Геноцид Армян. Полная история.

Второй этап Геноцида. Вышла книга о лагерях, где умирали выжившие 15 сентября 2026 года вышел сборник «Концентрационные лагеря времен Геноцида армян» — первое комплексное исследование лагерной системы, созданной османами в сирийской пустыне. 500 страниц. 21 глава. Издательство — британское Bloomsbury. Редакторы — Бедрос Дер-Матоссян (Университет Небраски) и Эдита Гзоян (бывший директор Музея-института Геноцида армян). --- 📜 Что в книге Авторы из семи стран исследуют лагеря в Дейр-эз-Зоре, Рас-эль-Айне, Маскене. Особое внимание — свидетельствам выживших: депортация, голод, попытки выжить. Отдельные главы — про опыт детей в лагерях. --- Профессор Рональд Григор Суни сказал: «Исследования Геноцида армян избегали темы концлагерей. Эта книга даёт новую линзу, через которую можно понять ужасы 1915–1916 годов». До сих пор о лагерях в пустыне почти не говорили. Теперь у нас есть документы и свидетельства. Они создали систему лагерей, где люди умирали от голода и болезней. И теперь у нас есть доказательства. https://t.me/arm_genocide

Кавказский татарин, который стал «отцом» азербайджанской музыки. Узеир Гаджибеков родился в 1885 году в селе Агджабеди близ Шуши — города, который в те годы называли «консерваторией Кавказа». Он рос в среде, где армянская и тюркская музыкальные традиции существовали бок о бок веками. 📜 Кем он был по документам В Российской империи его народ официально называли «закавказскими татарами». Сам Гаджибеков в 1907 году издал «Русско-татарский и татарско-русский словарь», заменив в азербайджанской версии слово «татарский» на «тюркский». Термин «азербайджанцы» как этноним был официально принят только в 1930-е годы. Гаджибеков родился, вырос и начал творить, когда этого слова ещё не существовало. --- 🎼 Шуши: город, где звучала армянская музыка В 1895 году выпускник Эчмиадзинской семинарии Григор Мирзаян Суни основал в Шуши армянский хор. Он считается одним из основателей современной армянской музыки. Армянская музыкальная традиция была частью городской культуры, в которой формировался Гаджибеков. Он сам окончил русско-тюркскую школу в Шуши. В его биографиях прямо говорится: он «широко использовал татарские, армянские, персидские и дагестанские народные мелодии». --- 🎵 Что он делал с армянской музыкой В 1920 году армянский музыкант Александр Оганян опубликовал статью в газете «Бакинский рабочий». В ней он обвинил Гаджибекова в том, что тот не стремится к развитию азербайджанской музыки. Там же указано: Гаджибеков записывал совместно исполняемые мугамы и народные песни как «персидскую музыку» или «кавказско-армянскую музыку». Это не наше обвинение. Это документ той эпохи. --- Что это значит❓ Основоположник азербайджанской профессиональной музыки вырос в городе, где армянская музыкальная традиция была живой и звучащей. Он сам использовал армянские мелодии — и сам это не скрывал. Это не «кража». Это культурный синтез. Шуши был городом, где армянская и тюркская музыка дышали одним воздухом. И Гаджибеков впитал этот воздух. Он не скрывал этого. Скрывать начали позже. Сегодня в Азербайджане об этом предпочитают молчать. Они обвиняют нас в краже. Но молчат о том, что их собственный «отец музыки» сам записывал армянские мелодии. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

