375
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
+630 днів
- Підписники
- Перегляди допису
- ER - коефіцієнт залучення
Триває завантаження даних...
Приріст підписників
Триває завантаження даних...
«منافقان با الله نيرنگ مي كنند» با آشكارساختن ايمان و پنهان داشتن كفر. يا معني اين است: منافقان به دوستان الله جلّ جلاله نيرنگ مي زنند. پس به اين معني، حق تعالي فريب بازي با دوستانش را ـ به عنوان گرامي داشتي براي مؤمنان ـ فريب بازي با خود معرفي كرد، چنانكه در حديث شريف قدسي آمده است: «هركس دوست مرا آزار داد، بي‌گمان مرا آزار داده است». «و حال آن كه الله به آنان نيرنگ مي زند» يعني: الله متعال با آنان چون نيرنگ زننده اي رفتار مي كند، بدين‌گونه كه آنان را در دنيا بر همان حال تظاهر به اسلام وا مي گذارد تا بدين وسيله خون ها و اموال شان از تعرض مصون بماند و عذاب شان را به سراي آخرت محول كرده و دربرابر نيرنگ شان، درك اسفل از دوزخ را جايگاه شان مي‌گرداند «و چون منافقان به سوي نماز برخيزند، با كسالت بر مي خيزند» پس درحالي نماز مي خوانند كه كاهل، كسل، دلمُرده و گرانبارند، نه به ثوابي اميدوارند و نه از عذابي بيمناك و «با مردم ريا مي‌كنند» ريا: نماياندن كار و رفتاري پسنديده و زيبا به منظور نمايش دادن به مردم است، نه به منظور پيروي از امر الله جلّ جلاله.
درحديث شريف آمده است: «هركس نماز را در جايي كه مردم او را مي‌بينند، نيكو بخواند، اما در خلوت كه كسي او را نمي‌بيند، آن را سرسري از سر بگذراند، اين توهيني است كه به آن بر پروردگار عزوجل اهانت روا داشته است». «و ياد نمي كنند» منافقان «الله را جز اندكي» يعني: نماز نمي‌خوانند مگر اندكي زيرا منافقان اصلا دور از ديدگان مردم نماز نمي خوانند. يا معني اين است: منافقان الله جلّ جلاله را به تسبيح و تهليل ـ جز به طور اندك و نادر ـ ذكر نمي‌گويند و اگر اين ذكر اندك هم خالصانه براي الله جلّ جلاله بود؛ قطعا بسيار بود، ولي اين هم خالصانه نيست.
در حديث شريف آمده است كه رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم در وصف نماز منافق فرمودند: «اين نماز منافق است، اين نماز منافق است، اين نماز منافق است: منتظر آفتاب مي‌ماند تا چون آفتاب در ميان دو شاخ شيطان قرار گرفت (يعني در شرف غروب بود)، بر مي خيزد، پس چهار منقار مي زند و در آن الله جلّ جلاله را جز اندكي ياد نمي‌كند».
همچنين در حديث شريف آمده است: «سنگين‌ترين نمازها بر منافقان نماز عشاء و نماز بامداد است و اگر آنها مي دانستند كه در اين دو نماز چه پاداشي‌است، حتما به اين دو نماز مي آمدند، هرچند به حالت سينه خيز ـ يعني بر روي زانو و شكم خويش...».
7210
{إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوٓا۟ إِلَى ٱلصَّلَو‌ٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء ۱۴۲]
منافقان (به پندار خود) الله را می فریبند و الله متعال کیفر نیرنگ شان را به خودشان باز میگرداند و هنگامی که به نماز می ایستند، از روی تنبلی (به نماز) می ایستند و در برابر مردم ریا و خودنمایی می کنند و الله عزوجل را جز اندکی یاد نمی کنند.
من سورة النساء__وديع.mp31.77 MB
6400
Фото недоступне
امام ابن قیم رحمه الله:
"الله متعال آن سختی را که بنده بخاطرش تحمل می کند را ضایع نمی کند."
📚 (رَوْضَةُ الْمُحِبِّين ٤٦٠).
11610
همانا زندگانی دنيا افزون‌طلبی در اموال و اولاد است!
«بدانيد كه در حقيقت زندگاني دنيا لعب و لهو است» لعب: بازي و بيهوده كاري است كه خلاف جدي بودن مي باشد.
لهو: هر چيزي است كه به وسيله آن سرگرمي حاصل شود و سپس از بين برود.
