قناة عمر الشاعر
"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع" والد إمام الحرمين الجويني "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به." د. عبد الله الشهري.
Більше3 698
Підписники
Немає даних24 години
+117 днів
+17330 днів
Час активного постингу
Триває завантаження даних...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Аналітика публікацій
| Дописи | Перегляди | Поширення | Динаміка переглядів |
01 من الإشكالات المنهجية في الأبحاث العلمية هو بناء النماذج وتقعيد القواعد على شواهد جزئية، مع أنَّ هذا التكليل للكليات ينبغي أنْ يكون نتيجة لاستقراء واسع لتصح تلك النتيجة وتسلم من النقض.
الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي
https://t.me/o_alshair | 428 | 2 | Loading... |
02 قانون الاتزان:
لا تُهمِّش المتون.. ولا تُمتِّن الهوامش!
الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي
https://t.me/o_alshair | 426 | 7 | Loading... |
03 انتبه أن تتحوّل إلى واعظ!
أسعده الله ولقّاه نضرة وسرورا وجزاه خيرًا على ما يُقدِّم من محتوى هادف نافع
https://youtu.be/Rbmd_cbICfs?si=kFtXuqJIa64S75ej | 829 | 19 | Loading... |
04 عن فكرة الدّور في علم الكلام
كان الفكر الكلامي منذ القرن الخامس الهجري واقعًا تحت تأثير الفكرة الاعتزالية التي تسربت إلى مدارس عدة؛ وبخاصة الأشعرية، القائلة بأنَّ العقل أصل للنقل، فلا ينبغي الاعتماد على الدليل النقلي في أية مسألة من مسائل العقيدة المتعلقة بوجود الله تعالى أو صفاته أو بما تتوقف عليه صحة النبوة، وإلا كان ذلك تقديمًا للفرع على الأصل، وهو دور باطل.... والواقع أنَّ فكرة الدور هذه تهويل لا طائل وراءه.
الشيخ أ.د. حسن محمود عبد اللطيف الشافعي (ولد عام١٩٣٠م) ، أشعري معاصر، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ومحقق كتاب غاية المرام في علم الكلام للآمدي (تـ ٦٣١هـ)، وله عدد من الكتب منها: المدخل إلى علم الكلام، الآمدي وآراؤه الكلامية، ولمحات من الفكر الكلامي.
https://t.me/o_alshair | 834 | 9 | Loading... |
05 السلوك تُرجمان الخواطر!
فتعاهد خواطرك بالحراسة والحفظ؛لئلا تكون بذورا للشرّ ومهمازًا للخزي!
https://t.me/o_alshair | 1 | 0 | Loading... |
06 السلوك تُرجمان الخواطر!
فتعاهد خواطرك بالحراسة والحفظ؛لئلا تكون بذورا للشرّ ومهمازًا للخزي!
الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي | 733 | 7 | Loading... |
07 وحوار المخالف والرد عليه من أعمال البرِّ المشروطة، ولهذا فيجب على المحاور أو الرادِّ أنْ يكون قصده تصحيح الخطأ وبيان الصواب، لا التشهير بالمخالف أو تنقيصه، أو الظهور والشهرة للراد والمحاور، فإنَّ ذلك فوق أنه يؤذي الآخرين فإنَّ صاحبَه لا يسلم من الإثم الذي يؤدِّي إلى بطلان العمل وفساده، ولهذا يجب على المحاور والراد أن يستحضرا إخلاص النية لله عزَّ وجلَّ، ويَحْذَرَا مداخل الشيطان.
والذي لا يستطيع التجرُّد من ذلك فعليه التوقُّف عن الحوار حفاظًا على صفاء توحيده ونقاء إخلاصه.
