Записки Звягинцева 🇷🇺

Немного новостей с законотворческого фронта от нашей небольшой команды. Как я писал ранее, нашей команде удаётся время от времени приложить руки к работе по написании предложений для группы по СВО А. А. Турчака, предложения которой идут прямо на стол Президента. В этот раз мы решили подчеркнуть следующие мысли. Действующая система внедрения государственных информационных систем, регулируемая Постановлением Правительства РФ №1236 от 16.11.2015 (в ред. от 23.12.2024) , действительно не содержит требований к обязательному аудиту исходного кода, что создает значительные риски для информационной безопасности. Проблема усугубляется тем, что текущие правила формирования реестра российского ПО (утвержденные этим постановлением) фокусируются преимущественно на происхождении программного обеспечения, а не на его качестве и безопасности. Для решения этой проблемы необходимо дополнить Постановление №1236 требованием об обязательном аудите исходного кода для всех государственных информационных систем, обрабатывающих персональные данные (152-ФЗ) или относящихся к КИИ (187-ФЗ). Аудит должен проводиться аккредитованными организациями по методикам ФСТЭК (Приказ №239) и ФСБ (Приказ №66). Также полезным может быть ввести в правила формирования реестра российского ПО дополнительные критерии безопасности, включая соответствие ГОСТ Р 56939-2016 и проверку сторонних компонентов на соответствие требованиям технологического суверенитета (Постановление №878). Немаловажным будет установить обязательную сертификацию систем, используемых в госорганах, по аналогии с требованиями к ПО для госзакупок , где уже действует запрет на иностранное ПО без российских аналогов. Опыт банковского сектора показывает, что такой подход позволяет выявлять до 85% уязвимостей на этапе разработки. При этом важно сохранить баланс между безопасностью и темпами цифровизации госуслуг.

Действительно, книжный шарм всегда выделял Литейный. Но при этом его узенькие тротуары и поддавливающая суетность – в особенности вблизи Невского, несколько оттеняли этот шарм. Подписные спасает великолепное здание, Листву спасал довольно уединённый двор, а другие книжные зачастую, притягиваясь к Литейному, предпочитают расположиться на окрестных улицах. Тем не менее Литейный – живейший место, место силв, место творчества. Тут шныряда богема, тут увели кабаре, тут, как метко подчеркнул мой дражайший коллега господин Чемакин, ещё в давнее время устроили свою ставку национально ориентированные политики, и тут, как верно замечено ниже, кипела жизнь целого книжного мира, достигая культового состояния. И в рамках города, и широко за его пределами: сколько горожан и гостей Петербурга устремляется на Литейный, желая побродить среди книжных полок! И жаль, что с отъездом Листвы один из важных и камерных элементов этого мира на Литейном выпал из картины. И после переезда остались тёплые воспоминания, но стало на один повод меньше шагать в пыльные дворики Литейного (хотя другие, безусловно, остаются). Впрочем, за каждой точкой следует новая глава. И у Листвы она обещает быть яркой, живой и крайне интересной.

