cookie

Ми використовуємо файли cookie для покращення вашого досвіду перегляду. Натиснувши «Прийняти все», ви погоджуєтеся на використання файлів cookie.

avatar

продлёнка

Канал Павла Шина. Технологии, искусство, фэшн, психология и будущее человеческой цивилизации 🌎 https://linktr.ee/prombl

Більше
Рекламні дописи
2 463
Підписники
-324 години
+17 днів
+530 днів

Триває завантаження даних...

Приріст підписників

Триває завантаження даних...

Женский протест: от мирных акций до радикальным методам В начале XX века женщины не обладали рядом прав, которые были в то время у мужчин. Они не имели право голосовать, оформлять документы на собственное имущество, не могли получать высшее образование и не были даже в состоянии самостоятельно подать на развод! Всё то, что сейчас кажется обыденным, тогда являлось чем-то непостижимым. «Суфражистка» (фр. "suffrage" – избирательное право) – женщина, которая активно выступала за предоставление женщинам права голосовать. Суфражистки сначала использовали мирные методы: они участвовали в демонстрациях, обращались к власти и прессе, писали петиции и даже пропагандировали свои идеи на общественных мероприятиях. Но к сожалению, мирные акции были проигнорированы, и они решили перейти к радикальным методам, чтобы привлечь внимание власти. Суфражистки стали проводить акции с разрушением имущества, такие как разбивание окон, поджог зданий и атаки на спортивные объекты, чтобы заставить правительство внести изменения. Все детали акций были тщательно продуманы, чтобы вызвать как можно больше резонанса в газетах. Эмили Уайлдинг Дэвисон выделялась даже среди суфражисток своей крайностью: она погибла, подставив себя под лошадь на скачках Эпсомского Дерби 1913 года. Этот акт привлек широкое внимание общественности и вызвал множество дискуссий. В конечном итоге, усилия суфражисток принесли результаты, и в 1918 году женщины старше 30 лет получили право голоса в Великобритании, а полное избирательное право было предоставлено в 1928 году. Этот период истории подчеркивает значимость женского протеста и его влияние на социальные изменения. https://youtu.be/0EIFDSb7tWc?si=XXuRXQgNlFpu9H3E
Показати все...
The most notorious act of protest for women’s suffrage

In 1913, suffragette Emily Davison disrupted a major horse race in the name of winning British women the vote. Become a Video Lab member! http://bit.ly/video-lab British suffragettes in the early 20th century used spectacle and drama to draw attention to their fight to win women the vote. They delivered public speeches, marched, displayed colorful banners, and got thrown in jail, all in an effort to pressure legislators to extend suffrage to women. But after a violent clash with police in November 1910 — a day known as “Black Friday” — their tactics changed. They began committing random acts of property damage: smashing windows, setting fire to buildings, even destroying fine art on public display. The most radical act of destruction came in 1913, when militant suffragette Emily Wilding Davison threw herself under King George V’s racehorse at a major public event. She died of her injuries and became a suffragette martyr. Ultimately, her funeral procession ended up being one of the largest, and last, major demonstrations by the militant suffragettes. World War I interrupted their protests, and women over 30 won the vote in 1918, when the war ended. If you or someone you know is considering self-harm, please seek help through the National Suicide Prevention Lifeline at 1-800-273-8255. Note: The headline for this piece has been updated. Previous title: How British suffragettes fought for the vote Darkroom is a history and photography series that anchors each episode around a single image. Analyzing what the photo shows (or doesn't show) provides context that helps unravel a wider story. Watch previous episodes here:

https://www.youtube.com/watch?v=ddiOJLuu2mo&list=PLJ8cMiYb3G5ce8J4P5j5qOEtYR94Z3DQs

Vox.com is a news website that helps you cut through the noise and understand what's really driving the events in the headlines. Check out http://www.vox.com. Watch our full video catalog: http://goo.gl/IZONyE Follow Vox on Facebook: http://goo.gl/U2g06o Or Twitter: http://goo.gl/XFrZ5H