Кавказский татарин, который стал «отцом» азербайджанской музыки Узеир Гаджибеков родился в 1885 году в селе Агджабеди близ Шуши — города, который в те годы называли «консерваторией Кавказа». Он рос в среде, где армянская и тюркская музыкальные традиции существовали бок о бок веками. 📜 Кем он был по документам❓ В Российской империи его народ официально называли «закавказскими татарами». Сам Гаджибеков в 1907 году издал «Русско-татарский и татарско-русский словарь», заменив в азербайджанской версии слово «татарский» на «тюркский». Термин «азербайджанцы» как этноним был официально принят только в 1930-е годы. Гаджибеков родился, вырос и начал творить, когда этого слова ещё не существовало. 🎼 Шуши: город, где звучала армянская музыка С 1895 года в Шуши работала музыкальная школа Григора Мирзаяна Суни — крупного армянского композитора. Армянская музыкальная традиция была частью городской культуры, в которой формировался Гаджибеков. Он сам окончил городскую школу в армянской части Шуши, а затем работал в армянской школе села Арут в Арцахе. В его биографии прямо говорится: он «широко использовал татарские, армянские, персидские и дагестанские народные мелодии». --- 🎵 Что он делал с армянской музыкой В 1920-х годах армянский музыкант Александр Оганян обвинил Гаджибекова в том, что тот, пользуясь незнанием русского языка исполнителями-мугаматистами, записывал совместно исполняемые мугамы и народные песни как «персидскую музыку» или «кавказско-армянскую музыку». Это не обвинение. Это факт: Гаджибеков работал с армянской музыкальной традицией и фиксировал её. Более того, сам Арам Хачатурян в 80-х годах публично заявил, что корни оперетты «Аршин мал алан» Гаджибекова «вырастают из одной из мелодий одного из армянских сёл Карабаха». То есть даже сам объект спора — «Аршин мал алан» — имеет, по признанию Хачатуряна, армянские фольклорные корни. --- 💎 Что это значит Основоположник азербайджанской профессиональной музыки вырос в армянской музыкальной среде. Он учился в армянской школе. Он работал в армянской школе. Он использовал армянские мелодии — и записывал их как «кавказско-армянскую музыку». Это не «кража». Это культурный синтез. Шуши был городом, где армянская и тюркская музыка дышали одним воздухом. И Гаджибеков впитал этот воздух. Он не скрывал этого. Скрывать начали позже. Сегодня в Азербайджане об этом предпочитают молчать. Потому что признать, что «отец азербайджанской музыки» вырос на армянской музыкальной почве, — значит разрушить миф, на котором строится вся их культурная пропаганда. ❗️Они обвиняют нас в краже. Но молчат о том, что их собственный «отец музыки» сам записывал армянские мелодии.❗️ 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

Голосуем 👉 https://t.me/arm_genocide/1694

Исчезновение диалектов. Армянский язык — один. Но у него есть две литературные формы и десятки диалектов. И большинство западных диалектов мы потеряли навсегда. 📜 Две формы одного языка · Восточноармянский — государственный язык Армении. · Западноармянский — язык диаспоры. На нём говорили в Османской империи. Это один язык, но с двумя литературными нормами. Они различаются фонетикой, лексикой и грамматикой, но носители понимают друг друга. 🗣️ Что мы потеряли Внутри этих двух форм — десятки диалектов: · Каринский (Эрзурум) · Ванский · Амшенский · Константинопольский · Арабкирский · Киликийский · Мушский, Шатахский, Харбердский, Айнтапский и многие другие. После Геноцида большинство диалектов Западной Армении исчезло. Носителей убили. Общины, где на них говорили, уничтожили. Села сожгли. Академические исследования называют это лингвоцидом — целенаправленным уничтожением языка как части геноцида. --- 📉 Что осталось ❗️Сегодня западноармянский язык признан ЮНЕСКО языком, находящимся под угрозой исчезновения.❗️ На нём говорят около 1,6 миллиона человек в мире. Но активных носителей, для которых он — язык повседневного общения, — всего около 200 тысяч. Западноармянский язык вымирает не потому, что он «слабый» или «некрасивый». Он вымирает потому, что его носители потеряли свою родину. А язык без родины — как дерево без корней. Оно может жить какое-то время, но медленно умирает. --- 🗣️ Какие диалекты ещё живы Некоторые диалекты всё ещё можно услышать. Но их становится всё меньше. Восточноармянские: · Арцахский (карабахский) — один из древнейших. После исхода армян из Арцаха в 2023 году стал чаще звучать в Ереване. · Ереванский — лёг в основу литературного языка, но в разговорной речи сохраняет уникальные черты. · Тбилисский — исторически был распространён среди армян Тбилиси. Носителей почти не осталось. Западноармянские: · Амшенский — на нём говорят амшенцы в Турции, Абхазии и России. Сильно отличается от других диалектов. · Каринский (эрзурумский) — сохранился в речи потомков переселенцев. · Константинопольский — был языком армянской общины Стамбула. Сейчас на нём говорят только представители старшего поколения. Даже те диалекты, что ещё живы, — под угрозой. Многие (например, акнский) практически исчезли и существуют лишь в записях и речи отдельных потомков. --- 🎵 Комитас и его миссия Комитас записывал не просто песни. Он записывал диалекты. Он путешествовал по армянским сёлам и фиксировал разные слова, мелодии, произношение. Он записал тысячи песен на разных диалектах. До нас дошло около 1200. Остальное — утеряно, уничтожено, сожжено во время геноцида. Комитас спасал не только музыку. Он спасал язык. --- 💔 Почему это важно❗️ Каждый диалект — это отдельный способ видеть мир. В нём — своя история, поэзия, юмор, молитва. Когда умирает диалект, исчезает не просто набор слов. Исчезает память народа о самом себе. Мы потеряли десятки таких миров. И мы не можем их вернуть. Но мы можем помнить. И говорить. И петь на том языке, который у нас ещё остался. --- ❤️ Не стесняйтесь своего диалекта Если вы говорите на каринском, ванском, амшенском или любом другом диалекте — не стесняйтесь его. Не думайте, что он «неправильный» или «деревенский». Это ваша связь с предками. Это голос тех, кого уже нет. Говорите на нём. Пойте на нём. Учите ему детей. Передавайте дальше. Потому что каждый раз, когда вы произносите слово на своём диалекте, — вы не даёте им стереть нас до конца. Наш язык — это наше оружие. И мы не сдадим его. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

