الفتاوى النسائية السلفية الخاصة بالنساء

_بســم اللّٰه الرحـمن ٲلرحيم_ *نصيــحة* *ٳلـﻰ مـــن تترك الصــلاة في ٲيــام المناسـبـات وٲيام زفافـها* ⇓⇓⇓ :- ٳليــك يامــن تتـرڪين الصــلاة :- ٲخيتي يــامن تترڪين الصلاة من ٲجل ٲيــام زفافك بحجة انها ليلة العــمر :- يا تارڪـــة للصــلاة إحذري _مــن الــنـار_ يقول الله سبحانه وتعالى مهددا *[مَاسَلَكَكُمْ فِي سَقَـرَ قَالُواْ لَمْ نَكُ مِـنَ ٱلْمُصَلِّينَ]* المـــدثــر{٤٣:٤٢} اخيتي مـــن ٲجـــل زفافك تترڪين الصــلاة⇓ _تدبري قول الله عزوجــل_ *{وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَاسَقَرَ}* 🔴ويا مفرطة لصلواتك مـــن ٲجل ڪمية تســريح وڪمية مخالفات التي لاترضـﻰ الله _تـــدبري_ *[لَاتُبْقِي وَلَاتَذَرُ]* ويا من تركتي صلاتك من أجل يوم زفــــافــك *تدبري قول الله * ⇩⇩ *[لَوَّاحَةٌ لَِّلْبَشَــرِ]* *[عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَــشَــرَ]* ترڪتِ الصــلاة واتبعتِ الشهوات واتبعت الغناء واتبعت المحــرمات التي لاترضـﻰ الله عزوجـل انظري ماذا ٲعد الله لهذا الصنف ماذا!! *[فَسَوُفَ يَلْقَوُنَ غَيَّاً]* يامــن تترڪين الصلاة بحجة المناسبات قد برئـت منك الذمــة ٲي لاعهــد لك عندالله :-تدبري حـــديث رسول الله عندما. قــال لٲبــي الدرداء رﺿي الله عنــه قال: [ لاتشــرك بالله شيئاً وٳن قطعت او حرقت ولاتترڪن صـلاة مڪتوبة متعمداً فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمــة الله ] ٲخيتي ٲنسيت ٲن من ترك صــلاة واحدة ڪمــن خســر مالـه وٲولاده فٲنظــري يااخيــة ويــقول ٲلنبي ﺻلـﻰالله عليـه وســلم :[من فاتته صـــلاة العصــر فڪٲنمــا وتــر اهــله ومــاله ]رواه البخاري فما بالك بنفسك عندما تترڪين الصلاة بالكلية اسابيع ڪــاملة في ٲيــام زفافــك! هل رفع عنــك القــلم ؟! رٲجعي نفسك وافيقي وتوبي الـﻰ الله قبـل فوات الٲوان ٲخيتي انسيتِ ٲن ٲول شــيء تسٲلين عنـه يوم القيــامــة من عملــك الصــلاة'' ڪما قال نبينا صــلې الله عليه وسلم: [ٲن ٲول مايحاسب به العبد يوم القيامة من عمــله صلاته فٳن صلحــت فقد ٲفلــح وٲنجح وٳن فسدت فقد خاب وخــسر]💦 اخيتــي يـامــن تترڪين الصلاة ٲنسيتِ ٲن الصلاة هي الصلــة بيــنك وبين ربك فٳن ترڪتي الصــلاة وتهاونتي بها سواء في المناسبات. او في غيــر ذالــك فقد قطعتِ الصلة بينك وبين ربــك اخيــتي رسول الله بقي طوال حياته يعلم ٲصحابه الصلاة ويقول لهم صلوا ڪما رٲيتموني ٲصلي) *🔴اخيتي* _الصــلاة نور في الوجه نور في القبــر ونور يوم القيامة ونور علﻰ الصـرط_ بــالله عليك ڪيف يكون حالكِ ان تترڪينها من ٲجل الدنيا وتبيعين الٲخرة في ٲيام قصيرة من زفافك امــة الله الا تتدبري ٲن من *تــرك الصــلاة ٲستحوذ عليه الشيطان* _اخيــتي ٲنسيتي المــوت_ ?? _ومــاادراك مالمـوت ?! _انسيتي انه سيٲتيك بغتة_ *ولعلـك* *لاتزفين ولعلك يٲتيك الٲجــل* *وتفارقين الحياة* وٲنت لست مقيمة *_للصلاة بحجة* انه *زفافك* _ اتقـي الله ياامة الله وٲفيقي من غفلتك الصلاة الصلاة هي الصله بين العبد وربه 💢 ✍🏻 :- اخيـــتي *تدبري* *قول الله تعالـﻯ* *[فَوَيْـلٌ لِّلْمُصَلِّينَ]* الماعون{٤} *[ٱلَّـذِينَ هُـمْ عَــن صَلَاتِهِمْ سَــاهُونَ ]* الماعون{٥} نعم انتِ من هذا الصنف تترڪين _الصلاة بحجة_ *خوفاً علۑ* *تسريحات شعرك* خوفاً على مكياجك خوفاً على زينتك التي ٲغلبها لست مباحه لكِ فعلها _ٲفيقي ٲفيقي ٲخيتي يامن_ *تتساهليــن بتــرك الصــلاة* ✒ٲين انتِ من قــول رسول الله صلـــﻰالله عليــه وســلم [ٲلعهــد الــذي بيننا وبينهــم الصــلاة فمــن تــرڪــﮫـــا فقــد ڪــفــر] ففي الحــديث يدل علۑ تركك للصلاة ✎تصبحين *كافــرة* والعيــاذ بالله حدثي نفســـك ٲخيتي ✑*ذكريها من خلقك* _يااخية ذكري_ _نفسك اليس الذي تعصيه_ هو الذي خلقك هو الذي