ДоброСловъ

📝 Вернёмся к теме пострадавших переосмысленных слов. Пятница…Кто же в наше время её не любит и не ждёт? Любят. И ждут. Но не в память о Распятом Сыне Божьем, а чтобы проводить рабочую неделю, завалиться с компанией в питейное заведение, расслабиться и т.п. Только пятница вовсе не о том…. Если каждое воскресенье мы называем малой Пасхой в воспоминание о Великом Дне Воскресения Христова, то каждая пятница – это еженедельное обращение к самому скорбному для каждого христианина дню года. На эту тему предлагаем вашему вниманию небольшой сюжет с участием протоиерея Андрея Ткачёва «Пятница не развратница»: https://youtu.be/bgiEsnEt9Hc Пересмотрите своё отношение к пятнице🙏🏻Храни всех Господь!

📝 Слова, как и люди, тоже могут страдать. И чаще всего они страдают от переосмысления исходного значения. Расшатывание системы духовно-нравственных установок приводит к тому, что меняется сознание человека, меняется образ его жизни, а вместе с тем меняется и язык, который мгновенно реагирует на все изменения, происходящие в жизни его носителей. Одним из таких «пострадавших» является слово *ПОСТ*. Если мы заглянем в словари современного русского языка, то увидим следующее: пост – предписываемое церковными правилами воздержание от скоромной пищи, период такого воздержания. Однако если мы обратимся хотя бы к нескольким трактовкам святых отцов, то поймём, что воздержание от пищи – это лишь малая зримая часть мощного айсберга. 📖 *Святитель Иоанн Златоуст:*«Честь поста составляет не воздержание от пищи, но удаление от грехов; кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, тот более всего бесчестит его» 📖 *Преподобный Антоний Оптинский:* «Кушайте же во славу Божию все предлагаемое вам без сомнения. А вместо этого положите вы хранение устам своим от празднословия, смехословия и осуждения. Это будет выше вашего поста» 📖 *Преподобный Иоанн Лествичник:* «Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает вкус, погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений, освобождение от скверных сновидений, чистота молитвы, светило души, хранение ума, истребление сердечной бесчувственности, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, страж послушания, облегчение сна, здравие тела, виновник бесстрастия, разрешение грехов, врата рая и небесное наслаждение» 📖 *Преподобный Исаак Сирин Ненивийский:* «Пост — ограждение всякой добродетели, начало борьбы, венец воздержных, красота девства и святыни, светлость целомудрия, начало христианского пути, матерь молитвы, источник целомудрия и благоразумия, учитель безмолвия, предшественник всех добрых дел» 📖 *Преподобный Ефрем Сирин:* «Пост не допускает злопамятства. А собирающие в памяти свои огорчения и сделанное им зло, хотя по-видимому молятся и постятся, подобны людям, которые черпают воду и вливают ее в разбитую бочку» ❗️Оказывается, что суть поста не сводится только лишь к ограничениям в еде. Отсюда следует, что и значение слова *ПОСТ* намного шире и глубже, чем кажется. Язык - зеркало духовных установок народа. И он страдает, если мы, его носители и хранители слова, допускаем расшатывание и обнищание духовно-нравственных установок.

​​Гоголь - историк. К годовщине дня рождения великого русского писателя 1 апреля (20 марта ст.ст.) родился Николай Васильевич Гоголь. Все мы знаем его как классика русской литературы, но за свою жизнь он также успел послужить школьным учителем и университетским преподавателем истории, разработав собственный "План преподавания всеобщей истории", высоко оцененный министром просвещения Российской империи того времени. Некоторые выдержки: "Всеобщая история, в истинном ее значении, не есть собрание частных историй всех народов и государств без общей связи, без общего плана, без общей цели, куча происшествий без порядка, в безжизненном и сухом виде, в каком очень часто ее представляют. Предмет ее велик: она должна обнять вдруг и в полной картине все человечество, каким образом оно из своего первоначального, бедного младенчества развивалось, разнообразно совершенствовалось и наконец достигло нынешней эпохи. Показать весь этот великий процесс, который выдержал свободный дух человека кровавыми трудами, борясь от самой колыбели с невежеством, природой и исполинскими препятствиями: вот цель всеобщей истории! ... Интерес должен быть доведен до высочайшей степени, так, чтобы слушателя мучило желание узнать далее; чтобы он не в состоянии был закрыть книгу или не дослушать, но если бы и сделал это, то разве с тем только, чтобы начать сызнова чтение; чтобы очевидно было, как одно событие рождает другое и как без первоначального не было бы последующего. ... Все, что ни является в истории: народы, события - должны быть непременно живы и как бы находиться пред глазами слушателей или читателей, чтоб каждый народ, каждое государство сохраняли свой мир, свои краски, чтобы народ со всеми своими подвигами и влиянием на мир проносился ярко, в таком же точно виде и костюме, в каком был он в минувшие времена. ... События и эпохи великие, всемирные, должны быть означены ярко, сильно, должны выдвигаться на первом плане со всеми своими следствиями, изменившими мир... Эти события должно показать в таком виде, чтобы все видели ясно, что они великие маяки всеобщей истории; что на них она держится, как земля держится на первозданных гранитах, как животное на своем скелете. ... Слог профессора должен быть увлекательный, огненный. Он должен в высочайшей степени овладеть вниманием слушателей. Если хоть один из них может предаться во время лекции посторонним мыслям, то вся вина падает на профессора: он не умел быть так занимателен, чтобы покорить своей воле даже мысли слушателей. Нельзя вообразить не испытавши, какое вредное влияние происходит от того, если слог профессора вял, сух и не имеет той живости, которая не дает мыслям ни на минуту рассыпаться... Чтоб еще глубже все сказанное вошло в память, по окончании курса необходимы повторительные обзоры. Но чтобы повторение было успешнее, нужно стараться давать ему интерес и занимательность новизны. После истории всего мира и отдельно каждой земли и народа, не мешает сделать обзор каждой части света и тут показать все отличие как их, так и народов, в них находящихся, чтоб слушатели сами могли вывести результат. Быстрый обзор истории каждой части света, во всей ее резкой характерности, не поверхностный, но глубокий - результат веков и событий, потому необходим, что он наводит на мысли и заставляет слушателей думать. Ум тогда быстрее развивается, когда сам предлагает себе великий и поэтический вопрос... После окончания курса хорошо рассмотреть за одним разом весь мир по столетиям. Тогда всеобщая история представит у меня великую лестницу веков. Я должен непременно показать, чем ознаменовано начало, средина и конец каждого столетия, потом дух и отличительные черты его. Чтобы лучше определить каждый век и избегнуть монотонности чисел, я назову его именем того народа или лица, который стал в нем выше других и ярче действовал на поприще мира. Эта лестница столетий есть лучшее средство к утверждению в памяти слушателей современности событий, лиц и явлений." Думается, многие идеи Гоголя весьма актуальны и в нынешнее время. #Российская_империя #персоналии

