ВОЗРОЖДЕНИЕ ИСЛАМА

День Ашура – это тот день, когда Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил фараона и его войско. Сообщается, что Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ «Пророк прибыл в Медину и увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Он спросил их: “Что это?”, они ответили: “Это праведный день, в этот день Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и Муса постился этот день”. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я более достоин Мусы, чем вы”, затем он постился и велел соблюдать этот пост». (аль-Бухари) Также сообщается, что Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان «Я не видел, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стремился поститься в какой-либо день из-за его превосходства над другими днями, кроме этого дня Ашура, и этого месяца – месяца Рамадан». (аль-Бухари) Сообщается со слов Абу Катады (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله «Поистине, я надеюсь на Аллаха, что пост в день Ашура искупит грехи прошлого года». (Муслим) Прощение грехов в этот день относится к малым грехам, что касается больших грехов, то они требуют покаяния. Шейх уль-Ислам Яхьи бин Шараф ан-Навави (631 – 676 гг. х.) пишет в труде «Аль-Маджму» (6/382): يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر «Пост в день Арафа прощает все малые грехи, другими словами, он приносит прощение за все грехи, кроме больших». Затем он сказал:  صوم يوم عرفة كفّارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه… كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات وإن صادف كبيرة أو كبائر ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر «Пост в день Арафа – это искупление за два года, а день Ашура – искупление за один год, и если человек произнесет “аминь” вместе с ангелами, то его предыдущие грехи будут прощены… Каждый из упомянутых случаев является искуплением. Если человек совершает что-либо, что является искуплением, то он будет прощён, и если у него нет больших и малых грехов, то ему будет записано совершение благого дела, и он возвысится. Если у него имеется один или более тяжких грехов, и нет малых грехов, то мы надеемся, что это облегчит его тяжкий грех».

Вы совершили ошибку воюя рядом с Германией.

Болеем за Испанию,страна которая одна из первых признала государство Палестина👏

🇦🇷 Аргентина объявила ХАМАС «террористической» организацией ⤵️ Президент Аргентины продолжает поддерживать Израиль и объявил ХАМАС «террористической» организацией, став первой страной в Южной Америке, которая на официальном уровне объявила это.

Если я жесток то только что бы исправить положение.

Увидев вид Утбы, возвратившегося от Пророка Мухаммада ﷺ, курайшиты выразили обеспокоенность. На что Утба поведал: «Я услышал речь, равной которой я никогда ранее не слышал. Клянусь Господом, это не стихи, и не какое-нибудь колдовство. Курайшиты, прислушайтесь к тому, что он говорит, и сделайте так, как я говорю вам. Не мешайте этому человеку, оставьте его в покое, ибо, Богом клянусь, слова, услышанные от него, великие слова, и они разнесутся повсюду. Если арабы потеряют его, и он уйдёт к другому народу, вы потеряете силу. Но если он возвысится над арабами, то его величие станет и вашим величием. И вы станете избранными из народов». Слова Утбы вызвали лишь смех у мекканских язычников, которые предположили, что и он оказался под чарами слов Мухаммада ﷺ. На что Утба ответил: «Это всего лишь моё мнение о нём, поступайте как пожелайте».Отец Валида предполагал, что Пророк ﷺ примет его предложения по имуществу, почёту и господству, и откажется от своего призыва к Единобожию. Эти предположения были основаны на убеждении, что человек, испытывающий материальные трудности, не сможет отказаться от такого предложения, и если бы Утба предложил подобное кому-либо другому, то, вероятнее всего, получил бы утвердительный ответ. Но Посланник Господа ﷺ не был жаждущим благ этого мира, он выполнял возложенную на него Всевышним миссию. 

