه حتّى يغفر الله له ولأبويه» الخبر.
📍الثالث: تأخذ المصحف فتنشره وتضعه بين يديك وتقول: اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِكِتابِكَ المُنزَلِ وَما فيهِ وَفيهِ اسمُكَ الأكبَرُ وَأسماؤُكَ الحُسنى وَما يُخافُ وَيُرجى أن تَجعَلَني مِن عُتَقائِكَ مِنَ النّارِ. وتدعو بما بدا لك من حاجة.
📍الرّابع: خذ المصحف فدعه على رأسك وقل:اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذا القُرآنِ وَبِحَقِّ مَن أرسَلتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَدَحتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ عَلَيهِم فَلا أحَدَ أعرَفُ بِحَقِّكَ مِنكَ. ثمّ قل عشر مرّات: بِكَ يا اللهُ، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله)، وعشر مرّات: بِعَليٍّ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِفاطِمَةَ (عليها السلام)، وعشر مرّات: بِالحَسَنِ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِالحُسَينِ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِعَليٍّ بنِ الحُسَينِ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِموسَى بنِ جَعفرٍ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِعَليٍّ بنِ موسى (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِعَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بالحَسَنِ بنِ عَليٍّ (عليه السلام)، وعشر مرّات: بِالحُجَّةِ (عجّل الله تعالى فرجه)، وتسأل حاجتك.
📍الخامس: زيارة الحسين (عليه السلام) في الحديث: «إنّه إذا كان ليلة القدر نادى مناد من السّماء السّابعة من بطنان العرش أنّ الله قد غفر لمن زار قبر الحسين (عليه السلام) ».
📍السادس: إحياء هذه الليالي الثّلاثة ففي الحديث: «من أحيا ليلة القدر غفرت له ذنوبه ولو كانت ذنوبه عدد نجوم السّماء ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار».
📍السّابع: الصلاة مائة ركعة فإنّها ذات فضل كثير والأفضل أن يقرأ في كلّ ركعة بعد الحمد التوحيد عشر مرات.
📍الثامِن: تقول: اللَّهُمَّ إنّي أمسَيتُ لَكَ عَبداً داخِراً لا أملِكُ لِنَفسي نَفعاً وَلا ضَرّاً وَلا أصرِفُ عَنها سوءاً، أشهَدُ بِذلِكَ عَلى نَفسي، وَأعتَرِفُ لَكَ بِضَعفِ قوَّتي، وَقِلَّةَ حيلَتي، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأنجِز لي ما وَعَدتَني وَجَميعَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ مِنَ المَغفِرَةِ في هذِهِ اللَّيلَة، وَأتمِم عَلَيَّ ما آتَيتَني فَإنّي عَبدُكَ المِسكينُ المُستَكينُ الضَّعيفُ الفَقيرُ المَهينُ. اللَّهُمَّ لا تَجعَلني ناسياً لِذِكرِكَ فيما أولَيتَني، وَلا لإحسانِكَ فيما أعطَيتَني وَلا آيساً مِن إجابَتِكَ وَإن أبطَأتَ عَنّي في سَرَّاءَ أو ضَرَّاءَ أو شِدَّةٍ أو رَخاءٍ أو عافيَةٍ أو بَلاءٍ أو بُؤسٍ أو نَعَماءَ إنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ.
وقد روى الكفعمي هذا الدّعاء عن الإمام زين العابدين (عليه السلام)، كان يدعو به في هذه الليالي قائماً وقاعداً وراكعاً وساجداً.
وقال العلّامة المجلسي (رحمه الله): إنّ أفضل الأعمال في هذه الليالي هو الاستغفار والدّعاء لمطالب الدّنيا والآخرة للنفس وللوالدين والاقارب وللإخوان المؤمنين الأحياء منهم والأموات والذِّكر والصلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ ما تيسّر. وقد ورد في بعض الأحاديث استحباب قراءة دعاء الجوشن الكبير في هذه الليالي الثلاث.
أقول: قد أوردنا الدّعاء فيما مضى وقد روي أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) قيل له ماذا أسأل الله تعالى إذا أدركت ليلة القدر؟ قال: «العافية». | 229 |
| 20 | توصيات_ليلة_القدر | 218 |