Голосуем 👉 https://t.me/arm_genocide/1694

Рубрика: Борьба с фальсификацией истории. Новость из Азербайджана: 15 сентября МИД Азербайджана опубликовал пост в связи со 108-й годовщиной «освобождения Баку от оккупации армяно-дашнакскими силами». В заявлении говорится, что взятие города Кавказской исламской армией Нури-паши стало «важным поворотным моментом в борьбе Азербайджана за государственность». Проверяем факты: Хронология не сходится. Азербайджанская Демократическая Республика (АДР) была провозглашена 28 мая 1918 года. Баку был взят 15 сентября 1918 года. Разница — почти четыре месяца. АДР уже существовала как государство со своим правительством, когда шли бои за Баку. Поэтому заявление о том, что взятие города стало «поворотным моментом в борьбе за государственность», звучит странно: государственность уже была провозглашена. Дашнаки в правительстве АДР. Если официальная версия утверждает, что Баку «освободили от дашнаков», возникает вопрос: почему уже в 1919 году представители партии «Дашнакцутюн» занимали министерские посты в правительстве АДР? Абраам Дастакян — министр здравоохранения и социального обеспечения АДР с 14 марта по 22 декабря 1919 года. Он был членом и председателем Армянского национального совета Баку. Хорен Амаспюр — в четвертом кабинете правительства АДР занимал пост министра без портфеля как представитель партии «Дашнакцутюн». Есть фотография четвертого кабинета АДР, Дастакян сидит крайним справа, Амаспюр стоит крайним слева. Эти люди не были изгнаны или уничтожены в 1918 году — они вошли в высший орган исполнительной власти АДР через год после «освобождения Баку от дашнаков». Схема, знакомая по 1990 году. Этот случай напоминает официальную интерпретацию событий 20 января 1990 года в Баку, которые сегодня подаются как борьба за независимость от СССР. Хотя всего через год, на референдуме о сохранении СССР, в Азербайджанской ССР за сохранение Союза проголосовало более 90% участников. Вывод: Заявление МИД Азербайджана — это пропагандистский конструкт, а не историческая реальность. Борьба за Баку в 1918 году была борьбой за власть и контроль над городом, а не «освобождением от дашнакских сил». Присутствие дашнаков в правительстве АДР через год — неопровержимое доказательство того, что «вражда с дашнаками» была тактическим лозунгом, а не экзистенциальной необходимостью. Это не просто искажение истории. Это сознательная подмена понятий, направленная на создание образа «вечного врага» для оправдания современных политических действий. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

