maap.pro

Без сомнения, бессознательное поднимается на поверхность в современном искусстве, и своим динамизмом уничтожает упорядоченность, характерную для сознания. Этот феномен можно наблюдать в более или менее развитой форме во всех эпохах, как, например, в первобытных условиях, когда привычный способ жизни, регулируемый строгими законами, внезапно нарушается, либо вспышками паники, сочетающейся с диким беззаконием во время солнечных и лунных затмений, либо в форме религиозных дозволений, как во время дионисийских оргий или в средние века в монастырях с переворачиванием иерархического порядка, а ныне во время карнавалов. Эти эпизодические или регулярные нарушения привычного порядка следует считать психогигиеническими мерами, поскольку они время от времени дают излиться подавленным силам хаоса. В наши дни такие вещи, очевидно, происходят в ещё большем масштабе, поскольку культурный порядок подавлял первобытную беспорядочность слишком долго и слишком жестоко. Если смотреть на современное искусство в перспективе, что, мне кажется, возможно, оно ясно возвещает прорыв разрушительных сил беспорядка. Оно очищает воздух, разрушая ограничения порядка. Сам я склонен рассматривать то, что прорывается, как противоположность искусства, поскольку оно очевидно лишено порядка и формы. Вторгающийся хаос ищет новых символических идей, которые объемлют и выражают не только прежний порядок, но и сущностные содержания беспорядка. Такие идеи могут оказывать магическое воздействие, удерживая разрушительные силы беспорядка, как было в христианстве и во всех других религиях. В древней традиции эта магия называется белой; чёрная магия, напротив, возвышает разрушительные силы как единственно верную истину в противоположность прежнему порядку и, более того, принуждает их служить индивидууму вместо коллективного. Средства, используемые для этой цели — это первобытные, чарующие или вселяющие благоговение идеи и образы, непостижимые заклинания, чужеземные слова и формы, ритмы дикарей, битье в барабаны и т.д. В той мере, в какой современное искусство использует такие средства, которые замыкаются сами на себе, тем самым усиливая состояние беспорядка, его можно прямо описать как чёрную магию. <…> Эрнст Роберт Курциус однажды описал классического «Улисса» Джеймса Джойса как «инфернальное» произведение — и вполне верно. Боюсь, это описание можно расширить на современное искусство во всех его формах. Карл Густав Юнг

Московская ассоциация аналитической психологии продолжает набор на дистанционный курс "Юнгианская психотерапия".   Курс рассчитан на 2 года и включает 500 академических часов обучения. Программа сочетает удобный формат видеолекций, которые можно смотреть в любое время; ежемесячный онлайн-практикум в Zoom, где вы можете общаться с преподавателями в режиме реального времени; факультативные занятия (сновидческие, рефлексивные группы, группы по чтению, авторские семинары, встречи по дополнительным лекциям, киноклуб).   Программа соответствует стандартам Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). По итогам обучения и успешной защиты выпускной работы можно получить сертификат о прохождении базовой программы по аналитической психологии (500 часов), необходимый для дальнейшего обучения и последующего получения статуса юнгианского аналитика по стандартам IAAP.    Для зачисления на курс необходимо заполнить анкету абитуриента (https://docs.google.com/forms/d/1-A9d6lsk4KoNzNwd5w5RHCGWUfeM8b7sRhBuqC0h1vo/edit) или обратиться по электронной почте programsmaap@gmail.com.

Мне вспоминается пациентка с идеалистическими представлениями о дружеских отношениях, которая считала, что настоящая дружба возможна, только если человек вкладывает в неё самого себя полностью, без остатка. Но когда мы стали анализировать её жизнь, выяснилось, что многие её приятели извлекали и до сих пор продолжают извлекать для себя выгоду из дружеских отношений с ней. В чем бы они ни нуждались: в эмоциональной поддержке или в материнском внимании и заботе, в сексуальном объекте, в няньке для детей или в деньгах — она всегда была готова им услужить. Она чувствовала, что лучше всех остальных понимает их потребности и чувствует, как для них важно, чтобы всё получалось именно так, как задумано. Подобные отношения она строила со всеми друзьями любого пола, так как, по её мнению, дружба могла быть только такой. В детстве её постоянно использовала мать. «Сделай то, сделай это, я терпеть не могу заниматься этим, у меня просто голова раскалывается»,— так обращалась она к своей дочери. После школы девочка торопилась домой, чтобы помогать по дому матери. Если она собиралась пойти поиграть во дворе или, когда стала старше, хотела что-то почитать у себя в комнате, мать всегда отвлекала ее от этих занятий своими просьбами о помощи. Делать что-то для себя, то, что хотелось ей, фактически было запрещено. Мать любила её при условии, что она должна была делать все только для неё. Если дочь собиралась сделать что-то нужное для себя, она сразу ощущала угрозу потери материнской любви. Теперь легко можно убедиться в том, что она должна была перенести отношение к требовательной матери на своих друзей, испытывая такое бессознательное чувство: они будут меня любить, только если я буду делать всё, что они от меня хотят. Марио Якоби