Духовный пост – это не осуждать никого, не иметь ни на кого злобы, побеждать по-евангельски зло добром, молиться за обидчиков; а также, если про кого-нибудь услышишь плохое, не передавать этого другим, быть всегда в молитвенном настроении, никому не завидовать и не злорадствовать. 🔹протоиерей Феодор Соколов

Боже́ственная Литурги́я (от греч. λειτουργία (литургиа) — общее дело) — главное христианское богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения или Евхаристия (от греч. εὐχαριστία (евхаристиа) — благодарение, благодарность). liturgija - Литургия Первую Литургию совершил Господь наш Иисус Христос в Сионской горнице и каждая Литургия является таинственным продолжением этого события. «…В нас нет истинной жизни без источника жизни – Иисуса Христа. Литургия есть сокровищница, источник истинной жизни, потому что в ней Сам Господь. Владыка жизни преподает Себя Самого в пищу и питие верующим в Него и в избытке дает жизнь причастникам Своим… Наша Божественная Литургия, и в особенности Евхаристия, есть величайшее и постоянное откровение нам любви Божией» (cвятой праведный Иоанн Кронштадтский).

Золотое слово Стало чуть гнилым, Позабыли люди Пользу быть родным. Стало все чужое И слова , как грязь, Превратилось в скупость, Затопив всю мразь. И не знают люди: Где добро, где зло, Потому что слово Стало все одно И не грамм не весит, А имеет спор, Если с кем заспоришь - Пылкий разговор. Раздражают слово, Всяко исказив. Про любовь не скажут, Скажут про интим. Терпит слово боли, Стонет и кряхтит, Позабыли люди Русский алфавит. Слово приуныло: Позабыл народ, Что в начале было, Кем и от Кого.

Дорогие братья и сестры! У нас новости - мы будем усиливать духовно-просветительское направление канала, в связи с чем появится и новое название. Такое решение принято, чтобы Вы и дальше могли узнавать об истории и значении церковных праздников земли русской, о жизни и деяниях святых, о смысле важных, но часто забываемых в наше время слов, и читать много другого интересного и полезного. С информацией по реализации волотёрской деятельности Вы можете ознакомиться в группе Преображенского собора. Всем благословенного дня!

30 МАРТА — Родительская поминальная суббота. Сегодня вечером и завтра утром в Церкви происходит поминовение усопших. Как тут не вспомнить заупокойную молитву: «Поистине все – тщета, а жизнь земная – тень и сновидение; и, подлинно, попусту волнуется всякий, на земле рожденный, как гласит Писание: когда мир приобретем, тогда во гроб вселимся, где вместе цари и нищие. Потому, Христе Боже, преставившихся упокой, как Человеколюбец». Вот уж и правда, что только когда «во гроб вселимся», тогда нам станет все равно на то, о чем переживали всю свою временную мирскую жизнь. И даже если мы смогли бы весь мир приобрести и иметь самую большую мирскую власть, то после смерти все равно будем голыми - одна только душа…Вспомним слова Христа: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» Помолимся о наших усопших близких, у которых сейчас совершенно иные переживания и ни о чем земном они не думают. Да и сами поразмыслим о временности и бренности нашего бытия здесь, готовимся ли мы к Вечности, и достойно ли проживаем дни в настоящем времени. 🔹Иерей Павел Островский