أنعم عليك نعما *ظاهــرة وباطنة * ضيعتي صــلاتك ضــاعت ڪـــل حيــاتك ↯↯↯ نعم _ٳضاعة الصــلاة _سبب لضيق__ النفس وسبب لجلب المشاڪـــل الزوجية وڪيف ستكون راحتك والراحة بيد الذي انتِ تعصينه 👈🏻*تركك للصـــلاة* سبب لضيق النفس وضيق الصدر وضيق العيش .... ⇇لٲن إضاعة صلاتك في زفافك !! _سبب إضاعة دينك وسبب اضاعة سعادتك_ ٲســٲل الله العلي القــدير ان يجعلنا وٳياڪــن من المحافظات علـﻰ الصــلاة آميــن آميــن _سبحانك اللهم وبحمدك اشهــد ان لااله الا انت استغفرك وٲتوب ٳليك_ *✒نصيحـــة محبـــة *بقـــلم ٲلفقيرة الۍ عفو ربها* *محبــة اهــل السنة/* _ٲم_ _عبدالرحمــن بنت محمد بن حسن آل عــمر_ _غفر الله لها ولوالديها_ ❀❀❀❀❀❀❀❀❀ #جنان_وارفة https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha

_بســم اللّٰه الرحـمن ٲلرحيم_ *نصيــحة* *ٳلـﻰ مـــن تترك الصــلاة في ٲيــام المناسـبـات وٲيام زفافـها* ⇓⇓⇓ :- ٳليــك يامــن تتـرڪين الصــلاة :- ٲخيتي يــامن تترڪين الصلاة من ٲجل ٲيــام زفافك بحجة انها لليلة العــمر :- يا تارڪـــة للصــلاة إحذري _مــن ألــنـار_ يقول الله سبحانه وتعالى مهددا *[مَاسَلَكَكُمْ فِي سَقَـرَ قَالُواْ لَمْ نَكُ مِـنَ ٱلْمُصَلِّينَ]* المـــدثــر{٤٣:٤٢} اخيتي مـــن ٲجـــل زفافك تترڪين الصــلاة⇓ _تدبري قول الله عزوجــل_ *{وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَاسَقَرَ}* 🔴ويا مفرطة لصلواتك مـــن ٲجل ڪمية تســريح وڪمية مخالفات التي لاترضـﻰ الله _تـــدبري_ *[لَاتُبْقِي وَلَاتَذَرُ]* ويا من تركتي صلاتك من أجل يوم زفــــافــك *تدبري قول الله * ⇩⇩ *[لَوَّاحَةٌ لَِّلْبَشَــرِ]* *[عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَــشَــرَ]* ترڪتي الصــلاة وتبعتي الشهوات وتبعتي الغناء وتبعتي المحــرمات التي لاترضـﻰ الله عزوجـل انظري ماذا ٲعد الله لهاذا الصنف ماذا!! *[فَسَوُفَ يَلْقَوُنَ غَيَّاً]* يامــن تترڪين الصلاة بحجة المناسبات قد برئـت منك الذمــة ٲي لاعهــد لك عندالله :-تدبري حـــديث رسول الله عندما. قــال لٲبــي الدرداء رﺿي الله عنــه قال: [ لاتشــرك بالله شيئاً وٳن قطعت او حرقت ولاتترڪن الصـلاة المڪتوبة متعمداً برئت منه الذمــة ] ٲخيتي ٲنسيتي ٲن من ترك صــلاة واحدة ڪمــن خســر مالـه وٲولادة فٲنظــري يااخيــة ويــقول ٲلنبي ﺻلـﻰالله عليـه وســلم :[من فاتته صـــلاة العصــر فڪٲنمــا وتــر اهــله ومــاله ]رواة البخاري فما بالك بنفسك عندما تترڪين الصلاة بالكلية اسابيع ڪــاملة في ٲيــام زفافــك! هل رفع عنــك القــلم رٲجعي نفسك وافيقي وٲتوبي الـﻰ الله قبـل فوٲت الٲوان ٲخيتي انسيتي ٲن ٲول شــيء تسٲلي عنـه يوم القيــامــة من عملــك الصــلاة'' ڪما قال نبينا صــلې الله عليه وسلم: [ٲن ٲول مايحاسب به العبد يوم القيمة من عمــله صلاته فٳن صلحــت فقد ٲفلــح وٲنجح وٳن فسدت فقد خاب وخــسر]💦 اخيتــي يـامــن تترڪين الصلاة ٲنسيتي ٲن الصلاة هي الصلــة بيــنك وبين ربك فٳن ترڪتي الصــلاة وتهاونتي بها سوئ في المناسبات. او في غيــر ذالــك فقد قطعتي الصلة بينك وبين ربــك اخيــتي رسول الله بقې طوال حياته يعلم ٲصحابه الصلاة ويقول لهم صلوا ڪما رٲيتموني ٲصلي) *🔴اخيتي* _الصــلاة نور في الوجه نور في القبــر ونور يوم القيامة ونور علﻰ الســرط_ بــالله ڪيف ينال لكِ ان تترڪينها من ٲجل الدنيا وتبيعين الٲخرة في ٲيام قصيرة من زفافك امــة الله الا تتدبري ٲن من *تــرك الصــلاة ٲستحوذ عليه الشيطان* _اخيــتي ٲنسيتي المــوت_ ?? _ومــاادراك مالمـوت ?! _انسيتي انه سيٲتيك بغتة_ *ولعلـﻯ* *لاتزفين ولعلﻰ يٲتي الٲجــل* *وتفارقين الحياة* وٲنت لست مقيمة *_لصلاة بحجة* انه *زفافك* _ اتقـي الله ياامة الله وٲفيقي من غفلتك الصلاة الصلاة هي الصله بين العبد وربه 💢 ✍🏻 :- اخيـــتي *تدبري* *قول الله