Дадиванк. Второй Гандзасар, который они пытаются украсть 12 сентября 2026 года, после Гандзасара, 150 дипломатов из 58 стран повезли в Дадиванк. И там произошло то же самое. Им показали древний армянский монастырь. И сказали: «Это Худавенг. Это албанское наследие». --- 📜 Что такое Дадиванк Дадиванк (арм. Դադիվանք) — армянский монастырь, основанный, по преданию, в I веке на могиле святого Дади, ученика апостола Фаддея. Главное здание — Кафедральный собор Катогике — построено в 1214 году армянской княгиней Арзу-Хатун Арцруни. Это один из крупнейших монастырских комплексов средневековой Армении. Здесь в XIII веке жил и работал Мхитар Гош, составивший первый систематизированный свод законов средневековой Армении. --- 🔥 Что они скрывают Главное доказательство — на стенах. В Дадиванке около 200 надписей. Все — только на армянском языке. Ни одной буквы на другом языке. Есть хачкар 1182 года с уникальной армянской надписью. Есть фрески с армянскими надписями. Есть надгробия армянских князей. Ни одного «албанского» следа. Ни одной «удинской» надписи. --- 👑 «Все эти надписи — фальшивка». Приказ Алиева В марте 2021 года Ильхам Алиев лично посетил одну из церквей в Нагорном Карабахе. Указывая на армянские надписи на входе, он заявил: «Все эти надписи поддельные. Они были сделаны позже». Он назвал церковь «албанской» и «храмом наших удинских братьев». А 3 февраля 2022 года Министерство культуры Азербайджана объявило о создании комиссии, которая займётся «удалением сфабрикованных армянских следов на албанских религиозных храмах». Это не просто слова. Это государственная политика стирания. --- 🎭 Что с ним сделали В ноябре 2020 года Дадиванк перешёл под контроль Азербайджана. С мая 2021 года армянским паломникам запрещён доступ в монастырь. Армянских священников выгнали. В ноябре 2024 года Баку передал Дадиванк в управление удинской общине — маленькой христианской группе, которую Азербайджан использует как инструмент для «албанизации». Логика цинична: удины — христиане, значит, «монастырь их». --- 🇮🇹 А теперь представьте Собор Святого Марка в Венеции Собор Святого Марка — сердце Венеции. Его строили с 1063 по 1094 год. Это «Золотая базилика» с 4000 квадратных метров мозаик. Здесь хранятся мощи апостола Марка. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. А теперь представь: другая страна оккупировала Венецию. И объявила: «Этот собор — не итальянский. Он принадлежит маленькой ассирийской общине, которая жила здесь 2000 лет назад». После чего собор передали этой общине. Итальянцам запретили вход. Священников выгнали. А чиновник оккупационной администрации водит по нему иностранных дипломатов и говорит: «Смотрите, это не Италия. Это их наследие». Что было бы? ——////——- P.s: Они могут называть его «Худавенг». Они могут передать его удинам. Они могут запретить армянам вход. Но они не могут изменить то, что написано на камне — на армянском языке, которому 2000 лет. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

🤡Смех Гаджиева — это смех истерии, а не триумфа Мы посмотрели видео, где Хикмет Гаджиев в Гандзасаре трогает пустые страницы копий древних рукописей и смеётся, говоря дипломатам: «Это фальшивка!» И знаете, что мы увидели? Это не смех радости. Это смех истерии. Он знает: оригиналы — в Ереване. В Матенадаране. Там документы, подтверждающие, кому принадлежит Гандзасар и другие памятники Арцаха. Эти документы не уничтожить. Это знают все - и сам Гаджиев и эти дипломаты. Вот почему он смеётся. Потому что ничего не может сделать. Книга — оружие. И оно в Ереване. Не в Баку. Пройдут годы, но Гандзасар вернётся. https://t.me/arm_genocide

Собор Святого Марка был освящён в 1094 году. Главное здание Дадиванка — в 1214 году. Разница — 120 лет. Оба — древние христианские святыни, которым почти тысяча лет. Но Собор Святого Марка охраняется государством и является музеем. Дадиванк отнят, переименован и закрыт для армян. Его армянские надписи называют «фальшивкой», а сам монастырь — «албанским наследием». Один памятник — символ нации, который берегут. Другой — святыня, которую стирают. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