(الضوابط الفقهية للتعامل مع المخالف في المسائل الأصلية والفرعية، أ.د. أحمد بن سعد حمدان الغامدي «رحمه الله»، دار الدراسات العلمية-مكة المكرمة، دار ابن رجب-القاهرة، الطبعة الرابعة ١٤٣٣هـ، ص٢٧)
https://t.me/o_alshair | 5 018 | 30 | Loading... |
08 أحسب أن جزءًا كبيرًا من صفاء نفس الإنسان يكمن في انشغاله ببعض هموم غيره، وأن من أعظم أسباب سلامة روحه حمله عن غيره بعض المشاق، وأن حظَّ المرء من الرضا هو قدر ما تطيقه نفسه من أداء الحقوق والواجبات لمن حوله.
إبراهيم المنوفي | 989 | 6 | Loading... |
09 "وأما نفي ابن تيمية للمجاز فهو مسبوق إلى ذلك من بعض أئمة اللغة، وله في ذلك رسالة خاصة. وهو مذهب وجيه مقبول"
(الفتاوى والرسائل الصغرى المسمّاة در الغمام الرقيق برسائل الشيخ السيد أحمد بن الصديق [الغماري]، جمع وتنسيق وتخريج: عبد الله بن عبد القادر التليدي، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م، ص١١٠)
https://t.me/o_alshair | 1 034 | 16 | Loading... |
10 فإذا تأمَّل العاقل الخبير نهايةَ ما يذكره أهل النَّظر من جميع طوائف الكلام والفلسفة وغيرهم؛ وَجَدَ الذي في القرآن أكملَ منه، مع سلامته عن الخطأ والتَّناقض والتَّلبيس والتَّعقيد والتَّطويل الذي يكثر في كلام أولئك.
[الأصبهانية.. شرح عقيدة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن عبّاد الأصبهاني الأشعري «٦١٦-٦٨٨هـ»، شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية « ٦٦١-٧٢٨هـ»، تحقيق: عبد الله بن علي السُّليمان آل غيهب، دار العمرية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٤٥هـ/٢٠٢٣م، (١/ ٢٩٠)]
https://t.me/o_alshair | 1 014 | 5 | Loading... |
11 فإذا تأمَّل العاقل الخبير نهايةَ ما يذكره أهل النَّظر من جميع طوائف الكلام والفلسفة وغيرهم؛ وَجَدَ الذي في القرآن أكملَ منه، مع سلامته عن الخطأ والتَّناقض والتَّلبيس والتَّعقيد والتَّطويل الذي يكثر في كلام أولئك.
[الأصبهانية.. شرح عقيدة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن عبّاد الأصبهاني الأشعري «٦١٦-٦٨٨هـ»، شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية « ٦٦١-٧٢٨هـ»، تحقيق: عبد الله بن علي السُّليمان آل غيهب، دار العمرية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٤٥هـ/٢٠٢٣م، (١/ ٢٩٠)]
https://t.me/o_alshair | 1 | 0 | Loading... |
12 أيها الكرام
لو تكرمتم بذكر الكتب التي أُلفت في الرد على الإلحاد وشبهاته، خاصة القديم منها، ككتاب قصة الإيمان لنديم الجسر وغيرها.
أرجو الإفادة مشكورين مأجورين | 382 | 3 | Loading... |
13 خاطرة عن بلوغ سن الأربعين | 2 325 | 42 | Loading... |
14 خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها، وإنْ لم يعمل بها، فإنَّ الله تعالى يقول: ﴿الَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ﴾
يزيد الرقاشي رحمه الله (تـ ١١٩هـ) | 1 345 | 8 | Loading... |
15 إياك أن توزّع أقدار الله تعالى في الناس على مزاجك وهواك، فمن تحبه ابتلاء، ومن تكرهه عقوبة، وعليك بالاتعاظ والاعتبار فيما يجري للناس من مقادير. | 1 826 | 10 | Loading... |
16 يقول الشيخ أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السُّليماني في معرض نقاشه للشيخ الألباني (رحمه الله): (هكذا علّمتْنا هذه الدعوة المباركة؛ أننا نوقِّر علماءنا ونجلُّهم، دون مبالغة أو تقديس، فإنَّ ذلك مفسد للعقول والأديان، ونقبل الحق بدليله منهم، ونرد ما خالف الدليل، دون جفاء أو قلة حياء.