Уважаемые коллеги!  Приглашаем вас на второй вебинар цикла лекций юнгианского аналитика, супервизора, сопредседателя этического комитета и вице-президента Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP) - Джен Винер «Клинические аспекты юнгианской психотерапии». Вебинар состоится уже завтра - 02/10 в 17:00 по Москве и продлится до 20:00. На вебинаре мы послушаем вторую лекцию: «Работа с переносом и контрпереносом в терапевтическом кабинете», после чего последует обсуждение лекции, а затем супервизия. Всем оплатившим регистрационный сбор участникам были отправлены ссылки на завтрашний вебинар на ту почту, на которую происходила регистрация. Если вы не получили от нас письмо, проверьте папочки СПАМ и КОРЗИНА в своём почтовом клиенте. Напоминаем, что присоединиться к лекциям Джен Винер можно начиная с любого вебинара. Участники полного цикла из трёх вебинаров смогут получить сертификат МААП. Регистрация на участие в цикле лекций «Клинические аспекты юнгианской психотерапии» по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFcQlY76aLBLI506mJq0L3GsyjBmjk3akU_YUf11YuKJxcnA/viewform По вопросам участия обращайтесь: maapspirituality@gmail.com Подробнее о курсе читайте на сайте МААП: https://www.maap.pro/obuchenie/lekcii-i-kursy-inostrannyh-prepodavatelej-maap/klinicheskie-aspekty-yungianskoj-terapii-s-dzhen-viner.html

Я просто психиатр, ведь моя основная проблема, на которую направлены все мои усилия — это психическое расстройство: его феноменология, этиология и телеология. Всё остальное для меня вторично. Я не считаю, что призван основать религию или объявить свою веру в неё. Я не вовлечён в философию, а только в мышление в рамках особой задачи, лежащей на мне: быть хорошим психиатром, целителем душ. Это я открыл в себе, и так я действую как член общества. Для меня нет ничего более бессмысленного и бесплодного, чем рассуждать о вещах, которые я не могу доказать, не говоря уже о том, чтобы знать. Я вполне готов к тому, что другие больше знают о них, чем я. Например, я не знаю, как Бог может быть воспринят вне человеческого опыта. Если я его не воспринимаю, как я могу сказать, что он существует? Но мой опыт чрезвычайно мал и узок, и поэтому, несмотря на давящие предчувствия бесконечности, то, что я переживаю, также мало и носит человеческий облик — факт, который становится очевидным, когда пытаешься это выразить. В нашем опыте всё портится двойственностью психики. Величайший опыт также малейший и самый ограниченный, и по этой причине человек не спешит им хвастать, не говоря уже о том, чтобы философствовать. В конце концов, человек слишком мал и некомпетентен, чтобы позволить себе такое высокомерие. Вот почему я предпочитаю двойственный язык, поскольку он равно воздаёт должное субъективности архетипической идеи и автономии архетипа. Например, «Бог», с одной стороны, невыразимое ens potentissimum, а с другой — крайне несоответствующий знак и выражение человеческой беспомощности и растерянности, то есть опыт самой парадоксальной природы. Царство души неизмеримо велико и наполнено живой реальностью. На его грани лежит тайна материи и духа. Не знаю, имеет ли для вас эта схема смысл или нет. Для меня это система, в рамках которой я могу выразить свой опыт. Карл Густав Юнг