20❤‍🔥 2
Радикальные протесты против изменения климата Если понимаете английский, смотрите прикрепленное видео, если нет, вот краткое содержание: Радикальное движение протеста против изменения климата использует экстремальные тактики, чтобы привлечь внимание к насущной угрозе изменения климата. Эти активисты, в частности, из группы "Просто Остановите Нефть", применяют деструктивные действия, чтобы добиться мгновенного действия по проблемам климата. Их усилия вызвали как внимание, так и негативную реакцию, поскольку они увеличивают масштаб протестов. Тактика движения включает в себя ненасильственные действия, такие как блокирование дорог и автострад, распыление краски на здания правительства и дилерские центры роскошных автомобилей, и даже привязывание себя к земле. Эти действия направлены на нарушение обычного порядка вещей и принуждение правительств принять решительные меры против нефтяных и газовых проектов. Члены "Просто Остановите Нефть" и аналогичных групп выражают отчаяние, считая, что традиционные методы адвокации не привели к достаточному действию. Они аргументируют, что радикальные меры необходимы для преодоления существенной угрозы, создаваемой изменением климата. Несмотря на критику со стороны некоторых кругов, они утверждают, что их действия оправданы срочностью климатического кризиса. Сообщение движения соответствует научному консенсусу по изменению климата, подчеркивая необходимость ограничения глобального потепления до 1,5 градуса Цельсия, чтобы избежать катастрофических последствий. Тем не менее, их конфронтационные тактики привели к столкновениям с властями и юридическим последствиям, с некоторыми протестующими, стоящими перед потенциальными сроками заключения. Несмотря на контроверзии, окружающие их методы, активисты остаются преданными своей цели, проводя параллели с историческими движениями, такими как суфражистки, и выражая уверенность в том, что история оправдает их действия. Их преданность отражает серьезность климатического кризиса и убеждение в том, что радикальные действия необходимы для предотвращения катастрофы. По мере того как мир борется с нарастающим климатическим кризисом, радикальное движение протеста против изменения климата продолжает настаивать на системных изменениях, несмотря на критику и правовые вызовы. Их история подчеркивает срочность решения проблемы изменения климата и силу гражданского активизма в достижении значимых изменений перед лицом укоренившихся интересов. https://youtu.be/AGWnpwjSCy0?si=7b7QNnBURP2msNSf
Показати все...
Inside the radical climate protest movement

ABC News' Patrick Reevell reports from London on Just Stop Oil activists who have taken drastic steps to raise the alarm on climate change despite facing backlash. ABC News Live Prime, Weekdays at 7 EST & 9 EST WATCH the ABC News Livestream:

https://bit.ly/3rzBHum

SUBSCRIBE to ABC News:

https://bit.ly/2vZb6yP

WATCH MORE on http://abcnews.go.com/ LIKE ABC News on FACEBOOK:

https://www.facebook.com/abcnews

FOLLOW ABC News on TWITTER:

https://twitter.com/abc

#abcnlprime #climatecmovement #JustStopOil #climatechange

10🤣 5💘 2👍 1
Почему белым либералам нравится унижать себя Если понимаете английский, смотрите видео ниже, если нет, вот краткое содержание: Обсуждение Славоя Жижека затрагивает несколько сложных тем, включая фальшивый универсализм, культурные динамики самоунижения и внутренние противоречия в политике идентичности. Жижек критикует то, что он называет "универсализмом ЮНЕСКО", который продвигает поверхностное признание всех культур как прекрасных. Он противопоставляет это, утверждая, что все культуры также имеют свои темные стороны, метафорически описанные как "мертвые тела в их шкафу". Жижек делится анекдотом, отражающим эту тему через еврейскую шутку о самоунижении в синагоге, которая иллюстрирует иерархическую динамику даже в актах самоунижения. Эту историю он использует для параллели с похожим отношением, которое он наблюдает среди белых либералов, особенно в контексте обсуждений мультикультурализма. В ходе этих обсуждений белые либералы часто занимаются чрезмерной самокритикой по поводу евроцентризма и своей культурной ответственности, позиция, которая может изначально казаться скромным признанием их недостатков. Однако Жижек указывает, что такие акты самоунижения могут иронически служить формой культурного доминирования. Это проиллюстрировано в его рассказе о дебатах, где черные теоретики оспаривают монополию белых либералов на самоунижение, подчеркивая, что и у не-белых культур тоже есть проблемные аспекты, такие как исламский фундаментализм. Это приводит к дискуссии о природе универсальности и идентичности, где Жижек утверждает, что настоящая борьба должна заключаться в переопределении того, что значит универсальность, а не в привязке к конкретным идентичностям или их романтизации. Жижек также обсуждает свой личный опыт преподавания и свою неохоту брать студентов на психоанализ, с юмором упоминая о своих ограничениях. Он связывает это с более широкой философской мыслью о мотивах за самоунижением, предполагая, что часто в таких актах есть "тайная выгода". Представляя себя виновными и ответственными, белые либералы могут невольно установить позицию морального превосходства, позволяя им судить других, избегая при этом критики в свой адрес. Он заканчивает примерами из политических дебатов и историческими ссылками, такими как революция на Гаити, чтобы проиллюстрировать, как некоторые группы использовали риторику универсальности для того, чтобы утвердить свои идентичности мощным способом. Основная тезис Жижека заключается в том, что каждая позиция, даже самая конкретная, содержит некую ноту универсальности, и задача состоит в том, чтобы определить и исправить исключения и предвзятости в наших представлениях о универсальности. В целом, дискурс Жижека исследует иронии и сложности культурной политики идентичности, ставя под сомнение подлинность и последствия самоунижения в либеральных кругах и призывая к более глубокому вовлечению в идею универсальности, которая выходит за рамки простого самоуничижения или культурной романтизации. https://youtu.be/gIeZZ3vNsvM?si=fIN52ou1r4IHfGFe
Показати все...
Slavoj Zizek — Why white liberals like to humiliate themselves