وللأسف أنَّ بعض من ينتسب لهذه الدعوة ظلمًا وزورًا يُنكر على المسلمين تقليد أحد من العلماء دون غيره من أهل العلم، وهي كلمة حق لكنه في الوقت نفسه يتردى في حمأة التقليد بالباطل لبعض المعاصرين، الذين لم يبلغوا في العلم والدين عُشْر معشار الأئمة، ولا يكفيه ما هو فيه من التردي والسقوط، بل يدعو الناس لذلك، بل يوالي ويعادي في ذلك، وهذه الحزبية المقيتة، والعصبية الجاهلية، التي طالما حذر منها السلفيون، واليوم نرى من الأحداث الجهلة ما يُضحك الثكالى، وهكذا تكون ثمرة الإفراط أو التفريط، والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرًا من العباد.)
(سبيل النجاة في بيان حكم تارك الصلاة، أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السُّليماني، دار البلد-مصر، دار الفضيلة-السعودية، الطبعة الأولى ١٤٤٠هـ - ٢٠١٩م، هامش «١» ص١٧٩)
https://t.me/o_alshair | 1 719 | 3 | Loading... |
17 أدركتُ بعد سِنيِّ دراستي لنقود المناوئين للسُّنة ومناقشة بعضهم كفاحًا:
أن أكثرهم ليدركون مقدار السُّخف في كثيرٍ ممَّا يطرحون من شبهات!
لكنَّهم مع ذلك مُسترسلون في هذا الطَّرح، طمعًا أن تجد محلًّا عند ضِعاف العقول والهُويَّة..
ولكلِّ ساقطةٍ في الحيِّ لاقطة!
د. محمد بن فريد زريوح - مؤلف كتاب (المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين) | 1 511 | 17 | Loading... |
18 ومن هؤلاء من يتفنن في كتابة كلامه بأعقد ما يمكن الوقوف عليه من ألفاظ وتراكيب لغوية، بل وتراتيب رياضية منطقية صعبة المراس، والإغراق في استعمال المصطلحات الفلسفية وأسماء المدارس والمذاهب الفكرية يجمعها جمعا، طمعًا منه في الانتصار على المخالف بهزيمته نفسيًا حين يعجز - بادي الرأي - عن فهم الكلام فلا يتمكن من الرد عليه. وحينئذ يغتر صاحب هذا الكلام بنفسه وبعقله ويعظم في عين نفسه جدًّا، ويحسب أنه على شيء، مع أنه يعلم أنَّ جهل مخالفه وقصوره عن استيعاب الكلام ليس دليلًا على صحة ذلك الكلام في نفسه، فضلًا عن أن يكون دليلًا على أنَّ محل ذلك النظر نفسه مما يصح طرحه للسؤال النظري ابتداء.
(الكشاف المبين لما في نفوس المستكبرين.. دراسة في علم نفس المشركين والملحدين وبيان أصل الفساد في عمل العقل عند الفلاسفة ومن لف لفهم من أهل الملل، د. أبو الفداء حسام بن مسعود، مركز الفكر الغربي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٤٣هـ - ٢٠٢١م، ص٥٣٨) | 7 679 | 38 | Loading... |
19 لنتذكر أنَّ النسوية والذكورية وجهان لعملة واحدة، هي: الصراع بين الجنسين، وأنَّ التصوّر الفطري يقترح بدلًا من ذلك: التكامل بين الجنسين، لتحقيق المودة والسّكينة.