Уважаемые коллеги!  Приглашаем вас на второй вебинар цикла лекций юнгианского аналитика, супервизора, сопредседателя этического комитета и вице-президента Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP) - Джен Винер «Клинические аспекты юнгианской психотерапии». Вебинар состоится 02/10 в 17:00 по Москве и продлится до 20:00. На вебинаре мы послушаем вторую лекцию: «Работа с переносом и контрпереносом в терапевтическом кабинете», после чего последует обсуждение лекции, а затем супервизия. «Сегодня взгляды на значение переноса как инструмента понимания и содействия индивидуации в юнгианском сообществе различны. Некоторые верят в то, что работа с переносом в аналитических отношениях – главное, что делает возможными потенциальные изменения пациентов. Другие, более точно придерживающиеся методов работы самого Юнга, больше интересуются развитием символической способности и принижают значение переноса; им интереснее творчество, чем отношения. Перенос всегда действует бессознательно внутри аналитических отношений, так что мы всегда находимся в нем, но аналитик каждый раз делает выбор, работать ли с переносом, то есть интерпретировать ли его. Используя клинические примеры, я обращаю внимание на то, что ответ на этот вопрос, скорее всего, зависит от душевного состояния пациента, от паттернов его привязанностей и от специфических для него сопротивлений и защит». Джен Винер «Терапевтические отношения». Регистрация на участие в цикле лекций «Клинические аспекты юнгианской психотерапии» по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFcQlY76aLBLI506mJq0L3GsyjBmjk3akU_YUf11YuKJxcnA/viewform Присоединиться к лекциям можно на любой вебинар. Участники полного цикла из трёх вебинаров смогут получить сертификат МААП. По вопросам участия обращайтесь: maapspirituality@gmail.com Подробнее о курсе читайте на сайте МААП: https://www.maap.pro/obuchenie/lekcii-i-kursy-inostrannyh-prepodavatelej-maap/klinicheskie-aspekty-yungianskoj-terapii-s-dzhen-viner.html

Наука ищет истину, потому что чувствует, что не обладает ею. Церковь обладает истиной и потому не ищет её. Факт антихристианства утверждает гораздо более глубокий раскол, который бесконечно сложнее исправить, чем католицизм и протестантизм. На этот раз речь идёт о Да или Нет самому христианству. Когда трещина бежит по дому, это затрагивает всё здание, а не только его половину. Дом больше не надёжен. Добросовестный строитель не пытается убедить владельца, что комнаты по обеим сторонам трещины до сих пор в отличном состоянии, а займётся трещиной, начнёт искать способ заделать её. Прекрасная и дорогостоящая обcтановка комнат интересует его только в той мере, в какой он намерен спасти сами комнаты. У него нет времени оглядываться в восхищении, восклицая, как они прекрасны, когда балки уже скрипят. Как врач я заинтересован только в одном: как может быть исцелена рана? Можно быть уверенным, что раскол не исправить, если каждая сторона будет расхваливать перед другой свои преимущества, вместо того, чтобы скорбеть о горестной неспособности установить мир. Пока мать и дочь пререкаются, приходит их общий враг, Антихрист, и показывает этим христианам, которые ссорятся из-за своих истин, что он может сделать, потому что в эгоизме он обставляет всех. Всякий, кто хочет или должен исцелить этот конфликт, сталкивается с адской мешаниной: он видит, что европеец только наполовину христианин. Он станет полностью христианином, только когда научится стоять и на левой ноге. Врач должен лечить обе стороны, ведь когда человек болен, он страдает весь, а не только наполовину. Вот почему я пытаюсь установить факты, на основе которых могут объединиться обе стороны. (По этой же причины я получаю удары с обеих сторон.) Всякое ужесточение точки зрения деноминации увеличивает трещину и умаляет моральный и духовный авторитет христианства, что ясно видит всякий вне Церкви. Но некоторые люди словно поражены слепотой. Карл Густав Юнг