تعالـﻯ* *[فَوَيْـلٌ لِّلْمُصَلِّينَ]* الماعون{٤} *[ٱلَّـذِينَ هُـمْ عَــن صَلَاتِهِمْ سَــاهُونَ ]* الماعون{٥} نعم انتِ من هذا الصنف تترڪين _الصلاة بحجة_ *خوفاً علۑ* *تسريحات شعرك* خوفاً عن مكياجك خوفاً عن زينتك التي ٲغلبها لست مباحه لكِ فعلها _ٲفيقي ٲفيقي ٲخيتي يامن_ *تتساهليــن بتــرك الصــلاة* ✒ٲين انتِ من قــول رسول الله صلـــﻰالله عليــه وســلم [ٲلعهــد ٲلــذي بيننا وبينهــم الصــلاة ومــن تــرڪــﮫـــا فقــد ڪــفــر] ففي الحــديث يدل علۑ تركك لصلاة ✎تصبحين *كافــرة* والعيــاذ بالله حدثي نفســـك ٲخيتي ✑*ذكريها من خلقك* _يااخية ذكري_ _نفسك اليس الذي تعصيه_ هو الذي خلقك هو الذي النعم عليك نعمة *ظاهــرة وباطنة * ضيعتي صــلاتك ضــاعة ڪـــل حيــاتك ↯↯↯ نعم _ٳضاعة الصــلاة _سبب لضيق__ النفس وسبب لٲجلب المشاڪـــل الزوجية وڪيف ستكون رٲحتك والراحة بيد الذي انتِ تعصينه 👈🏻*تاركك لصـــلاة* سبب لضيق النفس وضيق الصدر وضيق العيش .... ⇇لٲن ٲضاعة صلاتك في زفافك !! _سبب إضاعة دينك وسبب اضاعة سعادتك_ ٲســٲل الله العلي ٲلقــدير ان يجعلنا وٳياڪــن من المحافظات علـﻰ الصــلاة آميــن آميــن _سبحانك اللهم وبحمدك اشهــد ان لااله الا انت استغفرك وٲتوب ٳليك_ *✒نصيحـــة محبـــة *بقـــلم ٲلفقيرة الۍ عفو ربها* *محبــة اهــل السنة/* _ٲم_ _عبدالرحمــن بنت محمد بن حسن آل عــمر_ _غفر الله لها ولوالديها_ ❀❀❀❀❀❀❀❀❀ #جنان_وارفة https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ8️⃣ـــدرس : ⏪ الفصل الثالث : • في الـطـوارئ عـلى الحـيـض • ✍🏻 الطوارئ على الحيض أنواع : 1️⃣ - النوع الأول : ↙️ زيادة أو نقص، مثل أن تكون عادة المرأة ستة أيام، فيستمر بها الدم إلى سبعة، أو تكون عادتها سبعة أيام، فتطهر لستة. 2️⃣ - النوع الثاني : ↙️ تقدم أو تأخر، مثل أن تكون عادتها في آخر الشهر، فترى الحيض في أوله، أو تكون عادتها في أول الشهر فتراه في آخره. ⬅️ وقد اختلف أهل العلم في حكم هذين النوعين ✅ والصواب أنها متى رأت الدم فهي حائض، ومتى طهرت منه فهي طاهر سواء زادت عن عادتها أم نقصت، وسواء تقدمت أم تأخرت، وسبق ذكر الدليل على ذلك في الفصل قبله، حيث علّق الشارع أحكام الحيض بوجوده. ↩ وهذا مذهب الشافعي، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وقواه صاحب المغني فيه ونصره، وقال(١): «ولو كانت العادة معتبرة على الوجه المذكور في المذهب لبينه النبي ﷺ لأمته، ولما وسعه تأخير بيانه، إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقته، وأزواجه وغيرهن من النساء يحتجن إلى بيان ذلك في كل وقت، فلم يكن ليغفل بيانه، وماجاء عنه ﷺ ذكر العادة ولا بيانها إلا في حق المستحاضة لا غير». اهـ . 3️⃣ - النوع الثالث : ↙️ صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر، كماء الجروح، أو متكدراً بين الصفرة والسواد، فهذا إن كان في أثناء الحيض أو متصلا به قبل الطهر فهو حيض تثبت له أحكام الحيض، وإن كان بعد الطهر فليس بحيض، لقول أم عطية رضي الله عنها: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً». رواه أبو داود بسند صحيح (٢)، ورواه أيضا البخاري بدون قولها: «بعد الطهر»(٣)، لكنه ترجم له بقوله: باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض. ⬅️ قال في شرحه فتح الباري: «يشير بذلك إلى الجمع بين حديث عائشة المتقدم في قولها: حتى ترين القصة البيضاء، وبين حديث أم عطية المذكور في الباب، بأن ذلك أي حديث عائشة محمول على ما إذا رأت الصفرة والكدرة في أيام الحيض، وأما في غيرها فعلى ما قالت أم عطية». اهـ. ☜ وحديث عائشة الذي أشار إليه هو ما علقه البخاري جازماً به قبل هذا الباب، أن النساء كن يبعثن إليها بالدرجة (شيء تحتشي به المرأة لتعرف هل بقي من أثر الحيض شيء) فيها الكرسف (القطن) فيه الصفرة فتقول: «لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء»(٤) 🔍 والقصة البيضاء ماء أبيض يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض. ـــــــــــــــــــــــــــ (۱) [المغني (٣٥٣/١)] (۲) [رواه أبوداود، كتاب الطهارة (٣٠٧)] (۳) [صحيح البخاري، كتاب الحيض (٣٢٦)] (٤) [صحيح البخاري، كتاب الحيض (١٩) باب إقبال المحيض وإدباره] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ9️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ١٨ - ١٩ - ٢٠ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲【الفتاوۍ النسائيةِ السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 https://t.me/httpsvbjgjv 🌸 ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ7️⃣ـــدرس : ⏪ تابع الفصل الثاني : • في زمـن الـحيـض ومـدتـه • ✍🏻 حـيـض الحـامـل ◀ ️الغالب الكثير أن الأنثى إذا حملت انقطع الدم عنها، قال الإمام أحمد رحمه الله: «إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الدم». ↩ فإذا رأت الحامل الدم فإن كان قبل الوضع بزمن يسير كاليومين أو الثلاثة ومعه طلق فهو نفاس، وإن كان قبل الوضع بزمن كثير أو قبل الوضع بزمن يسير لكن ليس معه طلق فليس بنفاس، لكن هل يكون حيضاً تثبت له أحكام الحيض أو يكون دم فساد لا يحكم له بأحكام الحيض؟ 🔍 في هذا خلاف بين أهل العلم. ✅ والصواب أنه حيض إذا كان على الوجه المعتاد في حيضها؛ لأن الأصل فيما يصيب المرأة من الدم أنه حيض، إذا لم يكن له سبب يمنع من كونه حيضاً، وليس في الكتاب والسنة ما يمنع حيض الحامل. ☜ وهذا هو مذهب مالك والشافعي، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، قال في الاختيارات صـ٣٠ وحكاه البيهقي رواية عن أحمد، بل حكى أنه رجع إليه اهـ. ⬅️ وعلى هذا فيثبت لحيض الحامل ما يثبت لحيض غير الحامل إلا في مسألتين: 1️⃣ - المسألة الأولى : ↙️ الطلاق، فيحرم طلاق من تلزمها عدة حال الحيض في غير الحامل، ولا يحرم في الحامل، لأن الطلاق في الحيض في غير الحامل مخالف لقوله تعالى: ﴿ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ (١). ← أما طلاق الحامل حال الحيض فلا يخالفه، لأن من طلق الحامل فقد طلقها لعدتها، سواء كانت حائضاً أم طاهراً، لأن عدتها بالحمل، ولذلك لا يحرم عليه طلاقها بعد الجماع بخلاف غيرها. 2️⃣ - المسألة الثانية : ↙️ أن حيض الحامل لا تنقضي به عدة بخلاف حيض غيرها؛ لأن عدة الحامل لا تنقضي إلا بوضع الحمل، سواء كانت تحيض أم لا، لقوله تعالى: ﴿ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾ (٢). ـــــــــــــــــــــــــــ (۱) [سورة الطلاق، الآية : ١] (۲) [سورة الطلاق، الآية : ٤] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ8️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ١٥ - ١٦ - ١٧ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲【الفتاوى النسائية السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 https://t.me/httpsvbjgjv 🌸 ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ6️⃣ـــدرس : ⏪ تابع الفصل الثاني : • في زمـن الـحيـض ومـدتـه • 4️⃣ - الدليل الرابع : ◀️ الاعتبار. أي القياس الصحيح المطرد، وذلك أن الله تعالى علل الحيض بكونه أذى، فمتى وجد الحيض فالأذى موجود، لا فرق بين اليوم الثاني واليوم الأول، ولا بين الرابع والثالث، ولا فرق بين اليوم السادس عشر والخامس عشر، ولا بين الثامن عشر والسابع عشر، فالحيض هو الحيض، والأذى هو الأذى. ↩ فالعلة موجودة في اليومين على حد سواء، فكيف يصح التفريق في الحكم بين اليومين مع تساويهما في العلة؟! أليس هذا خلاف القياس الصحيح؟! ✅ أوليس القياس الصحيح تساوي اليومين في الحكم لتساويهما في العلة؟! 