Смех Гаджиева — это смех истерии, а не триумфа Мы посмотрели видео, где Хикмет Гаджиев в Гандзасаре трогает пустые страницы копий древних рукописей и смеётся, говоря дипломатам: «Это фальшивка!» И знаете, что мы увидели? Это не смех радости. Это смех истерии. Он знает: оригиналы — в Ереване. В Матенадаране. Там документы, подтверждающие, кому принадлежит Гандзасар и другие памятники Арцаха. Эти документы не уничтожить. Это знают все - и сам Гаджиев и эти дипломаты. Вот почему он смеётся. Потому что ничего не может сделать. Книга — оружие. И оно в Ереване. Не в Баку. Пройдут годы, но Гандзасар вернётся. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

🤡 📖 Клоун с пустой книгой. Как Гаджиев устроил цирк перед дипломатами. 12 сентября 2026 года помощник президента Азербайджана Хикмет Гаджиев устроил спектакль. Он привёл 150 дипломатов из 58 стран в древний армянский монастырь Гандзасар и объявил его «албанским наследием». Но главным «доказательством» он сделал пустую книгу. --- 🎭 «Смотрите, это фальшивка!» Гаджиев держал в руках старую церковную книгу и с довольной улыбкой показывал дипломатам страницы. Текст и иллюстрации — только на одной странице. Остальные — абсолютно чистые. Он заявил: «Видите? Армяне выставляли это как древнюю рукопись. А это подделка!» И засмеялся. Некоторые дипломаты, по свидетельствам, тоже засмеялись.….. --- 📜 Что он скрыл Матенадаран ещё в 2025 году официально объяснил: · Это не оригиналы. Это высококачественные репродукции, созданные для музейного филиала в Гандзасаре. · Пустые страницы — это норма. Для выставки воспроизводили только по две страницы из каждой рукописи. Остальные намеренно оставлены пустыми, чтобы не повреждать оригиналы. · Оригиналы никогда не покидали Ереван. Они хранятся в Матенадаране. Матенадаран назвал обвинения Гаджиева «абсолютно необоснованными». --- 🤡 Кто здесь клоун? Гаджиев знал правду. Он знал, что это копии. Он знал, почему страницы пустые. Но он всё равно устроил этот цирк — потому что его задача не найти истину, а обмануть дипломатов и создать картинку для пропаганды. Он стоял у стен армянского монастыря, построенного в 1216 году армянским князем Хасаном-Джалалом, и говорил: «Это албанское». Он показывал копии армянских рукописей и говорил: «Это подделка». И смеялся. А дипломаты из 58 стран стояли и смотрели. Некоторые смеялись. Некоторые молчали. Никто не сказал правду. --- Что это было на самом деле? Это не «разоблачение». Это постановка. Это не «доказательство». Это подлог. Это не «дипломатия». Это издевательство. Хикмет Гаджиев водил иностранных гостей по земле, которую его страна этнически очистила от армян. Он показывал им копии книг и говорил, что армяне — фальсификаторы. Он смеялся над памятью, которую они уничтожают безнаказанно. Гаджиев думал, что выглядит умно. На самом деле он выглядел как клоун с пустой книгой. Но этот клоун — лицо государства, которое переписывает историю. И то, что мир это терпит, — самое страшное. 👇 Репостни, чтобы знали правду. https://t.me/arm_genocide

Река, которая изменила русло. Роберт Фиск о том, как он выкопал черепа жертв Геноцида Весной 1993 года британский журналист Роберт Фиск спустился к реке Хабур в северной Сирии, недалеко от Дейр-эз-Зора. Он искал доказательства массового убийства — первого геноцида XX века. Два дня он не мог найти место. Пока 101-летняя армянка не указала ему на берег, где убили её семью.