Уважаемые коллеги и друзья, С радостью и предвкушением самого необычного нашего путешествия, зовём вас в путь! Новым путешествием мы продолжаем цикл Духовных путешествий по Центральной Азии, начатый в Узбекистане. Мы двинемся дальше с того самого места, где остановились - с Хивы. Отсюда мы, оседлав джипы, отправимся в Каракалпакию - суверенную республику Каракалпакстан - к руинам древнего Хорезма, разрушенного сначала Чингисханом, а затем и Амиром Тимуром. Аяз-Кала, или Крепость на ветру, и Топрак-Кала — это мощные места силы, где время остановилось и прекрасная метафора для работы с глубинными пластами личности: мы прикоснёмся к истории, скрытой под песками времени. Мы посетим знаменитый музей Савицкого, который называют «Лувром в пустыне». На закате увидим Кладбище кораблей на дне высохшего Аральского моря. Это пронзительная местность, вызывающая глубокие эмоции - утраты и принятия необратимых изменений - мощнейшая метафора трансформации. С джипов мы будем пересаживаться на самолёты и вновь седлать четырёхколёсных коней, чтобы добраться до основных пунктов нашей экспедиции. Одно из них - плато Устюрт. Это поистине - край земли, бывший берег древнего океана, абсолютное белое пятно на туристической карте. Бескрайние просторы плато дарят невероятное чувство свободы и расширения сознания, позволяя почувствовать масштаб природы и своё место в ней. Мы сменим стихию пустыни на энергию Каспийского моря и поселимся на самом побережье, чтобы после отдыха отправиться дальше - к сердцу нашего путешествия - к инопланетным ландшафтам Мангистау. Мы увидим знаменитую Долину шаров, где сотни гигантских каменных сфер разбросаны по степи. Это настоящая природная мандала, глубинная метафора внутренней целостности и гармонии, абсолютная terra incognita на картах массового туризма и одно из самых загадочных мест силы нашей планеты. Мы будем любоваться впечатляющими урочищами, а дыхание - замирать от монументальной красоты меловых клыков, возвышающихся над пустыней. В этих уникальных местах мы встретим уникальных людей, а возможно, и не только людей. Здесь живут и ведут свою уникальную практику шаманы. Желающие смогут обратиться к ним со своими запросами, встретить свой бубен или варган. Следующий самолёт принесёт нас в Туркестан, где мы станем свидетелями как уникальных природных образований, так и руин древних городов, например - Отрара - того самого с которого началось наступление Чингисхана. Соединим таким образом путешествия в Монголию и Узбекистан с текущим и будущими, прикасаясь к древней истории, изменившей Центральную Азию и Восток. А закончим наше путешествие вылазками к природным красотам Казахстана - национальному парку Алтын-Эмель и Чарынскому каньону, откуда доберёмся до горного села Саты, мистического озера Каинды с затопленным лесом реликтовых деревьев и урочища Танбалы Тас, наскальные рисунки которого погрузят нас в мир коллективного бессознательного. Эти рисунки — послания древних людей, архетипические символы, которые откликаются глубоко внутри каждого из людей. Это идеальное место для завершения нашей трансформационной экспедиции, связывающее с истоками всего человечества. Присоединяйтесь сами, зовите друзей и родственников, делитесь анонсом с коллегами! Подробная программа: https://www.maap.pro/sobytiya/duhovnye-puteshestviya-maap/duhovnoe-puteshestvie-v-uzbekistan-turkestan-kazahstan.html Заявки, вопросы и уточнения: alexander.pilipyuk@mail.ru

Московская ассоциация аналитической психологии продолжает набор на дистанционный курс«Юнгианская психотерапия».   Старт обучения – 1 октября 2026 года.   Курс рассчитан на 2 года и включает 500 академических часов обучения. Программа сочетает удобный формат видеолекций, которые можно смотреть в любое время; ежемесячный онлайн-практикум в Zoom, где вы можете общаться с преподавателями в режиме реального времени; факультативные занятия (сновидческие, рефлексивные группы, группы по чтению, авторские семинары, встречи по дополнительным лекциям, киноклуб).   Программа соответствует стандартам Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). По итогам обучения и успешной защиты выпускной работы можно получить сертификат о прохождении базовой программы по аналитической психологии (500 часов), необходимый для дальнейшего обучения и последующего получения статуса юнгианского аналитика по стандартам IAAP.   Юнгианская психология - это направление глубинной психологии, основанное швейцарским психологом и культурологом Карлом Густавом Юнгом. Она объединяет теорию глубинной психики с практикой работы с символами и архетипами, открывая путь к более целостному развитию личности — индивидуации.   Программа МААП разработана опытной командой преподавателей, сочетает фундаментальную теорию с практикой и соответствует стандартам Института К. Г. Юнга в Цюрихе. Курс подходит для психологов, психотерапевтов и всех, кто стремится к глубокому личностному и профессиональному росту.   Для зачисления на курс необходимо заполнить анкету абитуриента (https://docs.google.com/forms/d/1-A9d6lsk4KoNzNwd5w5RHCGWUfeM8b7sRhBuqC0h1vo/edit) или обратиться по электронной почте programsmaap@gmail.com.