Книжный проспект …И вот, мы в самом начале: позади разводной мост, слева тёмная цитадель, справа маршируют мужчины в защитной форме, впереди, где-то за чередой перекрёстков — Невский. Думаю, каждый петербуржец, пусть и год как переехавший на болота, уже узнаёт место. А вот для каждого мало-мальски коренного жителя города Петра Литейный проспект — это не только образы выше. Литейный — это в первую очередь книги. Ещё в нулевые сюда мать вела школьника за новеньким учебником, шёл студент-филолог в поисках книг Шишмарёва где-нибудь в одной из букинистических лавок, тащился пьяница-горемыка с этим же Шишмарёвым из квартиры тётки, чтобы сдать на продажу… В начале 2000-х проспект был литературным в прямом смысле слова, вмещая в себя множество книжных магазинчиков: давно закрывшаяся сеть «Буква», узенькие и тесные лавки, а-ля «Старая книга» — для впечатлительных туристов или же слишком специализированные на знатоках-библиофилах. И, конечно же, великий «Подпис «Магазин Клочкова» — книжное место ещё дореволюционное — аж с 1884 года. По легенде, его не закрыли в СССР только потому, что сам Ильич однажды приобрёл там «Теорию статистики» Янсона. Дожил магазин до 2005 года. Со временем о былой книжности стали напоминать немногие — среди них была и «Листва». Как-то раз историк Антон Чемакин спросил нас: «А Литейный вы выбрали не просто так, да?». Мы удивились, а он пояснил: «Потому ведь до революции был даже такой термин — «националист с Литейного». Мы удивились ещё больше. Антон хитро улыбнулся и поведал, что совсем рядом был расположен клуб наших идеологических предшественников: обсуждали политику, военный театр и свежую публицистику Меньшикова и Розанова, дегустировали мягонький полугар с отечественными сигарами, читали доклады, слушали концерты и прекрасно проводили время. Как и мы спустя век! К 2025 году книжный шарм Литейного проспекта окончательно сошёл на нет. Невольно спрашиваешь себя, а был ли он по-настоящему? Или это только обманчивые воспоминания? Мираж времени? Но точно мы чувствуем одно: воздух перестал быть сложносочиненным — с бо‌льшей примесью эспрессо-тоника и шавермы, с меньшей — книжных страниц. *Литейный проспект, д. 57, в левом нижнем углу — вывеска «Подписные издания» (1996) **Оформление витрины в д. 57, «Подписные издания» (1999)

🇷🇺 Ну и небольшой рекламный анонс, господа. Кто что делает в августе? Очень хочу выбраться вместе с Ариной, присоединяйтесь и сделайте это вместе со мной: увидел у Полка Белого художника анонс сбора сообщества. За группой прекрасного русского человека слежу очень долго, помню комменты ещё Игоря Ивановича Стрелкова о том, какие ошибки были сделаны в постах. Дмитрий делает невероятные художественные работы, которые сделали для популяризации истории Гражданской войны больше, чем многие активисты. Патриотическое мероприятие, посвященное возрождению духа Добровольческой армии, русской культуры, казачества и православия, а так же проведению занятий по боевой подготовке в этом году будет организовано с 22 по 24 августа неподалеку от города Новый Оскол, Белгородской области. Начат набор добровольцев, желающих стать с командой организаторов в один строй. Для вас, господа доступно шесть подразделений на ваш выбор: Корниловская, Марковская, Дроздовская и Алексеевская роты, Донская и Кубанская казачьи сотни. Сам думаю и мечусь между казаками, алексеевцами и дроздовцами. По всем вопросам участия писать в ЛС организаторам. Более подробная информация о порядке проведения Сбора Полка будет размещаться в группе, так что следим за новостями! За Великую, Единую и Неделимую Россию!

Показал нашу водонапорную башню губернатору Ивановской области Станиславу Воскресенскому и рассказал о том, как её можно восстановить. Во дворе башни собрались студенты местного университета, члены Земского клуба и организаторы Том Сойер Феста. Сам двор из заброшенного пустыря в центре города уже превратился в привлекательное и модное место, которое скоро станет площадкой для самых разных мероприятий. Удивительная трансформация всего за несколько недель — причём произошла она благодаря самим горожанам, делали всем миром и своими руками. Говорили о многом. Я провёл небольшую экскурсию внутри башни, детально рассказал о том, что здесь можно было бы сделать. Со стороны губернатора есть поддержка проекта. Порадовало, что по части сохранения исторического и архитектурного наследия Шуи все присутствующие были на одной волне — нужно делать и делать обязательно. А остальное решаемо.

Пример первоклассной низовой работы русских общественников по возвращению Шуе былой красоты и просто заботы о населённом пункте.

Эжен Делакруа, "Свобода, ведущая народ". Неожиданное олицетворение России во французской картине - то, что по-настоящему народный импульс перемен можно поднять только консолидацией низов. При этом в России сейчас этот призыв имеет совсем не революционное, а эволюционное значение: усилия властей и народа по помощи фронту и армии идут в одну сторону, помогая военным и обществу победить. Здесь идеально было бы привести аналогию с Францией во время Первой мировой войны, где в отличие от настроений в России после 1915 года страна была готова идти до конца. Парадоксально, но события 1830 года, несмотря на абсолютно противоположное значение, ведут к общей идее - за то, что дорого, при нужде необходимо сражаться, какими бы последствия ни были. И сейчас это "дорого" - полная и окончательная победа над врагом.

