لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ

▪️قال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-: واعلموا أنه ما مِن عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته. 📚بستان الواعظين (ص 287). #ليلة_الجمعة

﴿ تَوَفَنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَالِحِينَ﴾ https://t.me/lllliii7

‏مَن أستَأنَسَ بِاللَه ، هانَت عَليهِ جَميِع الشدَائِد . https://t.me/llllllli11

تعريف التوحيد : ماهو التوحيد لغة وشرعًا ؟ •لغة : إفراد الشَّيء عن غيره. •شرعا : فهوَّ إفراد الله تعالى بالعبادة . ‏ـ أنواع التوحيد الثلاثة :- •توحيد الربوبيَّة : وهو إفراد الله تعالى بالخلق والرزق وتدبير الخلائق ، هذا توحيد الرّبوبية ، أنه لا خالق ولا رازق ولا محيي ، ولا ضار ولا نافع إلا الله ، هذا يسمى توحيد الربوبية وهو : توحيده بأفعاله ، فلا أحد يخلق مع الله ، ولا أحد يرزق مع الله ،‏ولا أحد يحيي ويميت مع الله . •توحيد الألوهيَّة : إفراد الله تعالى بالعبادة ، هذا غير إفراده بالخلق والرزق والتَّدبير ، بل إفراد الله بالعبادة بأن لا يعبد إلا الله سبحانه وتعالى ‏لا يصلى ، ولا يدعى ، ولا يذبح ، ولا ينذر ، ولا يحج ، ولا يعتمر ، ولا يتصدق ، ولا.... إلى آخره ، إلا لله سبحانه وتعالى ، يبتغى بذلك وجه الله سبحانه وتعالى . •توحيد الأسماء والصفات: أننا نثبت لله سبحانه وتعالى ما أثبته لنفسه ، أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل على حد قوله تعالى { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }. [ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (صـ٢٣) ]. الشيخ صالح الفوزان ~حفظه الله~ .

153 يوماً.. "بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً وزُيّن ذلك في قلوبكم، وظننتم ظن السَّوء، وكنتم قوماً بورا"

لَوْ رُزِقَ العَبْدُ الدُّنْيا وَمَا فِيهَا ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّٰهِ، لَكَانَ إِلْهَامُ اللَّٰهِ لَهُ بِالْحَمْدِ أَعْظَمَ نِعْمَةٍ مِنْ إِعْطَائِهِ الدُّنْيَا؛ لِأَنَّ نَعِيمَ الدُّنْيَا يَزُولُ وَثَوَابُ الْحَمْدِ يَبْقَى 🤍. - اْلِإِمَامُ اِبْنُ القَيِّمِ.

💭_لِماذَا نسْتَمِرُّ فِي عَمَلِ الذُّنوبِ بحُجَّةِ : ﴿ إنَّ اللّٰـهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾؟ أنَسينَا : ﴿ إنَّ اللّٰـهَ شَديدُ العِقاب ﴾؟! أمْ تَنَاسَيْنا:﴿ ومَا قَدَروا اللّٰـهَ حَقَّ قَدْرِه ﴾؟ أمْ تَجَاهَلْنا : ﴿ وَبَدَا لَهُم مِنَ اللّٰـهِ مَا لَمْ يَكُونوا يَحْتَسِبونَ ﴾

نتحسر على ما مضى مضياً لا عودةَ فيه أو إليه إلا عَبر السَفَر في بحورِ الذكرياتِ التي بَقيت لنا مِن أولئك الذينَ كانوا أشبه بنسمةِ ربيعٍ مَرّت على أرواحِنا، لأننا نعلم أننا لن نستطيع تجاوز ما حصل ولأننا نعلم أيضاً أن لا شيء من حياتنا سيعودُ كما كان يوماً ... حتى نحنُ لن نعودَ أبداً كما كُنا، سيغمُرُنا الفراغُ بعدَ أطنانٍ مِن الإمتلاءِ بمُختلفِ الشُعُور، سيغدو عالمنا كئيباً خالياً بعدَ أيامٍ طغى عليهِ ألواناً كثيرةً مِن أُناسِنا وكُلِّ ما يُحيطُ بِنا ... لكننا أيضاً نعلمُ أن علينا المُقاومة والإستمرار، بِكُلِّ تلك الخيباتِ والجروح، بكُلِّ تلك الأحزانِ التي تملأ قلوبنا، لأننا كُلُّ مَن بَقيَّ، ولأن علينا العَودة مِن جديدٍ كي يبقى أثرنا ولا يزول ...