Вы правы, когда говорите, что современный мир предпочитает жить еn masse, и потому забывает связь с прошлым, характерную для каждой культуры. Молодёжь винить нельзя, потому что вполне понятно, что они следят за теми новыми и впечатляющими так называемыми социальными достижениями. Но нужно признать, что подлинное культурное благо, наследие прошлого, зачастую выставляется в таком скучном и неинтересном виде, что почти чудо, если хоть кто-то сможет набраться к этому энтузиазма. Те, для кого традиция означает лишь знание и изучение книг, не будут способным истолковать прошлое как живое настоящее. Я сам как врач столкнулся с тем, что приходится стереть все прежние представления о религии, мифологии и истории как мусор в пользу новых живых вещей, и как после снова находишь доступ к утраченному, если размышлять над его живым смыслом. Чтобы понять происходящее сейчас, я был вынужден вернуться к отдалённому прошлому и копаться в тех вещах, которые, казалось, были окончательно погребены в куче мусора. Мне кажется вполне возможным учить истории в широком смысле не как высохшему, безжизненному книжному знанию, а понимать её в терминах полноценно живого настоящего. Все эти вещи нужно представлять как исходящие из нашего современного опыта, а не как мёртвые останки прожитых времён. Это, конечно, ставит учителя перед сложной и ответственной задачей, но для этого он и нужен. Образование, выходящее за рамки специальности, всегда полезно. Я никогда не жалел о том, что знаю вещи помимо своей специализации, напротив: новое никогда не выходит из переусложнённого специализированного знания, а из знания вспомогательных предметов, которые дают нам новые точки зрения. Широкий горизонт идёт на пользу всем нам, и более естественен для человеческого духа, чем специализированное знание, ведущее к духовному затору. Карл Густав Юнг

С Днём знаний, коллеги! Пусть учебный год будет интересным, программы, курсы и лекции - глубокими, а знания головы уравновновешиваются знаниями сердца!

Уважаемые коллеги, Обращаем ваше внимание на вновь участившиеся случаи рассылки подозрительных писем от мошенников. Злоумышленники отправляют поддельные письма от имени МААП, постоянно меняя адреса. Если вы получили письмо с просьбой об уплате членских или организационных взносов, - это мошенники. МААП таких писем не рассылает и не собирает никаких членских взносов. Будьте внимательны и осторожны!

С рождением сына женщина совершает чудо природы, рождая нечто отличное от себя, антитетичное себе. Более того, божественный сын — это нечто совершенно новое, не только по полу, но и по качеству. Он не только оплодотворяет, а она зачинает и рождает; он также является светом в противоположность её естественной тьме, движение в противоположность её статичному характеру. Таким образом женщина воспринимает собственную силу рождать свет и дух, порождать светоносный дух, который, несмотря на все изменения и катастрофы, сохраняется и остаётся бессмертным. Эрих Нойманн

Если бы у вас не случилось рецидива туберкулеза, я бы сказал, что лучше вам снова приехать в Цюрих, чтобы выяснить, на какой подводный камень вы наткнулись с своими аналитиками-женщинами. Может, дело в том, что все они женщины! Пока вы в гипсе, у вас есть время подумать и почитать, и я бы советовал должным образом воспользоваться такой возможностью. Постарайтесь узнать о себе как можно больше при помощи литературы. Она может придать вам мужской отваги, в которой вы, похоже, нуждаетесь. В долгосрочной перспективе психологическое влияние женщин не обязательно полезное. Чем более мужчина беспомощен, тем более сильный материнский инстинкт пробуждается, и ни одна женщина не сможет противиться такому зову. Но психология мужчины сильно подрывается таким материнским уходом. Всё, чего вы достигнете своими усилиями, стоит сотни лет с женщиной-аналитиком. Карл Густав Юнг из письма Анониму