Электротеатр «Листва» представляет! В эту субботу проникаемся духом преступного западного Техаса 80-х за просмотром шедеврального криминального триллера братьев Коэнов — «Старикам тут не место». Кинематографический сеанс начнется 19 июля в 22:00. Занять место в зрительном зале: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3466039/ Присоединиться к беседе «КиноЛиствы»: t.me/+RF0eo0icPJA3NTVi Билет — 500₽, студентам 250₽ (оплата на входе). Ваш билет за вход идёт на поддержку «Листвы». Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.

К слову о "Листве" - у них как раз послезавтра будет большой кинопоказ, рекомендую к просмотру!

💪 Обещанное посещение московской "Листвы". Великолепная атмосфера низовой книжной патриотической лавки в самом сердце нашей великой столицы. Коллеги активно помогают СВО: хозяином лавки в 2022 году был создан гуманитарный проект ТЫЛ-22, спасший тысячи жизни и по сей день закрывющий нужды 123-го стрелкового полка бывшей НМ ДНР. Листва: Москва

👍 🔥 Перерыв во время непрерывной работы ощущается как манна небесная. Продолжаем собирать "камни бесконечности" и говорить о возможной поддержке коллег из московских и нижегородских НКО.

👍 🔥 А мы тут потихоньку мастер-классы проводим. По просьбе коллег из Ассоциации Добро.рф организовали площадку Регионального клуба #МЫВМЕСТЕ и Общество Козьмы Минина на несколько дней форума. В первый день работы на нашей площадке занимались изготовлением сухих душей. Мы взяли нетрадиционный рецепт и вместо гелей для лежачих больных предложили вариант "скраба", который помогает приходить в порядок в полевых условиях. Второй день - тактические браслеты, где мы разобрали ошибки при создании браслетов и как их можно сделать действительно из подручных средств на нужды фронта и армии. Лучшее обучение - обучение на ошибках, и мы использовали отличающиеся варианты, чтобы показать всю механику процесса через его полный разбор.

Помните: главное — это то, какой вы делаете выбор. Именно момент выбора определяет, кто вы есть на самом деле. Не ваша миссия, не долг, который вы в чём-то видите или нарратив, а дела. Россия сделала свой выбор — не в пользу слепого следования чужим догмам, не в пользу разрушительного революционного романтизма, но в пользу трезвого, ответственного сохранения себя в этом мире. И этот выбор — не просто политическая позиция, а цивилизационный императив. История не прощает тех, кто пытается уклониться от решения, кто прячется за красивыми лозунгами, не имея мужества взять на себя ответственность за последствия. Карл Х проиграл, потому что выбрал прошлое вместо будущего. Революционеры 1789 года проиграли, потому что выбрали утопию вместо реальности. Исламские радикалы в Иране проиграли, потому что выбрали конфронтацию вместо диалога. А Россия? Россия выбрала себя — свою историю, свою культуру, свою правду. И в этом выборе — вся суть. Не в том, чтобы угодить кому-то, не в том, чтобы вписаться в чьи-то схемы, а в том, чтобы остаться собой. Современный Запад, погрязший в самоубийственном отрицании собственных корней, уже не способен на такой выбор. Он цепляется за иллюзии «универсальных ценностей», которые на деле оказываются лишь прикрытием для нового колониализма. Но Россия не поддаётся на эту уловку. Она знает: мир сложен, в нём нет чёрного и белого, есть лишь выбор — и последствия. Так что пусть те, кто сегодня осуждает Россию за её суверенитет, за её отказ играть по их правилам, задумаются: а какой выбор сделали они? Выбор в пользу силы или слабости? Выбор в пользу правды или лжи? Выбор в пользу жизни или медленного угасания? Потому что рано или поздно история спросит с каждого. И тогда окажется, что не риторика, не пропаганда и не красивые жесты решают всё, а только одно — что ты сделал, когда пришло время выбирать. Россия выбрала. А вы?

