- رسَائِل طَبْطَبَة 🦋.

دأقرا مُقترحَاتكُم.

فَ حَتىٰ لو بنسبّـة 1% مَ أريد أكُون سَبب بهالأمَل.

الأمَل بشيء بَـلا سَعي إلـهَ يكُون أمَل زائف لأنُشحنك بطَاقـة حِلوة و تَطمئنك و أنُ حَ يكُون كُلشي تمام و إنتَ باقي بنَفس الوَضع مِن دون أنُ تغيّر شيء ، و بالآخر توكَع بيهَا

- الرساله ؛ ليش امل زائف

فَ نضيف شيء تَستفادون منهَ لجَانب الرّسَائِل

مَ دأقدّم شيء مُهم بيهَا بالإضافـة أنُ البَعض كَاعد و سَاكت لا عَمل و لا دِراسَـة و مَنتظرها تَفرج و اجَي آني أطَبطبّ عليهَ و يَصير عندهَ أمَل زَائف و مَ أريد أكُون بسَببهَ

- الرساله ؛ ليش تركينها؟؟

بِما انُ دأسَوي تَصفيّـة و دأحذف قَنواتي فَ أقتَرحوا أشّياء أضيفهُم لقَناة رسَائِل طَبطبَّـة و إلّا أترُكهَا @Naj_23bot.

القَناة بيهَا تَوضيحات و مَعلومات لكثير أشّياء فَ تَفيدكُم طَبعًا.

رمضان كريم جميعاً 🌹 جاء في صحيح البخاري : لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ والزُّبَيْرُ وعَائِشَةُ إلى البَصْرَةِ، بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بنَ يَاسِرٍ وحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ، فَقَدِما عَلَيْنَا الكُوفَةَ، فَصَعِدَا المِنْبَرَ، فَكانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَوْقَ المِنْبَرِ في أعْلَاهُ، وقَامَ عَمَّارٌ أسْفَلَ مِنَ الحَسَنِ، فَاجْتَمَعْنَا إلَيْهِ، فَسَمِعْتُ عَمَّارًا يقولُ : إنَّ عَائِشَةَ قدْ سَارَتْ إلى البَصْرَةِ، ووَاللَّهِ إنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، ولَكِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى ابْتَلَاكُمْ؛ لِيَعْلَمَ إيَّاهُ تُطِيعُونَ أمْ هي. المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 7100 في الرواية اعلاه عدةُ اسئلةٍ نستطيع طرحها وكنت قد نويت في بادئ الامر ان اتكلم عن ذيل الرواية ، ولكن تراجعت وعزمت ان اتكلم عن بدايتها . وللمتأمل ان يلاحظ سؤالين في بداية الرواية السؤال الاول : لماذا بعث الامام علي عليه السلام عمار بن ياسر ومعه الحسن ؟ أليس كافياً ان يبعث احدهما ؟ السؤال الثاني : لماذا وقف الحسن اعلى المنبر وعمار بن ياسر اسفل من الحسن ثم كان المتكلم هو عمار بن ياسر ؟!! الجواب على السؤال الثاني : إن عمار بن ياسر كان يعلم إن مقام اهل البيت هو استمرارٌ لمقام النبي صلى الله عليه واله ، واذ إن هذا المقام لا ينحصر في مسألة دون اخرى انما في جميع المسائل و من جملتها تقديم النبي على كل شيء [ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ۚ ] فلا يجب التخلف عن النبي ولا يجب تقديم النفس عليه صلى الله عليه واله . وهكذا اهل بيته الذين وردت بهم احاديثٌ نبويةٌ كثيرةٌ فمنها حديث الثقلين ( إني تاركن فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما إن استمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابداً ..) ثم حديث السفينة ( مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ) فمن هذين الحديثين نلاحظ وجوب التمسك باهل البيت عليهم السلام من بعد النبي كما نتمسك بالنبي صلى الله عليه واله وجاء هذا المعنى صريحاً في الدعاء الشعباني ( المتقدِّمُ لهم مارقٌ، والمتأخِّر عنهم زاهقٌ، واللازمُ لهم لاحق ) وقد بين هذا المعنى عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه في فعلهِ هذا إذ انهُ قدم الامام الحسن اعلى المنبر تبياناً لمنزلته الشريفة من بعد جده وإنه لا يعلُ احدٌ عليه لانه من القربى الذن وجبت مودتهم وطاعتهم . واذ ان الله اعمى قلب صاحب الكتاب في عدم تحريفه لهذه الفقره لكي تبقى حجةً عليهم فصاحب هذا الكتاب مشهورٌ بتحريفاتهِ جواب السؤال الاول : إن الامام علي عليه السلام اراد للعالم أن يرى : إن الصحابي صحيح السيرة المتبع لله ولرسوله الذي يستحق ان يُتَرضى عليه ، انما هو من اتبع اهل البيت عليهم السلام . فبهذا يكون قد اقام عليهم اول حجةٍ من حججه لكي لا يحتجوا بحجج بالية تحت مسمى لم نعرف مقام اهل البيت ! فهذا كلام لا يعقله الا مجنون.

سَلَامٌ عَليكُم مَوجود عِندكُم ولو جُزء واحِد مِنْ نَهج البَلاغَـة pdf؟ @Naj_23bot

﮼🌱﮼ "لعل الحكمة من كثرة الشّدائد التي تنزل بك، أن الله يريدُ أن يُقيم قلبك على بابه."

﮼🍀﮼ "حصادك قد يتأخر، يتعثر، يبهت ولكنّه في النهاية سيأتي."

﮼🌵﮼ "لا يلقي الله أمنيه في قلبك عبثاً، لايجعلك تتمنى شيئاً لتظل الحسرة في قلبك بل ليُعطيك."

﮼🌿﮼ "ثم بدا الأمر مستحيلًا جدًا وكأنه يحتاج لمعجزة ، لكنّه كان على اللهِ هيّن."

٤- "سيكون عوضهُ بالفرح مُبكِيك".

٣- "ولعل ما أنت ساعٍ اليه هو ساعٍ إليك لعلها مسألة وقت."

٢- "إنَّ الله مطلعٌ على وجعٍ بصدرك تخفيه عن العالمين، يراك وأنت تمضي مُثقل به."