GET THE 'I Would Prefer Not To' T-SHIRT:

https://i-would-prefer-not-to.com

14🤬 4💋 3👏 2👍 1🌚 1🍓 1
Показати все...

👍 12 6💋 3
Художник имплантировал микрочип с фотографиями в ногу, загрузил текст Библии в ДНК бактерии и сделал генно-модифицированного светящегося кролика. Эдуардо Кац, автор жанра Bioart 🧬 https://youtu.be/IS_5WJteCC8?si=SRBi5KGhJrVZYzv3
Показати все...
What if art could truly create biological life? | Eduardo Kac | TEDxVienna

For nearly four decades Eduardo Kac has been asking himself “What if...?” In 1982 he asked: “What if poetry could be created with a syntax of disruptive events, exploring written language beyond the linearity and rigidity that characterize its printed form?” He has used holography and digital media to develop this new kind of poetry. In 1986 he asked: “What if art could become a dialogical experience in which remote individuals interconnected worldwide through the network which would project their presence at distance via telerobots?” He thus created telepresence art. Moving into the twenty-first century he asked: “What if we could realize the ultimate dream of art and truly create biological life?” Eduardo has been developing bio art since 1997. More information on http://www.tedxvienna.at Eduardo Kac is internationally recognized for his telepresence and bio art. His artistic practice explores the boundaries between the human and the non-human, the living and the non-living, the local and the remote. This talk was given at a TEDx event using the TED conference format but independently organized by a local community. Learn more at http://ted.com/tedx

❤‍🔥 13 4🤡 2
В субботу представил свою новую интерактивную инсталляцию про субъективность времени и эффект наблюдателя. Present time Компьютер с веб-камерой, программный код, написанный ChatGPT White Lanes Art Space, New Moscow 2024 Инсталляция представляет из себя часы, запущенные на компьютере. Время на них идет, только когда вас видит камера компьютера. Когда вы отходите за ее пределы, время останавливается. Кураторское описание: Иллюстрация эффекта наблюдателя, раскрывающая субъективную природу одного из главных онтологических базисов — времени. Субъективность является проекцией человеческого восприятия, ограниченного нашей эволюционно сформированной биологией.
Показати все...
Oliviero Toscani is an Italian photographer, best-known worldwide for designing controversial advertising campaigns for Italian brand United Colors of Benetton, where he served as artistic director for more than 20 years. The campaigns he produced became notorious, addressing subjects such as sexuality, racism, war, capital punishment and AIDS. Challenging the role of the advertising image by fusing commerce with social commentary, many of the campaigns drew criticism and censorship, and even incited lawsuits. Toscani has also collaborated with fashion publications such as Vogue, Elle, GQ and i-D -- among many others.
Показати все...
35🤨 6🆒 4🔥 2💘 2🍓 1
Repost from N/a
Небольшое напоминание о том, что ваши деструктивные решения не являются вашей идентичностью. Менять себя сложно, чуть легче с правильной информацией.
Показати все...
❤‍🔥 22 8🔥 3👍 2🙏 2🥰 1🍓 1💋 1💘 1
Repost from N/a
Небольшое напоминание о том, что ваши деструктивные решения не являются вашей идентичностью. Менять себя сложно, чуть легче с правильной информацией.
Показати все...
На самом деле, по той же причине работает Onlyfans - секс/мастурбация это не потребность, а желание, и в основном оно социальное, а не сугубо физическое. Мужчинам (и не только мужчинам) часто не хватает эмоциональной близости, и они идут в сексуальные/романтические отношения, чтоб закрыть эту потребность. Эти отношения могут быть долгими, или одноразовыми, как тут.
Показати все...
35🍓 11