Говоря иными словами, Россия сделала взвешенный и умный выбор между Сциллой слепой вестернизации и Харибдой реакционного изоляционизма. И горе тому, кто отрицает существование полутонов в современной геополитике. Наша страна, пройдя через горнило 90-х с их бездумным копированием западных моделей и испытав на себе всю разрушительность подобного подхода, выработала иммунитет против радикальных социальных экспериментов. Но в отличие от Карла X или иранских революционеров, мы не стали впадать в другую крайность — вместо этого Россия предложила миру третий путь, где технологический прогресс сочетается с сохранением культурной идентичности, а открытость миру — с защитой национального суверенитета. Те, кто сегодня пытается навязать человечеству примитивную дихотомию "либо западная демократия, либо средневековое мракобесие", совершают интеллектуальное преступление против истории. Ведь именно в полутонах, в способности находить баланс между традицией и модернизацией, между национальными интересами и международным сотрудничеством, и заключается подлинное искусство государственного управления. Россия, отвергая как революционный максимализм, так и косный традиционализм, демонстрирует редкую в современном мире политическую зрелость. И когда западные пропагандисты с высокомерной снисходительностью заявляют, будто наша страна "выбрала изоляцию", они либо проявляют поразительное непонимание сути происходящего, либо сознательно лгут. Россия не изолируется — она принципиально отказывается играть по навязанным правилам, предлагая вместо этого новую парадигму международных отношений, где у каждого народа есть право на собственный путь развития. Это не "третий мир" и не "второй сорт" — это принципиально иная философия существования в глобализирующемся мире, основанная на уважении к историческому выбору каждой цивилизации. Горе тем, кто не способен понять эту простую истину: в XXI веке выживут только те государства, которые научатся сочетать технологическую современность с культурной аутентичностью. Россия, пройдя через горькие уроки XX столетия, оказалась в авангарде этого исторического процесса, предлагая человечеству единственно разумную альтернативу между глобалистским тоталитаризмом и цивилизационным распадом. В этом — наша сила и наше преимущество в новом, многополярном мире, где полутона и нюансы будут значить куда больше, чем примитивные бинарные конструкции уходящей эпохи. В этом наша сила. Не в том, что мы либералы или консерваторы, а в том, что мы думаем головой.

Продолжая тему другими примерами - рассмотрим другую крайность в виде Ирана. Яркой иллюстрацией этих противоречий служит пример Ирана эпохи Пехлеви, где попытка навязать западную модель модернизации традиционному обществу привела к обратной реакции в виде исламской революции. Этот исторический прецедент подтверждает: подлинный консерватизм должен быть не механическим воспроизведением прошлого, а живой адаптацией традиционных ценностей к вызовам современности. Российский путь, отвергающий как революционный радикализм, так и косный традиционализм, предлагает третий вариант — эволюционное развитие при сохранении цивилизационного кода. Именно поэтому наша страна сегодня становится естественным центром притяжения для всех сил, сопротивляющихся глобалистскому диктату и отстаивающих право народов на собственный исторический выбор. Исламская революция 1979 года в Иране стала ярким примером того, как искусственно ускоренная вестернизация, проводимая без учёта культурно-религиозных особенностей общества, неизбежно порождает мощную консервативную реакцию. Режим Пехлеви, при всех его экономических успехах, совершил роковую ошибку, пытаясь механически перенести западные модели на традиционное шиитское общество. Жёсткая секуляризация, пренебрежение религиозными институтами и откровенно прозападная ориентация шаха вызвали глубочайшее отторжение у значительной части населения. При этом революция в Иране продемонстрировала парадоксальный феномен - она использовала современные политические технологии (массовые акции протеста, пропаганду через СМИ) для утверждения традиционных ценностей. Этот опыт особенно актуален сегодня, когда глобалистские элиты Запада вновь пытаются навязать универсальные модели развития, игнорируя цивилизационные особенности разных народов. Исламская революция показала, что традиционализм может быть не регрессивной, а модернизационной силой, если он предлагает аутентичный ответ на вызовы времени. Однако иранский пример также свидетельствует об опасностях радикального отвержения всего западного - изоляционизм и конфронтационный курс привели к экономическим трудностям и международной изоляции Тегерана. Российская модель, в отличие от иранской, стремится найти баланс - сохраняя традиционные ценности и суверенитет, она не отвергает прагматичное взаимодействие с другими цивилизациями. Современный мир демонстрирует: ни слепое копирование западных образцов, ни агрессивное отрицание всего современного не могут быть устойчивыми стратегиями развития. Подлинный суверенитет требует творческого переосмысления традиции в контексте глобальных вызовов, что и пытается осуществить Россия, предлагая альтернативу как глобалистскому униформизму, так и изоляционистскому фундаментализму.

