🇵🇸التوابون🇵🇸. 😴

هل تتخيل 1000 صلاة على رسول الله ﷺ ممكن تغير في حياتك إيه؟! 🤍 د. حازم شومان.

والله خيرٌ وأبقى ارح سمعك وقلبك♥️😴

#فوائد_من_دروس_شيخنا_الهمام مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/ حفظه الله وبارك فيه. ⏰ *فِيْ لَيْلَةِ الثلاثاء (الثالث) مِنْ شَهْرِ (الْمُحَرَّم) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَسِتَّةِ وَأَرْبَعِينَ [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].* 📖 صحُيحُ مُسلِم. 📚  54 - كِتَابٌ التَّفْسِيرُ.  | بَابٌ: فِي نُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ. 📖 حَدِيْثٌ: قَال مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: 3032 ( 32 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ؛ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : مِنَ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْعَسَلِ. وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا : الْجَدُّ، وَالْكَلَالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. 3032 ( 33 ) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَمَّا بَعْدُ ؛ أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ : الْجَدُّ، وَالْكَلَالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. (... ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ عُلَيَّةَ فِي حَدِيثِهِ : الْعِنَبِ، كَمَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ، وَفِي حَدِيثِ عِيسَى : الزَّبِيبِ، كَمَا قَالَ ابْنُ مُسْهِرٍ. ــــ ✍️ فَوَائِد مِنْ حَدِيْث *عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في نزول تحريم الخمر*.   📝   *الْفَائِدَةُ الْأُولَى*: الآية التي حَرَّمْتِ الخمر تحريمًا مطلقًا هي آية المائدة، وهي قولُه عَزَّ وَجَلَّ:*﴿يَا-أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ٠٩۝﴾* [سورة المائدة:٩٠]. فقوله: *﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾* هو دليلُ التحريم، بل دليلُ التحريم تحريمًا شديدًا؛ لأنَّ الاجتناب لا يكون إلا فيما عَظُمَ تحريمه.  📝   *الثَّانِيَةُ*: تعريف الخمر: هي ما خامر العقل، أي: غطاه، وستره، وغشيه، وخالطه، وهذا التعريف قال به أهل اللغة، والمفسرون، والفقهاء، والمحدثون، رحمهم الله. 📝   *الثَّالِثَةُ*: تعريف الخمر مما ذُكِر يدلُ على أنَّ الأنواع والأصناف التي تُعصَر منها الخمر وتُصنع ليست محصورة. 📝  *الرَّابِعَةُ*: قد تواتر الحديث، وهو قولُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»*. 📝  *الْخَامِسَةُ*: قول عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في الخمر: *«وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: مِنَ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْعَسَلِ»* هذا الكلام لا يُفيدُ الحصر وإنَّما هو بحسب ما كان مشهورًا آنذاك مما تُصنَع منه الخمر. 📝  *السَّادسَةُ*: ذكر عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لهذه الخمس: فيها إبطال لقول مَن يقول: إنَّما تحرم الخمر من العنب فقط. اهـ.  كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.* ─━━━━━━━━━━━━─ https://t.me/emnaer/7099