5️⃣ - الدليل الخامس : ◀️ اختلاف أقوال المحددين واضطرابها، فإن ذلك يدل على أن ليس في المسألة دليل يجب المصير إليه، وإنما هي أحكام اجتهادية معرضة للخطأ والصواب، ليس أحدها أولى بالاتباع من الآخر، والمرجع عند النزاع إلى الكتاب والسنة. ↩ فإذا تبين قوة القول أنه لا حد لأقل الحيض ولا لأكثر وأنه القول الراجح، فاعلم أن كل ما رأته المرأة من دم طبيعي ليس له سبب من جرح ونحوه فهو دم الحيض من غير تقدیر بزمن أو سن إلا أن يكون مستمرا على المرأة لا ينقطع أبدا أو ينقطع مدة يسيرة كاليوم واليومين في الشهر، فيكونُ استحاضة، وسيأتي إن شاء الله تعالى بيان الاستحاضة وأحكامها. 🖋 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «والأصل في كل ما يخرج مـن الـرحم أنه حيض، حتى يقـوم دليل على أنه استحاضة»(١). ↙️ وقال أيضاً: «فما وقع من دم فهو حيض، إذا لم يعلم أنه دم عرق أو جرح». اهـ (۲). ☜ وهذا القول كما أنه هو الراجح من حيث الدليل، فهو أيضاً أقرب فهماً وإدراكاً وأيسر عملاً وتطبيقاً، مما ذكره المحددون، وما كان كذلك فهو أولى بالقبول لموافقته لروح الدين الإسلامي وقاعدته، وهي اليسر والسهولة. ⬅️ قال الله تعالى : ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ ﴾ (٣). ← وقال ﷺ : «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا» رواه البخاري (٤). ▪️وكان من أخلاقه ﷺ أنه ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً (٥). ـــــــــــــــــــــــــــ (۱) [المصدر السابق، ص(٣٦)] (۲) [المصدر السابق، ص(٣٨)] (۳) [سورة الحج، الآية : ٧٨] (٤) [صحيح البخاري، كتاب الإيمان، (٣٩)] (٥) [انظر حديث عائشة في صحيح البخاري، كتاب الأدب (٦١٢٦)، وصحيح مسلم، كتاب الفضائل (٢٣٢٧)] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ7️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ١٣ - ١٤ - ١٥ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲【الفتاوﯼ النسائيةِ السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 🌸https://t.me/httpsvbjgjv ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ5️⃣ـــدرس : ⏪ تابع الفصل الثاني : • في زمـن الـحيـض ومـدتـه • 3️⃣ - الدليل الثالث : ◀️ أن هذه التقديرات والتفصيلات التي ذكرها من ذكرها من الفقهاء في هذه المسألة ليست موجودة في كتاب الله تعالى ولا في سنة رسول اللہ ﷺ مع أن الحاجة بل الضرورة داعية إلى بيانها، فلو كانت مما يجب على العباد فهمه والتعبد لله به لبينها الله ورسوله ﷺ بياناً ظاهراً لكل أحد، لأهمية الأحكام المترتبة على ذلك من الصلاة والصيام والنكاح والطلاق والإرث وغيرها من الأحكام ↩ كما بين الله ورسوله عدد الصلوات وأوقاتها وركوعها وسجودها، والزكاة: أموالها وأنصباءها ومقدارها ومصرفها، والصيام: مدته وزمنه، والحج وما دون ذلك، حتى آداب الأكل والشرب والنوم والجماع والجلوس ودخول البيت والخروج منه وآداب قضاء الحاجة، حتى عدد مسحات الاستجمار إلى غير ذلك من دقيق الأمور وجليلها، مما أكمل الله به الدين، وأتم به النعمة على المؤمنين، كما قال تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ ﴾ (١). ☜ وقال تعالى: ﴿ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ (٢). ▫️فلما لم توجد هذه التقديرات والتفصيلات في كتاب الله تعالى ولا في سنة رسول اللہ ﷺ تبيّن أن لا تعويل عليها، وإنما التعويل على مسمى الحيض الذي علقت عليه الأحكام الشرعية وجوداً وعدماً، وهذا الدليل ـ أعني أن عدم ذكر الحكم في الكتاب والسنة، دليل على عدم اعتباره ـ ينفعك في هذه المسألة وغيرها من مسائل العلم؛ لأن الأحكام الشرعية لا تثبت إلا بدليل من الشرع من كتاب الله، أو سنة رسوله ﷺ، أو إجماع معلوم، أو قياس صحيح. 