И всё же хочется, несмотря на желание отоспаться, продолжить мысль. Бастилия представляет определённый исторический интерес как сторона традиционалистов-легитимистов. Ранее ЕСМ писал пост в поддержку Карла Х — ультрамонархиста, безусловного противника любых идей революции, который стремился навсегда обратить ВФР вспять. Однако его фанатичная приверженность архаичным формам правления без учёта политических и социальных реалий эпохи привела лишь к окончательной дискредитации легитимистских идей во Франции. Попытки восстановить дореволюционные порядки в условиях уже сформировавшегося гражданского общества оказались не просто утопичными, но и опасными — Июльская революция 1830 года стала закономерным итогом этой слепой реакции. При этом нельзя отрицать, что легитимистская критика революционного террора и якобинской диктатуры содержит рациональное зерно. Современные западные режимы, лицемерно прославляющие принципы 1789 года, сами всё чаще скатываются к неолиберальному тоталитаризму, где под лозунгами "демократии" и "прав человека" подавляется любое инакомыслие. Нынешняя русофобская политика коллективного Запада, его стремление навязать миру однополярную модель — прямое продолжение той же революционной традиции, где "прогрессивные" ценности служат прикрытием для гегемонии. В этом контексте российское сопротивление становится не просто защитой национального суверенитета, но и противостоянием новой глобалистской тирании. Однако опыт Карла Х напоминает: консервативный проект обречён на провал, если ограничивается лишь ностальгией по прошлому без конструктивной программы будущего. Современная Россия, отвергая как революционный хаос, так и догматический традиционализм, демонстрирует иной путь — развитие через укрепление цивилизационной идентичности, где традиция становится основой для модернизации, а не её антиподом. В этом смысле нынешнее противостояние с коллективным Западом — это не просто геополитический конфликт, но и столкновение двух подходов к историческому развитию: слепого следования утопическим доктринам versus органичного сохранения суверенитета в меняющемся мире.

Вот родня спрашивает меня, почему я ложусь в три часа ночи. Вот потому и ложусь.

🔥 👍 А вообще от "Сенежа" у меня ощущение упавшего груза с плеч. В «Сенеже», несмотря на насыщенную программу, ты чувствуешь себя очень легко: все поездки для меня это определённый элемент заслуги за труд. Поездки на форумы - это некая компенсация за три года без отпуска и свободного времени. Обычно было некогда отвлекаться даже на базовые потребности – постоянный цейтнот, непрерывные личные сообщения, несколько волонтёрских, а теперь уже и строительных запросов в день. В «Сенеже» тихо, и несмотря на насыщенную образовательную программу, нет городской суеты. Можно переключиться, но ненадолго – скоро снова в работу, хотя даже здесь ночи я провожу в обнимку с Вордом.

Наш новый актуальный закреп! Где-то в середине 2022 мы, небольшая инициативная группа студентов по совету московских друзей, создали небольшое объединение, ныне разросшееся на несколько регионов, чтобы координировать наши добрые дела вместе - Общество Козьмы Минина. Наш небольшой гуманитарный центр под разными именами работает с 2022 года и в условиях скудных ресурсов решает самые разные запросы. Так как заявок много, мы решили сделать небольшой закреп с данными для того, чтобы централизовать сбор поступающей нам каждый день информации в одном месте. Общество Козьмы Минина в ВК

Наш новый актуальный закреп! Где-то в середине 2022 мы, небольшая инициативная группа студентов по совету московских друзей, создали небольшое объединение, ныне разросшееся на несколько регионов, чтобы координировать наши добрын дела вместе - Общество Козьмы Минина. Наш небольшой гуманитарный центр под разными именами работает с 2022 года и в условиях скудных ресурсов решает самые разные запросы. Так как заявок много, мы решили сделать небольшой закреп с данными для того, чтобы централизовать сбор поступающей нам каждый день информации в одном месте. Общество Козьмы Минина в ВК