#فوائد_من_دروس_شيخنا_الهمام مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/ حفظه الله وبارك فيه. ⏰ *فِيْ لَيْلَةِ الثلاثاء (الثالث) مِنْ شَهْرِ (الْمُحَرَّم) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَسِتَّةِ وَأَرْبَعِينَ [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].* 📖 صحُيحُ مُسلِم. 📚  54 - كِتَابٌ التَّفْسِيرُ.  | بَابٌ: فِي نُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ. 📖 حَدِيْثٌ: قَال مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: 3032 ( 32 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ؛ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : مِنَ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْعَسَلِ. وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا : الْجَدُّ، وَالْكَلَالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. 3032 ( 33 ) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَمَّا بَعْدُ ؛ أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ : الْجَدُّ، وَالْكَلَالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. (... ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ عُلَيَّةَ فِي حَدِيثِهِ : الْعِنَبِ، كَمَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ، وَفِي حَدِيثِ عِيسَى : الزَّبِيبِ، كَمَا قَالَ ابْنُ مُسْهِرٍ. ــــ ✍️ فَوَائِد مِنْ حَدِيْث *عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في نزول تحريم الخمر*.   📝   *الْفَائِدَةُ الْأُولَى*: الآية التي حَرَّمْتِ الخمر تحريمًا مطلقًا هي آية المائدة، وهي قولُه عَزَّ وَجَلَّ:*﴿يَا-أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ٠٩۝﴾* [سورة المائدة:٩٠]. فقوله: *﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾* هو دليلُ التحريم، بل دليلُ التحريم تحريمًا شديدًا؛ لأنَّ الاجتناب لا يكون إلا فيما عَظُمَ تحريمه.  📝   *الثَّانِيَةُ*: تعريف الخمر: هي ما خامر العقل، أي: غطاه، وستره، وغشيه، وخالطه، وهذا التعريف قال به أهل اللغة، والمفسرون، والفقهاء، والمحدثون، رحمهم الله. 📝   *الثَّالِثَةُ*: تعريف الخمر مما ذُكِر يدلُ على أنَّ الأنواع والأصناف التي تُعصَر منها الخمر وتُصنع ليست محصورة. 📝  *الرَّابِعَةُ*: قد تواتر الحديث، وهو قولُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»*. 📝  *الْخَامِسَةُ*: قول عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في الخمر: *«وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: مِنَ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْعَسَلِ»* هذا الكلام لا يُفيدُ الحصر وإنَّما هو بحسب ما كان مشهورًا آنذاك مما تُصنَع منه الخمر. 📝  *السَّادسَةُ*: ذكر عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لهذه الخمس: فيها إبطال لقول مَن يقول: إنَّما تحرم الخمر من العنب فقط. اهـ.  كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.* ─━━━━━━━━━━━━─ https://t.me/emnaer/7099

يقولون اشغلنا العلم عن ذكر الله؟!.... الدين قبل الدنيا كل شهادة بدون القران وكل شهدة ابعدتك عن القران فهي شهادة زور وكل علم ابعدك عن الله فهو جهل وليس علم ولا بارك الله في علمٍ ابعدنا عن الله

عَلِّم نَفسك القوّة.. علّمها أنّ في قلب الذَّنب حرمان! وأنَّ الجَنّة أجَلّ من لحظةٍ عابرة! عَلِّم نَفسك الشِّدة، وتنظيم المُدّة، وتفكيك العُقدة «وأنَّنا أبناء الآخرة» سلّم قَلبك واضبط قولك، وردّد معي: "اللهم ثَبِّت نَظَري على الآخرة، واشدُد أزرَ قَلبي لها، وأبعِد عنّي توافِهِ الأمور وسفاسف الغايات واجعلني قويًّا بك شديدًا فيك، لا أخاف سِواك!"🤍

"أيها الحافظ للقرآن: ‏لا تنس وردك بالمراجعة ‏وأيها القارئ: ‏لا تغفل عن تلاوة حزبك. ‏دائما وأبدا: تعاهدوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. ‏ليس لنا مع كلام ربنا إجازة أو عيد فهو منهجنا، وبه نجاتنا وفلاحنا، وهو نورنا وشفاؤنا. ‏اللهم اهدنا بالقرآن، وانفعنا وارفعنا بالقرآن".

ناديت باسمك يا إلهي ضارعاً إن لم تجبني فمن يجيب بكائي!! مالي سوى أعتاب جودك موئلٌ فلئن رددت فمن سواك رجائي!! #قيام_الليل🤍

"أيها الحافظ للقرآن: ‏لا تنس وردك بالمراجعة ‏وأيها القارئ: ‏لا تغفل عن تلاوة حزبك. ‏دائما وأبدا: تعاهدوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. ‏ليس لنا مع كلام ربنا إجازة أو عيد فهو منهجنا، وبه نجاتنا وفلاحنا، وهو نورنا وشفاؤنا. ‏اللهم اهدنا بالقرآن، وانفعنا وارفعنا بالقرآن".