«Чем больше я копал ключами от машины, тем больше черепов выскальзывало из глины. Сначала ярко-белые, потом они превращались в пасту, когда холодный воздух впервые за десятилетия касался кальция. Зубы были нетронуты — это были молодые люди. Позвонки, бедренные кости, суставы, некоторые с остатками верёвок. Десятки скелетов. Чем больше я копал, тем больше глазниц смотрело на меня из глины. Это было место ужаса».

--- Почему река изменила русло Фиск обнаружил то, что не описано ни в одном учебнике. Река Хабур отклонилась к востоку. В её русло сбросили столько тел, что течение физически изменило направление.

«Найти эти кости было непросто, потому что река Хабур изменилась. В её русло сбросили столько тел, что течение реки отклонилось к востоку. Сама река изменила своё русло».

Турки связывали выживших мужчин верёвками и бросали в реку. Стреляли в одного — и его тело тянуло остальных на дно. Женщин после массовых изнасилований оставляли умирать от голода на берегу вместе с детьми. --- «Первые газовые камеры в мире» В нескольких милях от места раскопок Фиск нашёл систему подземных пещер. В 1915 году туда загнали тысячи армян. Турецкие жандармы разожгли костры у входов. Дым заполнил пещеры. Люди задохнулись.

«Пещеры стали первыми в мире газовыми камерами. Неудивительно, что Гитлер, планируя свой собственный холокост, спросил своих генералов: "Кто сегодня помнит армян?"».

--- Что писал Черчилль Задолго до того, как слово «холокост» стало ассоциироваться только с евреями, Уинстон Черчилль в четвёртом томе «Великой войны» написал об армянах:

«В 1915 году турецкое правительство начало и безжалостно осуществило печально известную всеобщую резню и депортацию армян в Малой Азии... очистка расы от Малой Азии была почти такой же полной... Нет разумных сомнений, что это преступление было спланировано и исполнено по политическим причинам».

Черчилль называл турок «военными преступниками» и использовал слово «holocaust» применительно к армянам — за 80 лет до того, как это стало «нормой». --- Отрицание продолжается Фиск пишет, что после его статьи в The Independent турецкие читатели требовали его увольнения. Турецкое правительство давило на Израиль, чтобы тот не включал материалы о Геноциде армян в конференции по Холокосту. Эли Визель, переживший Освенцим, отказался участвовать в конференции после того, как МИД Израиля заявил, что это может навредить отношениям с Турцией. «Почему мы не заслужили заглавную H?» Фиск поднимает вопрос, который больно бьёт: почему только Холокост евреев пишется с заглавной буквы H? Он рассказывает, как его редакция «опустила» армянский холокост до строчной буквы. Его армянский друг спросил:

«Скажи, Роберт, почему мы, армяне, не заслужили заглавную H? Турки убили недостаточно? Или потому что мы не евреи?».

Фиск напоминает: слово «геноцид» придумал Рафаэль Лемкин — польский еврей — в 1944 году, вдохновлённый именно уничтожением армян. --- 👇 Репостни, чтобы голос Роберта Фиска и жертв Дейр-эз-Зора был услышан. Полная статья 👉 https://www.armenian-genocide.org/News.8/current_category.176/offset.50/press_detail.html https://t.me/arm_genocide

«Дле яман». Песня, которую пытаются украсть «Дле яман» (Դլե յաման) — армянская народная песня о трагической любви, которая сегодня стала символом Геноцида армян. Её название не переводится дословно, но звучит как восклицание боли и отчаяния. Именно её Комитас услышал в армянских сёлах и записал, спасая от забвения. Он же обработал её для фортепиано, сделав частью академической музыки. --- 🎵 Песня, ставшая реквиемом Изначально «Дле яман» была песней о неразделённой любви. Но после 1915 года она приобрела иной смысл — стала одним из гимнов памяти жертв Геноцида. Её исполняли Лусине Закарян, Дживан Гаспарян на дудуке, Нуне Есаян и многие другие. Французский режиссёр армянского происхождения Анри Верней использовал её как главную музыкальную тему в своём фильме «Майрик» (1991), посвящённом памяти Геноцида. --- ⚠️ Попытки присвоения Сегодня азербайджанские источники пытаются представить «Дле яман» как свою национальную музыку. Они называют её «Dili yaman» и утверждают, что армяне «присвоили» её. Но факты неоспоримы: первую запись сделал Комитас, армянский священник и композитор, во время своих экспедиций по армянским сёлам. Песня исполняется на армянском языке и является частью армянской культурной традиции. --- 💎 «Дле яман» — это мы В 2026 году двенадцатилетний Альберт Арменакян покорил Париж, исполнив «Дле яман» на улице. Русский музыкант в Приморском крае самостоятельно освоил дудук, чтобы сыграть эту мелодию. Песня, которую Комитас спас более века назад, продолжает жить. И она — наша. --- Они могут называть её по-своему. Но она всегда будет звучать на армянском. Потому что «Дле яман» — это голос нашей души. 👇 Репостни, чтобы правда о нашей музыке жила. https://t.me/arm_genocide