(جدل النسوية والذكورية، د. البشير عصام المراكشي، مركز رواسخ، الطبعة الأولى ١٤٤٤هـ - ٢٠٢٣م، هامش «١» ص١٧٩) | 1 378 | 8 | Loading... |
20 المدخل إلى فقه مقاصد الشريعة | د. فهد بن صالح العجلان
https://youtu.be/BlNxQJE7YMk?si=olJ65Z7l1Xnfs2Lc
بناء الأحكام على المقاصد | د. فهد بن صالح العجلان
https://youtu.be/sW_7qkHhAR4?si=jdc5U05CjIg1bkUP
العلاقة بين المصالح والنصوص | د. فهد بن صالح العجلان
https://youtu.be/VrkM--1dkQU?si=LL8hpzLO_64zgGiO | 1 548 | 20 | Loading... |
21 Media files | 877 | 25 | Loading... |
22 ورقة ماتعة أطربتني في موضوع مهم ومركزي بعنوان: (حجية فهم السلف في التفسير) للشيخ أ.د. سلطان بن عبد الرحمن العميري.
قراءة ممتعة 👇🏻 | 1 265 | 7 | Loading... |
23 وليعلم اللَّبيبُ أنَّ مدمني الشَّهوات يصيرون إلى حالةٍ لا يلتذُّون بها، وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها؛ لأنَّها قد صارت عندهم بمنزلة العيش الَّذي لا بُدَّ لهم منه.
(روضة المحبين ونزهة المشتاقين، تأليف: الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيّم الجوزية، تحقيق: محمد عزير شمس، دار عطاءات العلم - دار ابن حزم، الطبعة الرابعة ١٤٤٠هـ - ٢٠١٩م، ص٦٣١)
https://t.me/o_alshair | 1 762 | 17 | Loading... |
من الإشكالات المنهجية في الأبحاث العلمية هو بناء النماذج وتقعيد القواعد على شواهد جزئية، مع أنَّ هذا التكليل للكليات ينبغي أنْ يكون نتيجة لاستقراء واسع لتصح تلك النتيجة وتسلم من النقض.
الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي
https://t.me/o_alshair
قناة عمر الشاعر
"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع" والد إمام الحرمين الجويني "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به." د. عبد الله الشهري.
قانون الاتزان:
لا تُهمِّش المتون.. ولا تُمتِّن الهوامش!
الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي
https://t.me/o_alshair
قناة عمر الشاعر
"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع" والد إمام الحرمين الجويني "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به." د. عبد الله الشهري.
انتبه أن تتحوّل إلى واعظ!
أسعده الله ولقّاه نضرة وسرورا وجزاه خيرًا على ما يُقدِّم من محتوى هادف نافع
https://youtu.be/Rbmd_cbICfs?si=kFtXuqJIa64S75ej
انتبه أن تتحوّل إلى واعظ!
❤ 7👍 2
عن فكرة الدّور في علم الكلام
كان الفكر الكلامي منذ القرن الخامس الهجري واقعًا تحت تأثير الفكرة الاعتزالية التي تسربت إلى مدارس عدة؛ وبخاصة الأشعرية، القائلة بأنَّ العقل أصل للنقل، فلا ينبغي الاعتماد على الدليل النقلي في أية مسألة من مسائل العقيدة المتعلقة بوجود الله تعالى أو صفاته أو بما تتوقف عليه صحة النبوة، وإلا كان ذلك تقديمًا للفرع على الأصل، وهو دور باطل.... والواقع أنَّ فكرة الدور هذه تهويل لا طائل وراءه.
الشيخ أ.د. حسن محمود عبد اللطيف الشافعي (ولد عام١٩٣٠م) ، أشعري معاصر، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ومحقق كتاب غاية المرام في علم الكلام للآمدي (تـ ٦٣١هـ)، وله عدد من الكتب منها: المدخل إلى علم الكلام، الآمدي وآراؤه الكلامية، ولمحات من الفكر الكلامي.
https://t.me/o_alshair
👍 4❤ 1
السلوك تُرجمان الخواطر!