Это было время, когда Пророк Мухаммад ﷺ начинал в Мекке доносить до людей заповеди Божьи. Среди мекканцев росло число уверовавших, в их число вошёл и дядя Пророка ﷺ Хамза ﺮﻀﻲﷲﻋﻧﻪ. Это не могло не вызывать негативную реакцию у местной знати.Однажды, когда Посланник Всевышнего ﷺ сидел в одиночестве у Каабы, курайшиты собрались на совет племён, чтобы обсудить методы противодействия всё нарастающему влиянию на сердца людей религии Единобожия Один из знатных курайшитов Утба бин Рабиа высказался за изменение тактики и, вместо имевшегося на тот момент преследования мусульман, предложил поговорить с Мухаммадом ﷺ и дать ему всё, что он пожелает из благ этого мира, в обмен на прекращение посланнической миссии. Совет мекканских племён одобрил такое предложение и Утба отправился к Пророку ﷺ. Найдя Божьего Посланника ﷺ у Каабы, курайшит сел рядом и обратился к нему:«О, сын моего брата. Ты являешься представителем знатного рода, что наделяет тебя почётным положением среди мекканцев. Однако твои идеи несут опасность твоему народу. Твои проповеди разделяют единство соплеменников; ты называешь цели, ради которых они живут, никчемными и глупыми, твои слова несут упрёки в адрес их веры и их богов, ты обвиняешь в язычестве их отцов. Так выслушай мои предложение к тебе, и прими из них то, что посчитаешь нужным». Пророк ﷺ ответил, что готов выслушать его. И тогда Утба бин Рабия продолжил: «Если ты желаешь богатства, мы отдадим тебе всё наше имущество с сделаем тебя самым состоятельным человеком в Мекке. Если ты стремишься к власти и почестям, мы сделаем тебя нашим предводителем и будем поступать согласно твоим решениям. Если ты стремишься стать нашим царём, мы сделаем тебя царём, но только откажись от своих слов, перестать хулить наших богов...» Далее Утба ибн Рабиа высказал общее мнение курайшитов о том, что Мухаммад ﷺ, якобы, охвачен джиннами, и именно под их влиянием он произносит свои странные речи.«Если же ты не в силах излечиться от болезни одержимости, избавиться от джиннов, мы приведём к тебе самого лучшего лекаря и потратим на лечение всё наше имущество, чтобы исцелить тебя и чтобы ты вновь стал одним из нас», – сказал в заключении Утба. Божий Посланник ﷺ, дождавшись окончания речи курайшита, промолвил: «Утба, отец Валида, теперь послушай меня». Пророк начал читать ему аяты из суры «Фуссылят», которая была ниспослана Всевышним незадолго до их встречи. «1. Ха — Мим. 2. Эта Книга — прекрасное ниспослание Аллаха Милостивого, Милосердного, дарующего великие и малые милости. 3. Книга, аяты которой отличаются красотой слога и слов при их произношении. А смысл её различает истину от лжи, добрую весть от увещевания. В нём (смысле) — нравственное воспитание для души, притчи, установления. Это Писание, читаемое на арабском языке, легко для понимания тех, кто его знает. 4. Эта Книга несёт добрую весть тем, кто уверовал в блаженство рая, уготованного для них, и увещевает тех, кто отвергает призыв к Аллаху, о мучительном наказании, ожидающем их. Но большинство отвернулись от этой Книги, не извлекли никакой пользы из неё, будто они не слышали» (смысл 1-4 аятов суры «Фуссылят», тафсир «Аль-Мунтахаб»).По мере того, как Утба вдумывался в смысл читаемых аятов, он словно оцепенел и весь погрузился в осознание речи Посланника Всевышнего ﷺ. Завершил свою речь Пророк ﷺ аятом: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ «Из доказательств мощи Аллаха - ночь и день, солнце и луна. Не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне. Ведь они - из знамений Аллаха, а поклоняйтесь, падая ниц, Аллаху Единому, который сотворил солнце и луну, ночь и день, если вы истинно Ему Единому поклоняетесь!» (смысл 37 аятат суры «Фуссылят», тафсир «Аль-Мунтахаб»). Прочитав его Посланник ﷺ совершил земной поклон (сажда), а затем обратился к курайшиту: «О, отец Валида, ты услышал то, что услышал, и теперь лишь тебе решать, где Истина».

Увидев вид Утбы, возвратившегося от Пророка Мухаммада ﷺ, курайшиты выразили обеспокоенность. На что Утба поведал: «Я услышал речь, равной которой я никогда ранее не слышал. Клянусь Господом, это не стихи, и не какое-нибудь колдовство. Курайшиты, прислушайтесь к тому, что он говорит, и сделайте так, как я говорю вам. Не мешайте этому человеку, оставьте его в покое, ибо, Богом клянусь, слова, услышанные от него, великие слова, и они разнесутся повсюду. Если арабы потеряют его, и он уйдёт к другому народу, вы потеряете силу. Но если он возвысится над арабами, то его величие станет и вашим величием. И вы станете избранными из народов». Слова Утбы вызвали лишь смех у мекканских язычников, которые предположили, что и он оказался под чарами слов Мухаммада ﷺ. На что Утба ответил: «Это всего лишь моё мнение о нём, поступайте как пожелайте».Отец Валида предполагал, что Пророк ﷺ примет его предложения по имуществу, почёту и господству, и откажется от своего призыва к Единобожию. Эти предположения были основаны на убеждении, что человек, испытывающий материальные трудности, не сможет отказаться от такого предложения, и если бы Утба предложил подобное кому-либо другому, то, вероятнее всего, получил бы утвердительный ответ. Но Посланник Господа ﷺ не был жаждущим благ этого мира, он выполнял возложенную на него Всевышним миссию. 

Предложение Утбы Бин Рабиа Пророку ﷺ

Умар ибн Хаттаб о сподвижниках Пророка ﷺ