Гандзасар — в Арцахе. Его некому защитить. Армяне изгнаны. Мир молчит. ЮНЕСКО не вмешивается. Собор во Флоренции стоит с 1296 года. Гандзасар — с 1216-го. Он старше на 80 лет.

Гандзасар. Монастырь, который «отреставрировали» до неузнаваемости Гандзасар — главный монастырь Арцаха. Его построили в 1216–1238 годах при покровительстве князя Хасана-Джалала Дола из армянского княжества Хачен. Освящён он был 22 июля 1240 года. С 1400 по 1816 год Гандзасар служил резиденцией армянских католикосов. До сентября 2023 года он оставался действующим храмом Армянской Апостольской Церкви. Почти 800 лет он стоял на своей земле. Его стены помнят нашествия, войны и империи. На его камнях — сотни армянских надписей. А теперь посмотрите, что с ним сделали. После перехода монастыря под контроль Баку в 2023 году азербайджанская сторона начала так называемую «реставрацию»: · Внешние стены комплекса покрывают современными облицовочными плитками, которые не имеют ничего общего со средневековой армянской архитектурой. · Средневековую структуру уродуют «евроремонтом», уничтожая историческую подлинность. · Сотни армянских надписей уничтожают или изменяют. · Сам монастырь объявляют «албанским», чтобы стереть память о его истинных создателях. Глава Государственной службы Азербайджана по охране культурного наследия Сабина Гаджиева сама признала: реставрация «лишила их исторической подлинности». А теперь представьте, что это собор Санта-Мария-дель-Фьоре Санта-Мария-дель-Фьоре — главный собор Флоренции. Его заложили 8 сентября 1296 года. Освятили в 1436 году. Строительство завершили в 1469 году, когда на вершину купола Брунеллески установили бронзовый шар. Это символ города. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Миллионы туристов приезжают в Италию, чтобы увидеть его. Его охраняют. Его изучают. О нём пишут книги. А теперь представьте: собор захватила другая страна. И начала «реставрацию». Внешние стены — покрыли современными плитками. Внутренние фрески — закрасили. Надписи на латыни и итальянском — стёрли. А сам собор переименовали и объявили наследием другого народа, который «жил здесь до итальянцев». ❗️Италия бы взорвалась. Весь мир бы возмутился. ЮНЕСКО бы вмешалось. Это стало бы главной новостью года.❗️ --- Разница только в одном Флоренция — в Италии. Её защищают. Гандзасар — в Арцахе. Его некому защитить. Армяне изгнаны. Мир молчит. ЮНЕСКО не вмешивается. Собор во Флоренции стоит с 1296 года. Гандзасар — с 1216-го. Он старше на 80 лет. И с ним делают то, чего никогда не посмели бы сделать с собором Флоренции. --- Именно это происходит с Гандзасаром. Прямо сейчас. 👇 Репостни, чтобы правда о Гандзасаре жила. https://t.me/arm_genocide