🖋 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قاعدة له: «ومن ذلك اسم الحيض علق الله به أحكاماً متعددة في الكتاب والسنة، ولم يقدر لا أقله ولا أكثره، ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوى الأمة بذلك واحتياجهم إليه، واللغة لا تفرق بين قدر وقدر، فمن قدّر في ذلك حدا فقد خالف الكتاب والسنة». انتهى كلامه (٣). ـــــــــــــــــــــــــــ (۱) [سورة النحل، الآية : ٨٩] (۲) [سورة يوسف، الآية : ١١١] (۳) [ص(٣٥)، من رسالة في الأسماء التي علق الشارع الأحكام بها] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ6️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ١١ - ١٢ - ١٣ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲【الفـــتاوۑ النســائيةِ السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 🌸https://t.me/httpsvbjgjv ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

💢💥لعن زوجته حال شدة الغضب فهل تحرم عليه ؟💥💢 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 📮 السؤال : رجل متزوج وقد حدث خلاف بينه وبين زوجته ؛ فاشتد غضبه عليها ، ولعنها ، فما الحكم في ذلك؟ وهل هي حلال أم حرام عليه بعد أن لعنها؟ 🪧 الجواب : الشيخ : الحكم في ذلك أنه ينبغي للإنسان إذا غضب أن يكون شديداً ، أي : قوياً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «ليس الشديد بالصرعة ، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب». وقال له رجل : أوصني يا رسول الله ، قال له : «لا تغضب» ، فردد مراراً ، قال : «لا تغضب» أخرجه البخاري. 👈 الذي أنصح به هذا وغيره من إخواني المسلمين أن يملكوا أنفسهم عند الغضب ، وإذا أصابهم الغضب فليستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم ؛ فإن ذلك مما يذهبه ، وليتوضأ ؛ فإن ذلك يذهب الغضب أيضاً ، وإذا كان الإنسان قائماً فليقعد ، وإذا كان قاعداً فليضطجع ، كل هذا مما يوجب تخفيف الغضب عنه. 👈 وأما لعنه لزوجته ، فإن لعنة المسلم حرام ، بل لعنة الكافر المعيَّن حرام ، لا يجوز لأحد أن يلعن شخصاً معيناً ؛ لأن اللعن معناه أن تدعو عليه بالطرد والإبعاد من رحمة الله ، فعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى من هذه اللعنة ، وأن يستحل زوجته منها ، لعل الله أن يتوب عليه. 👈 وأما زوجته فلا تحرم بذلك ، بل هي حلال له ، لأن اللعن لا يوجب التحريم ، والله أسأل أن يهدينا وإخواننا المسلمين إلى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا إنه جواد كريم. 📚الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ4️⃣ـــدرس : ⏪ تابع الفصل الثاني : • في زمـن الـحيـض ومـدتـه • 2️⃣ - وأما المقام الثاني : ✍🏻 وهو مدة الحيض أي مقدار زمنه. ↩ فقد اختلف فيه العلماء اختلافاً كثيراً على نحو ستة أقوال أو سبعة. 🔍 قال ابن المنذر : وقالت طائفة: «ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حد بالأيام». ✅ قلت : وهذا القول كقول الدارمي السابق وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو الصواب لأنه يدل عليه الكتاب والسنة والاعتبار. 1️⃣ -  فالدليل الأول : ◀ ️قوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ﴾ (۱). 🖋 فجعل الله غاية المنع هي الطهر، ولم يجعل الغاية مضي يوم وليلة ولا ثلاثة أيام ولا خمسة عشر يوماً، فدل هذا على أن علة الحكم هي الحيض وجوداً وعدماً، فمتى وجد الحيض ثبت الحكم، ومتى طهرت منه زالت أحكامه. 2️⃣ - الدليل الثاني : ◀️ ما ثبت في صحيح مسلم (٢) أن النبي ﷺ قال لعائشة وقد حاضت وهي محرمة بالعمرة : «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري». قالت : فلما كان يوم النحر طهرت. [الحديث]. ◀️ وفي صحيح البخاري(٣) أن النبي ﷺ قال لها: «انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم». ← فجعل النبي ﷺ غاية المنع الطهر ولم يجعل الغاية زمناً معيناً، فدل هذا على أن الحكم يتعلق بالحيض وجوداً وعدماً. ـــــــــــــــــــــــــــ (۱) [سورة البقرة، الآية : ۲۲۲] (۲) [رواه مسلم، كتاب الحج (۱۲۱۱)] (۳) [رواه البخاري، كتاب العمرة (۱۷۸۷)] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ5️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ٩ - ١٠ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲【الْفـتاوى النسائيةِ السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 🌸 https://t.me/httpsvbjgjv ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