به قولي: لعب؛ برگرفتن اموال و لهو: سرگرمي به زنان است «و» همانا زندگاني دنيا كه در آن هيچ عملي براي آخرت انجام نگيرد «زينت است» زينت: آراسته كردن خويش به بهره هاي دنيا مانند مناصب بلندپايه، وسايل سواري باشكوه و گران قيمت، منازل برافراشته و عالي و لباسهاي فاخر است «و» همانا زندگاني دنيا «تفاخر است در ميان شما» كه برخي از شما بر برخي ديگر بدان فخر مي‌فروشيد و خودآرايي و خودستايي مي‌كنيد.
يا معني اين است: شما با خلقت استوار و نيروي بدني خويش و آنچه كه از بهره هاي دنيا به دست آورده‌ايد، فخرفروشي مي‌كنيد.
به قولي: مراد فخر كردن به نسب ها وحسب ها است چنانكه اعراب به نسب و حسب فخر مي كردند «و» همانا زندگاني دنيا «افزون‌طلبي در اموال و اولاد است» يعني: مباهات كردن به كثرت اموال و اولاد است. نسفي مي‌گويد: «لعب؛ مانند بازي كودكان است و لهو؛ مانند سرگرمي جوانان، زينت؛ مانند آرايش زنان، تفاخر؛ مانند فخرفروشي اقران و تكاثر؛ مانند افزون‌طلبي دهقان». ابن‌كثير مي‌گويد: «يعني حاصل كار دنيا نزد دنياگرايان همين‌ها است».
«همانند باراني كه كشاورزان را رستني آن به شگفت آورد» يعني: دنيا در خوش‌آيند بودن براي شما و سپس نابودي سريع خود مانند باراني است كه كشاورزان را خوش مي‌آيد زيرا به سبب آن گياهان رشد مي‌كنند. مراد از «كفار» در اينجا «زارعان» و كشاورزانند زيرا كفر به معني پوشانيدن است و كشاورزان نيز بذر را پنهان كرده و آن را با خاك مي پوشانند «سپس خشك شود» آن گياه و بعد از سبزي و خرمي خويش پژمرده شود «پس آن را زرد شده بيني، باز درهم شكسته گردد» يعني: بعد از خشك شدن، خردوريز و پاشان و پريشان گردد.
پس همچنين است حقارت دنيا و سرعت زوال آن بر افراد و جامعه‌ها چه بعد از خرمي و سرسبزي اي كه داشته است، به سرعت رو به فنا مي‌گذارد و هر كس را چند روزي بهجت اوست «و در آخرت عذابي است سخت» براي دشمنان الله جلّ جلاله «و نيز آمرزشي است از جانب الله و خشنودي اي است» براي دوستان و اهل طاعتش؛ پس حال و مال آخرت يا اين است و يا آن «و زندگاني دنيا جز متاع غرور نيست» يعني: زندگي دنيا براي كساني كه به آن فريفته شده و براي آخرت خويش عمل نكنند، بهره فريب است اما كساني كه با طلب دنيا بر آخرت خويش ياري مي‌جويند پس دنيا برايشان هم بهره‌اي است و هم وسيله اي كه ايشان را بسوي خيري مي‌رساند كه بهتر از دنياست.
سعيدبن‌جبير مي‌گويد: «دنيا متاع غرور است؛ آن گاه كه تو را از طلب آخرت غافل كند اما چنانچه تو را به طلب خشنودي الله متعال و ديدار وي فراخواند پس چه نيكو متاع و چه نيكو وسيله‌اي است».
در حديث شريف آمده است : «للجنة أقرب إلي أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك: به راستي بهشت به يكي از شما از بند كفشش نزديكتر است و دوزخ نيز مانند اين است». يعني خير و شر به انسان بس نزديك است.
10510
إمام شافعی رحمه الله می فرماید:
صوفی تنها با چهار ویژگی صوفی می شود:
۱) تنبلی
۲) خورنده ی زیاد
۳) بد شگون
۴) مدفوع بیش از حد
📚 مناقب البیهقی جلد ۲
10920
نعمت های الله را به ياد آوريد و در زمين سر به فساد بر نداريد!
{وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ بُيُوتًا فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} سوره الأعراف آیه ۷۴.