Ковёр Сирот. В декабре 2024 года коллекция Музея-института Геноцида армян пополнилась уникальным экспонатом. Профессор Ваграм Шемасян (Калифорнийский государственный университет) приобрёл на онлайн-аукционе ковёр, сотканный армянскими девочками-сиротами в приюте Газир в 1920-х годах, и передал его в дар музею. Этот ковёр — не просто предмет искусства. Это живое свидетельство трагедии и благодарности. --- 🧵 Как выживали после ада После Геноцида армян тысячи сирот оказались в приютах Ближнего Востока. В приюте Газир (Ливан) нашли пристанище около 1400 армянских девочек, спасшихся от резни. С 1923 по 1929 год приют стал для них вторым домом. Швейцарский миссионер Якоб Кюнцлер — директор приюта, которого сироты называли «папа» — организовал там ковровую фабрику. Руководил производством Ованес Ташджян из Урфы. За шесть лет девочки соткали более 3200 ковров. Это была не просто работа. Это была терапия, профессия и способ выжить. Каждый ковёр — это тысячи узелков, в которые вплетены боль, надежда и память. --- 🇺🇸 Ковёр, который подарили президенту Самый известный из них — «Газирский ковёр», или «Ковёр сирот». Его ткали 400 девочек-сирот в течение 18 месяцев. Размер ковра — 11,5 на 19 футов, в нём более 4 миллионов узелков. 4 декабря 1925 года этот ковёр был подарен президенту США Калвину Кулиджу в знак благодарности за гуманитарную помощь американского народа. На обратной стороне надпись:

«Сделано армянскими девочками в приюте Газир (Сирия) в знак благодарности президенту Кулиджу».

Кулидж ответил: «Ковёр займёт почётное место в Белом доме, где он будет ежедневным символом доброй воли на земле». После ухода Кулиджа с поста ковёр хранился в его семье до 1982 года, когда его вернули в Белый дом. С тех пор его выставляли всего несколько раз. --- 🔥 Азербайджан решил присвоить и эту память В январе 2025 года азербайджанские СМИ опубликовали статью о том, что «Ковёр сирот» на самом деле имеет азербайджанское происхождение. Они попытались присвоить себе ещё один символ армянской памяти. Как и армянские церкви, хачкары, песни и ковры — всё, что связано с армянами, они пытаются назвать своим. Но этот ковёр — не их. Он — наш. Его ткали девочки, потерявшие всё во время Геноцида. Они вплетали в узоры свою боль, свою надежду и свою историю. --- Что это значит сегодня!? В 2024 году — спустя почти век — ещё один такой же ковёр вернулся к армянскому народу. Он храниться в Музее-институте Геноцида армян, напоминая миру о том, что нас нельзя стереть. Конгрессмен США Адам Шифф сказал о «Ковре сирот»:

«Это молчаливое и прекрасное доказательство для всех тех, кто не хочет признавать убийство полутора миллионов армянских мужчин, женщин и детей в 1915-23 гг.».

——————————— 👇 Репостни, чтобы правда о нашей памяти жила. https://t.me/arm_genocide

Данные спутников: Азербайджан уничтожил армяно-русское кладбище в Шуши В мае 2026 года Азербайджан уничтожил Старое армяно-русское кладбище в Шуши. Организация Caucasus Heritage Watch (CHW) изучила гспутниковые снимки SkySat компании Planet и зафиксировала: кладбище было полностью стёрто с лица земли с 9 по 14 мая 2026 года. Формальный повод — строительство очистных сооружений для дождевой и сточной воды. Что именно уничтожено: · Не менее 40 надгробий (по разным данным — 35 или 40), датированных 1810–1871 годами · Пять средневековых армянских хачкаров XII-XIII веков · Могилы армянских ремесленников, врачей, государственных служащих и русских военных · Могила Владимира Михайлова — командира 42-го егерского полка, оборонявшего Шушу в 1826 году · Могила Софии Регины Реандер, родившейся в Москве Надписи на надгробиях содержали сведения об армянских семьях, российских военных и врачах. Как отметили в CHW:

«Кладбище пережило войны и смены режимов. Оно не пережило проводимую Азербайджаном реконструкцию XXI века».

Этот комплекс пережил войны XIX века, Первую мировую, советскую власть и карабахский конфликт. Он не пережил 2026 год. Этот случай — не единичный. В том же году Азербайджан разрушил мемориал жертвам Геноцида армян в Степанакерте, кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы и другие церкви. Систематическое уничтожение армянского культурного наследия в Арцахе продолжается. https://t.me/arm_genocide