❌ هل ترضى المرأة أن تكون ملعونة مطرودة عن رحمة الله ؟ ✽ الســـؤال : 🔹انتشر بين الفتيات والطالبات في المدارس ظاهرة نمص الحاجب، وهي تزداد يومياً، فما توجيهكم إلى الطالبات وكذلك إلى المعلمات والمسئولين في تعليم البنات؟ ✽ الجـــواب : 🔹لا شك أن هذا الذي ذكر في السؤال -إن كان حقاً- وأنه قد انتشر في النساء نتف الحواجب فالمسألة خطيرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعن النامصة والمتنمصة، ونتف الحواجب من النمص، 🔺فهل ترضى المرأة أن تكون ملعونة مطرودة عن رحمة الله -والعياذ بالله-؟ لا أحد يرضى بهذا، فيحرم على المرأة وعلى من نمصها هذا الفعل، بل هو من كبائر الذنوب التي لا تكفرها الصلاة ولا الصيام. 🔺وعلى كل منا مسئولية فليتفقد أهله من بنات وزوجات وأخوات، وربما أمهات أيضاً وليمنعها من هذا العمل المنكر الذي يعد من كبائر الذنوب. 🔺وأخشى أن يعاقب بعقوبة صارمة عاجلة بدل هذا النعيم الذي نعيشه الآن؛ لأن الرب عز وجل قال لنبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿نبِّئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأنَّ عذابي هو العذاب الأليم﴾ [الحجر:50]، 🔺وقال الله عز وجل: ﴿اعلموا أنَّ اللَّهَ شديد العقاب وأنَّ اللَّهَ غفور رحيم﴾ [المائدة:98]، 🔺وقال الله تبارك وتعالى: ﴿واتَّقوا فتنة لا تُصِيبَنَّ الذين ظلموا منكم خاصَّةً واعلموا أنَّ اللَّهَ شديد العقاب﴾ [الأنفال:25]. 🔺علينا أيها الإخوة ألا نجعل هذه النعم سببا للأشر والبطر والغفلة عن ذكر الله، علينا أن نجعلها عونا على طاعة الله لعل الله يرحمنا في الدنيا والآخرة، أسأل الله الهداية للجميع. 🔺وعلى المعلمات أن يحذرن الطالبات من هذا العمل، وعلى المديرات أن يراقبن هذا مراقبة شديدة، ورئاسة تعليم البنات لا تألو جهداً في إقامة البنات على الوجه الأكمل، 🔺فهي تساعد في القضاء على هذه الظاهرة إن صح أن نعبر عنها بأنها ظاهرة، مع أني أرجو ألا تكون إلا في شرذمة قليلة جاهلة، وإلا لو علمت المرأة أنها تطرد وتبعد عن رحمة الله بهذا العمل ما عملته. من فتاوى الشيـخ ابن عثيمين رحمـه ﷲ ا http://binothaimeen.net/content/1211?q=%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A8

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ3️⃣ـــدرس : ⏪ الفصل الثاني : • في زمـن الـحيـض ومـدتـه • الكلام في هذا الفصل في مقامين : ▪️ المقام الأول : في السن الذي يتأتى فيه الحيض. ▪️المقام الثاني : في مدة الحيض. 1️⃣ - فأما المقام الأول : ✍🏻 فالسن الذي يغلب فيه الحيض هو ما بين اثنتي عشرة سنة إلى خمسين سنة، وربما حاضت الأنثى قبل ذلك أو بعده بحسب حالها وبيئتها وجوها. ↩ وقد اختلف العلماء رحمهم الله : هل للسن الذي يتأتى فيه الحيض حد معين بحيث لا تحيض الأنثى قبله ولا بعده، وأن ما يأتيها قبله أو بعده فهو دم فساد لا حيض؟ اختلف العلماء في ذلك. ☜ قال الدارمي بعد أن ذكر الاختلافات : كل هذا عندي خطأ؛ لأن المرجع في جميع ذلك إلى الوجود، فأي قدر وجد في أي حال وسن وجب جعله حيضاً. والله أعلم (١). ✅ وهذا الذي قاله الدارمي هو الصواب، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، فمتى رأت الأنثى الحيض فهي حائض وإن كانت دون تسع سنين أو فوق خمسين سنة، وذلك لأن أحكام الحيض علقها الله ورسوله على وجوده، ولم يحدد الله ورسوله لذلك سنا معيناً، فوجب الرجوع فيه إلى الوجود الذي علقت الأحكام عليه، وتحديده بسن معين يحتاج إلى دليل من الكتاب أو السنة ولا دليل في ذلك. ــــــــــــــــــــــــ (۱) [المجموع شرح المهذب (١/ ٣٨٦)] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ4️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ٨ - ٩ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲【الفتـاوى النسائية السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 🌸 https://t.me/httpsvbjgjv ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

《 لبس القصير أمام الأطفال الصغار 》 ▪️ قـــــال‏ الشــيخ العـلامــة صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ : لدي أربع أولاد ألبس أمامهم القصير فماحكم ذلك؟ ❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ : لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها ولاتكشف عندهم إلا ماجرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط . 📚【 المنتقى من فتاوى الفوزان : 3 / 176 - 177 】 •┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

مشروعية الدعاء للميت عند موته 📩 #السؤال : يقول : وما يفضل القول عند الميت قبل موته؟ نرجو الإفادة. #الشيخ : نعم أيش؟ #المقدم : يريد ما الذي يقال عند الميت عند موته؟ 🪧 #الجواب : لا يقال إلا خير : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، اللهم ثبته على الحق.. ونحوه الكلام طيب ، مثلما قال النبي ﷺ : لا تدعوا إلا بخير ، فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون عند الميت لا يقال إلا خير ؛ من دعاء طيب.. من ذكر الله.. من استغفار والدعاء له بالمغفرة والرحمة. 🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/5878/مشروعية-الدعاء-للميت-عند-موته

قــــناة 🏻 *《 كـونـي ســلفيــ🌹ـه عـلـى الـجـادة 》 📲 أُخَـيَّــتِي سَــاهِمِـي فِــي نَشْْــرِ الفَـوَائِــد فَنَـــشركِ ~> لِلِـعِلْــــمِ مِـنْ أَعْــظَــمِ ٱلقُــرُبَـاتِ . ¤ سنرحــل ويبــقى الأثــــر ¤ •┈┈┈• ❀•▣❁🌹❁▣• https://t.me/httpschl

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 رِسَـالَـةٌ فِـي الدِّمَـاءِ الطَّبِـيـعِـيَّـةِ لِلنِّـسَـــاءِ 📗 📖 الــ2⃣ـــدرس : ⏪ الفصل الأول : • في معـنى الحيـض وحكـمتـه • 🔍 الحيض لغة : سيلان الشيء وجريانه. ↩ وفي الشرع : دم يحدث للأنثى بمقتضى الطبيعة، بدون سبب، في أوقات معلومة. ◀️ فهو دم طبيعي ليس له سبب من مرض أو جرح أو سقوط أو ولادة. ▫️وبما أنه دم طبيعي فإنه يختلف بحسب حال الأنثى وبيئتها وجوها، ولذلك تختلف فيه النساء اختلافاً متبايناً ظاهراً. ↙ ️والحكمة فيه أنه لما كان الجنين في بطن أمه لا يمكن أن يتغذى بما يتغذى به من كان خارج البطن، ولا يمكن لأرحم الخلق به أن يوصل إليه شيئاً من الغذاء، حينئذ جعل الله تعالى في الأنثى إفرازات دموية يتغذى بها الجنين في بطن أمه بدون حاجة إلى أكل وهضم ↩ تنفذ إلى جسمه من طريق السرة حيث يتخلل الدم عروقه فيتغذى به، فتبارك الله أحسن الخالقين. ☜ فهذه هي الحكمة في هذا الحيض، ولذلك إذا حملت المرأة انقطع الحيض عنها، فلا تحيض إلا نادراً، وكذلك المراضع يقل من تحيض منهن لا سيما في أول زمن الإرضاع. ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ3️⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ــاب 📚رسالة في الدماء الطبيعية للنساء صفحة رقــ( ٦ - ٧ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قنـاة 📲الفتاوى النسائيةِ السَّلَفِـيَّــةِ】مِـنْ هُنـ↶ـا ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 🌸https://t.me/httpsvbjgjv ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه          🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