Из вашего письма я вижу, что вы сильно страдаете от шумов в ухе. Бессознательное часто использует симптомы такого рода, чтобы сделать психические содержания слышимыми, т.е. симптомы усиливаются психогенным притоком, и только тогда принимают должный мучительный характер, который обращает ваше внимание внутрь, где оно, конечно, захватывается беспокоящими шумами. Очевидно, оно должно обратиться вовнутрь, но не отвлекаться на шумы; скорее оно должно добраться до содержаний, действующих на него, как магнит. Словечко «должно» означает, что путь к желанной цели неведом. Но часто, по крайней мере, полезно знать, что в основе органического симптома - психический слой, который можно поднять. Я по опыту знаю, что требование бессознательного об интроверсии — в вашем случае способность слушать внутренний мир — необычайно сильно. Столь же велика опасность, что вместо того, чтобы быть способным слушать внутренний мир, человек вынужден его слушать. Мой собственный отосклероз наградил меня самыми разными шумами, так что я неплохо знаком с предметом. Вы правы, вспоминая о буре, прервавшей нашу беседу. Довольно иррациональным образом мы должны быть способны слышать и голос природы, например, гром, даже если это значит нарушить непрерывность сознания. Карл Густав Юнг из письма Доктору С.

Коллеги, с днём рождения Карла Густава Юнга всех нас, с его 151-летием! Я не мистик, я эмпирик. Однако, верно, что живой интерес к религии и религиозной истине направлял мои исследования. Больше всего любопытства у меня вызывал вопрос: что человеческий разум в той мере, в какой он является естественным ненамеренным функционированием, производит, будучи предоставлен самому себе? Такая проблема, конечно, возможна только после полного отвержения всех традиционных истин, неважно, насколько они истинны. Любые мои утверждения всегда основаны на опыте, и всё, что я говорю, не предназначено для того, чтобы противоречить или защищать существующую истину. Единственная цель в том, чтобы выразить то, что я, по моему мнению, видел. Мои объяснения не ставят целью оправдать, рекомендовать или советовать, единственная цель в том, чтобы сделать некий род опыта постижимым. Карл Густав Юнг

В наши дни животные, драконы и другие живые существа легко заменяются во снах железными дорогами, локомотивами, мотоциклами, аэропланами и другими подобными искусственными творениями (как и звёздное небо в южном полушарии, открытое относительно поздно европейскими мореплавателями, содержит много мореходных образов). В этом находит выражение отдалённость современного ума от природы; животные утратили свою нуминозность; они стали казаться безвредными; вместо этого мы населяем мир гудящими, рокочущими и грохочущими чудовищами, которые приносят бесконечно больше вреда жизни и здоровью, чем медведи и волки в прошлом. И когда естественных опасностей недостает, человек не находит покоя, пока не изобретёт для себя другие. Карл Густав Юнг

Что происходит, когда человек интроецирует Бога? Психоз сверхчеловека, поскольку каждый болван считает, что, когда он возвращает проекцию, её содержание перестаёт существовать. Больше проницательности! Я всю жизнь пытался вселить в людей хоть немного понимания. Пусть другим повезёт больше. Карл Густав Юнг

Человек, по моему мнению, заточён в психике как таковой (не в своей психике). Можете назвать хоть одну идею, которая не психическая по происхождению? Может человек усвоить точку зрения вне своей психики? Он может так утверждать, но одно утверждение не создаёт эту точку вне его, а будь он там, и самой психики у него не было бы. Всё, что нас затрагивает, и чего касаемся мы, это отражение, а потому психическое. Карл Густав Юнг

Я не только в глубоком долгу перед психиатрией, но и навсегда остался близок к ней внутренне, поскольку с самого начала меня заботила одна главная проблема: на каком психическом уровне зарождаются те безмерно впечатляющие идеи, что встречаются в шизофрении? Последовавшие вопросы завели меня далеко от клинической психиатрии и отправили странствовать по миру. В этих полных приключений путешествиях я обнаружил многие вещи, о которых и не мечтал в [клинике] Бургхольцли, но строгий метод наблюдения, которому я там научился, сопровождал меня везде и помог объективно оценить чуждую психику. Карл Густав Юнг