فتعاهد خواطرك بالحراسة والحفظ؛لئلا تكون بذورا للشرّ ومهمازًا للخزي!
https://t.me/o_alshair
قناة عمر الشاعر
"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع" والد إمام الحرمين الجويني "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به." د. عبد الله الشهري.
السلوك تُرجمان الخواطر!
فتعاهد خواطرك بالحراسة والحفظ؛لئلا تكون بذورا للشرّ ومهمازًا للخزي!
الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي
❤ 6👍 2
وحوار المخالف والرد عليه من أعمال البرِّ المشروطة، ولهذا فيجب على المحاور أو الرادِّ أنْ يكون قصده تصحيح الخطأ وبيان الصواب، لا التشهير بالمخالف أو تنقيصه، أو الظهور والشهرة للراد والمحاور، فإنَّ ذلك فوق أنه يؤذي الآخرين فإنَّ صاحبَه لا يسلم من الإثم الذي يؤدِّي إلى بطلان العمل وفساده، ولهذا يجب على المحاور والراد أن يستحضرا إخلاص النية لله عزَّ وجلَّ، ويَحْذَرَا مداخل الشيطان.
والذي لا يستطيع التجرُّد من ذلك فعليه التوقُّف عن الحوار حفاظًا على صفاء توحيده ونقاء إخلاصه.
(الضوابط الفقهية للتعامل مع المخالف في المسائل الأصلية والفرعية، أ.د. أحمد بن سعد حمدان الغامدي «رحمه الله»، دار الدراسات العلمية-مكة المكرمة، دار ابن رجب-القاهرة، الطبعة الرابعة ١٤٣٣هـ، ص٢٧)
https://t.me/o_alshair
❤ 5👍 2
أحسب أن جزءًا كبيرًا من صفاء نفس الإنسان يكمن في انشغاله ببعض هموم غيره، وأن من أعظم أسباب سلامة روحه حمله عن غيره بعض المشاق، وأن حظَّ المرء من الرضا هو قدر ما تطيقه نفسه من أداء الحقوق والواجبات لمن حوله.
إبراهيم المنوفي
❤ 15👍 3
"وأما نفي ابن تيمية للمجاز فهو مسبوق إلى ذلك من بعض أئمة اللغة، وله في ذلك رسالة خاصة. وهو مذهب وجيه مقبول"
(الفتاوى والرسائل الصغرى المسمّاة در الغمام الرقيق برسائل الشيخ السيد أحمد بن الصديق [الغماري]، جمع وتنسيق وتخريج: عبد الله بن عبد القادر التليدي، الطبعة الأولى ١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م، ص١١٠)
https://t.me/o_alshair
قناة عمر الشاعر
"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع" والد إمام الحرمين الجويني "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به." د. عبد الله الشهري.
👍 4
فإذا تأمَّل العاقل الخبير نهايةَ ما يذكره أهل النَّظر من جميع طوائف الكلام والفلسفة وغيرهم؛ وَجَدَ الذي في القرآن أكملَ منه، مع سلامته عن الخطأ والتَّناقض والتَّلبيس والتَّعقيد والتَّطويل الذي يكثر في كلام أولئك.
[الأصبهانية.. شرح عقيدة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن عبّاد الأصبهاني الأشعري «٦١٦-٦٨٨هـ»، شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية « ٦٦١-٧٢٨هـ»، تحقيق: عبد الله بن علي السُّليمان آل غيهب، دار العمرية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٤٥هـ/٢٠٢٣م، (١/ ٢٩٠)]
https://t.me/o_alshair
قناة عمر الشاعر
"اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع" والد إمام الحرمين الجويني "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر في طريق العلم، وكآبة المنظر في معاناة تحصيله، وسوء المنقلب بعدم الانتفاع به." د. عبد الله الشهري.
❤ 5👍 1