علوم السُّنة

إنّ مبادي كلِّ علمٍ عَشَرَهْ الحَدُّ والموضوعُ ثُمَّ الثَّمَرَهْ ونِسبةٌ وفَضلُهُ والواضِعْ والاسم الاستِمدادُ حُكمُ الشّارعْ مَسائِلٌ والبَعضُ بالبَعضِ اكتَفَى ومَن دَرَى الجَميع حازَ الشَّرَفَا 📙محمد بن علي الصبّان #سهل

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: ما رأيتُ قومًا خيرًا من أصحاب رسول الله ﷺ، ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألةً حتّى قُبِضَ، كُلُّهُنَّ في القرآن، منهن: {يسألونك عن الشهر الحرام} {ويسألونك عن المحيض} قال: ما كانوا يسألون إلا عمّا يَنفَعُهُم. رواه الدارمي. #سهل

#التعليق_على_الموطأ كثير من أمراء بني أمية كانوا يؤخرون الصلاة عن وقتها، وأول من أعاد الصلاة لوقتها عمر عبدالعزيز. #سهل

قال بُندار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بنيسابور، وعبدالله الدارمي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل ببخارى. #سهل

أبو نصر البخاري رجلان: ١- أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن، أبو نصر البخاري الكلاباذي المحدّث، من كتبه «رجال صحيح البخاري» ويعرف أيضا باسم «الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد» توفي سنة ٣٩٨ه‍ـ. ٢- أبو نصر البخاري سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان (كان حيًّا سنة ٣٤١ هـ) صاحب كتاب «سر السلسلة العربية العلوية لأبي نصر البخاري»

روي عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنٌه قَالَ: «دَخَلَ إِبْلِيسُ الْعِرَاقَ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَدَخَلَ الشَّامَ فَطَرَدُوهُ حَتَّى بَلَغَ، بَيْسَانَ، وَدَخَلَ مِصْرَ فَبَاضَ فِيهَا وَفَرَّخَ وَبَسَطَ عَبْقَرِيَّهُ» أخرجه الطبراني وإسناده فيه نظر.

لٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " لَأَنَا لِفِتْنَةِ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَلَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِمَّا قَبْلَهَا إِلَّا نَجَا مِنْهَا، وَمَا صُنِعَتْ فِتْنَةٌ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا صَغِيرَةٌ وَلَا كَبِيرَةٌ، إِلَّا تَتَّضِعُ لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ رواه أحمد وإسناده صحيح

اتفق الخوارج والمعتزلة وهم الوعيدية , مع أهل السنة على تعريف الإيمان وفارقوهم في تطبيقه حتى غلو أو تطرفوا في الأسماء والأحكام. فغلت الخوارج وقالت: صاحب الكبيرة اسمه في الدنيا كافر حلال الدم والمال, وحكمه يوم القيامة أنه مخلد في نار جهنم. وقالت المعتزلة: هو - أي صاحب الكبيرة - في منزلة بين المنزلتين ليس بمؤمن ولا كافر , هذا في الدنيا وربما يسمونه فاسقا , لكن على غير معناه عند أهل السنة والجماعة؛ بل فسقا ينقله عن مرتبة الإيمان ولا يدخله إلى دركة الكفر , وحكمه يوم القيامة أنه خالد مخلد في النار. فاختلافهم مع الخوارج في اسمه في الدنيا , فلم يصرحوا بقول الخوارج مع أنهم وافقوهم في الحكم الأخروي الذي يكون نتيجة لما قبله من عمل؛ ولهذا سُموا ((مخانيث الخوارج)) ؟! منقول.

#تنبيه: لا يجوزُ تسمية الحسابات بهذه الأسماء: ❌ عاشقة الرحمن ❌ عاشقة رسول الله ﷺ ونحوها ولا يصح التسمية بهذه: ❌ عاشقة الجنة ❌ عاشقة الفردوس ❌ عاشق الجنان وغيرها.. 🔸قال #ابن_الجوزي رَحِمَهُ اللّٰه: « العشقُ عندَ أهلِ اللغةِ لا يكونُ الّا لما يُنكح ». والعشق يكون بين الرجل والمرأة 🔸وقال #ابن_تيمية رَحِمَهُ اللّٰه : « وَإِنَّ مِمَّا نَعْتَقِدُهُ تَرْكُ إطْلَاقِ تَسْمِيَةِ "الْعِشْقِ" عَلَى الله تَعَالَى وَبَيَّنَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِاشْتِقَاقِهِ وَلِعَدَمِ وُرُودِ الشَّرْعِ بِهِ. وَقَالَ: أَدْنَى مَا فِيهِ إنَّهُ بِدْعَةٌ وَضَلَالَةٌ وَفِيمَا نَصَّ الله مِنْ ذِكْرِ الْمَحَبَّةِ كِفَايَةٌ» اهـ 📙 [مجموع الفتاوى (5/80] 🔸 لماذا لا يجوز #تسمية_الحسابات بأسماء الأذكار كـ "الله ربي" أو "القران والسنة" أو "سبحان الله" وغيرها..؟ ●#أولا: أن شخصكَ ليسَ هو سبحان الله وإنما "سبحان الله" ذِكر من الأذكار الشرعية. ●#ثانيا: أن في تلكَ الأسماء تزكيةٌ للمتسمي، أو المتلقب بها، وقد نهى الله تبارك وتعالى عن تزكية النفس. ●#ثالثا: أن فيها منافاة لأسلوب لغة العرب؛ فإن هذه العبارات قد وضعت لمعان مقصودة شرعاً، معروفة في لغة العرب، ولا يعرف في لغة العرب التسمي، أو التلقب بـ "الله المستعان" أو "الله أعلم" أو "الله ربي" أو "الله كريم" ومثيلاتها. ●#رابعا: أنه ربما يترتب على أولئك أصحاب الحسابات الذين تسمّوا، وتلقبوا بتلك الأسماء، والألقاب: ردودٌ، وتعقيبات، فيها إنقاص لقدر القرآن والسنَّة والرب تبارك وتعالى كقولهم لهم: (أخطأت يا "الكتاب والسنة" !) و(لم تصب يا "القرآن طريقي") هذا عدا عما يمكن أن يكون من سب وشتم مما يؤدي إلى امتهان هذه المسمَّيات والقدح بها. ●#خامسا: أنه قد يُذكر وفاة من تسمى أو تلقب بتلك الألقاب! فماذا سيقال في ذلك البرنامج وغيره ؟! سيقال: وفاة "الله ربي!!" توفي اليوم "القرآن والسنَّة!!" ولا شك أن هذا قبيح أشد القبح، ومحرَّم أشد التحريم. - أو اذا أراد أحد أن ينادي صاحب الحساب فماذا سيقول؟ سيقول "يا ربي الله" أو "يا لا اله الا الله" هذا لا يجوز أبدا لا في العقل ولا في النقل. ♦ وعلى من سمّا حسابه بهذه الأسماء أن يتقِ الله عز وجل وأن يقتصر على ما هو صحيح ومباح من الأسماء والألقاب، ويخلو من المخالفة الشرعية، واللّٰه أعلم. منقول