ترجمه و تفسیر: «و به ياد آوريد هنگامي را كه شما را پس از قوم عاد جانشينان آنان گردانيد» يعني: حق تعالي شما را در زمين جانشين قوم عاد گردانيد. يا شما را در آن فرمانروا گردانيد «و به شما در زمين جاي مناسب داد» يعني: شما را در آن مستقر گردانيد، به‌طوري «كه از بخش هاي هموار و نرم آن براي خود قصرها مي ساختيد» يعني: ازخاكهاي آن سرزمين، خشت و آجر و مانند آن از مصالح ساختماني ديگر ساخته و با آن، كاخ ها و قصرها بنا مي كرديد. (بوأ): از مصدر «مباءه»، عبارت است از: منزلي كه انسان در آن ساكن مي شود «و از كوه‌ها براي خود خانه هايي مي تراشيديد» قوم ثمود با بهره‌گيري از نيرو و صلابت بدني و تنومند بودن هيكل هاي شان، كوه ها را تراشيده و در دل كوه ها براي خود مغاره‌ها و خانه هاي مسكوني مي ساختند. به قولي: انتخاب درون صخره هاي سخت و كوه هاي مستحكم براي سكونت از سوي آنها، به اين دليل بود كه ساختمان ها و سقف هاي ديگر، قبل از به پايان آمدن عمرشان ويران مي شد ـ از بس عمر طولاني اي داشتند «پس نعمت هاي الله را به ياد آوريد» تفسير نظير اين عبارت در داستان قبل گذشت «و در زمين سر به فساد بر نداريد» يعني: در آن با نافرماني الله و رسولش، فتنه وفساد برپا نكنيد.
10100
00:41
Відео недоступне
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ} البقرة ۲۱۴.
آیا گمان می کنید وارد بهشت می شوید، حال آنکه هنوز حالت آنان كه پيش از شما گذشتند، بر سر شما نيامده است؟ مشکلات و سختی های زیادی به آنان رسید و به قدری گرفتار ناراحتی و آشفتگی شدند که پیامبر و مؤمنانی که با او بودند، می گفتند: یاریِ الله چه زمانی خواهد آمد؟ آگاه باشید که یاری الله نزدیک است.
IMG_3402.MP43.37 MB
9610
Фото недоступне
با دیگران شریک سازید!
شجرة التوحید
الرُشد من الغی
درس های شیخ ابو حنظله
باقیات الصالحات
الا له الخلق والامر
عقیده و توحید
📚 کتابخانه شیخ متوکل 📚
📚 کتابخانه شیخ ابو حنظله📚
تفسیر القران للشیخ نعمت الله توحیدی
لؤلؤ و مرجان
تلاوات خاشعة
منهج سلف الصالح
غربة الدین - 🌱
11010
Repost from N/a
بسم الله
برادران و خواهران گرانقدر !
از آنجاییکه باور داشتن به قیامت یکی از ارکان ایمان می باشد و الله عزوجل در سوره مومنون آیه ۱۷ می فرماید: {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ تُبْعَثُونَ} "و سپس روز قیامت برانگیخته می شوید."، پس بدون شک روزی فرا می فرسد که شاهد آن خواهیم بود و همه گی از رئیس گرفته تا فرمانده، وزیر، فقیر، پولدار و غیره مورد بازخواست قرار میگیرند.
الله سبحانه و تعالی در آیات متعدد و رسول الله صلی الله علیه وسلم در احادیث گهربار خود از وقوع قیامت خبر داده است اما اینکه چی وقت قیامت برپا می شود، جز الله تبارک و تعالی احدی نمیداند. لیکن رسول الله صلی الله علیه وسلم علاماتی قبل از برپایی قیامت را برای ما بیان نموده است تا باشد به عون و قوت و‌توفیق الهی از فتنه های آن دوری کنیم .
بناء تصمیم گرفتیم از امروز به بعد باذن الله تعالی روزانه بر حسب توان خویش احادیث گهربار رسول الله صلی الله علیه وسلم را در مورد علامات قیامت به نشر برسانیم.
شما نیز در این امر ما را یاری نموده و در صفحات مجازی و کانال های تان به نشر رسانده و در اجر سهیم گردید.
جزاکم الله خیرا
ادمین کانال
•┈┈•✦❁•❀•❁✦•┈┈•
https://t.me/alqarib12312
☘
5400
Оберіть інший тариф
На вашому тарифі доступна аналітика тільки для 5 каналів. Щоб отримати більше — оберіть інший тариф.