uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

ابن أبي عبدالعزيز السلفي

ابن أبي عبدالعزيز السلفي

Відкрити в Telegram

تيليجرام https://t.me/alslfy2 تويتر ابن أبي عبدالعزيز السلفي (‎@alslfy2): https://twitter.com/alslfy2?t=t7cZgG3c8Gx-ZPzNiXN4Dg&s=08

Показати більше
Саудівська Аравія58 517Релігія і духовність102 477
341
Підписники
-124 години
Немає даних7 днів
+130 днів

Завантажуємо дані

Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
жовт '26
жовтень '26
+113
в 0 каналах
вересень '260
в 3 каналах
Get PRO
серпень '260
в 0 каналах
Get PRO
липень '260
в 0 каналах
Get PRO
червень '260
в 0 каналах
Get PRO
травень '260
в 0 каналах
Get PRO
квітень '260
в 0 каналах
Get PRO
березень '260
в 0 каналах
Get PRO
лютий '260
в 0 каналах
Get PRO
січень '260
в 1 каналах
Get PRO
грудень '250
в 0 каналах
Get PRO
листопад '250
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '250
в 0 каналах
Get PRO
вересень '250
в 0 каналах
Get PRO
серпень '250
в 0 каналах
Get PRO
липень '250
в 0 каналах
Get PRO
червень '250
в 0 каналах
Get PRO
травень '250
в 0 каналах
Get PRO
квітень '250
в 0 каналах
Get PRO
березень '250
в 0 каналах
Get PRO
лютий '250
в 0 каналах
Get PRO
січень '250
в 0 каналах
Get PRO
грудень '240
в 0 каналах
Get PRO
листопад '240
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '240
в 0 каналах
Get PRO
вересень '240
в 0 каналах
Get PRO
серпень '240
в 0 каналах
Get PRO
липень '240
в 0 каналах
Get PRO
червень '240
в 0 каналах
Get PRO
травень '240
в 0 каналах
Get PRO
квітень '240
в 0 каналах
Get PRO
березень '240
в 0 каналах
Get PRO
лютий '240
в 0 каналах
Get PRO
січень '240
в 0 каналах
Get PRO
грудень '230
в 0 каналах
Get PRO
листопад '230
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+234
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
22 жовтня0
21 жовтня0
20 жовтня0
19 жовтня0
18 жовтня0
17 жовтня0
16 жовтня+1
15 жовтня+1
14 жовтня0
13 жовтня0
12 жовтня0
11 жовтня0
10 жовтня0
Дописи каналу
ابن أبي عبدالعزيز السلفي
يا علي ! قد فصل العلماء ومنهم من تقصده ببطاقتك هذه!!! فأما قضية القتال فقالوا صدوهم ومنهم الشيخ عبيد رحمه الله وغفر له ومنهم الشيخ عبدالله الذي قال فيه الشيخ عبيد بأنه علامة. و أما قضيتك ففصل فيها العلامة الشيخ البخاري الذي أوصى بالرجوع إليه الإمامان ربيع وعبيد رحمهما الله وغفر لهما فقال: ١_كتاباتك لا يكتبها الصبيان ٢_ وقال ما عندك دليل ٣_وجعلك تكتب كتابة التزمت فيها بعدم الكلام في تلك القضية فهل هذا كلام من الشيخ أم صمت؟! وهل هذا فصل أم هزل؟! وهل هذا حل أم تعليق ؟! ما لكم كيف تحكمون ؟ أفلا تعقلون ؟!! ابن أبي عبد العزيز https://t.me/alslfy2

2
Немає тексту...
269
3
*علي الحذيفي ينصح الدولة علنا* بقوله : واليمنيون يرجون من الدولة الاستمرار في هذا الإنجاز العظيم وأن لا يلتفتوا إلى صراخ أعداء الإسلام من هذه الانتصارات وأن لا يعولوا على مطالبتهم بإيقاف القتال فمتى كان السلفيون ينصحون ولاة أمرنا علنا يا علي! وهذا صاحبك في هذه الفتنة فواز المدخلي كتب منشورا في الشيخ صلاح كنتوش تعليقا على منشوره : أنصح لولاة أمرنا رئيس مجلس القيادة الرئاسي ونوابه، و قيادة التحالف العربي حفظهم الله وأسعدهم وأيدهم بتوفيق منه وسداد أن لا يثقوا في تعهدات الر.فضة الحو.ثيين، فإنهم كاليهو.د لا عهد لهم ولا ميثاق واقرأوا التاريخ، فالسعيد من وعظ بغيره والشقي من وعظ بنفسه، وقال عليه الصلاة والسلام: "لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين". فوالله لا دواء لهم إلا السيف... علما بأن الشيخ صلاح حذفه من حسابه ومع ذلك كتب فواز هذا المنشور: لكل قوم وارث فقه التعامل مع قرارات السلم والحرب عند ولاة الأمور في ضوء قواعد المصلحة والمفسدة ومراعاة مآلات الأفعال في الشريعة الإسلامية - رد علمي على صلاح كتوش!! قام صلاح كتوش اليوم بتقديم نصيحة لولي أمره في اليمن والتحالف العربي، بعد انتشار أنباء مؤخرا عن وجود اتصالات ومفاوضات بين المملكة العربية السعودية والحوثيين، وقام «مجنون عدن شكيب» بنشر تغريدات حول هذا الأمر. *فمتى كان السلفين ينصحون ولاة أمرنا؟* النصيحة لولي الأمر سر من أصول المنهج السلفي التي خالفهم فيها كثير من أهل الأهواء والبدع من بينهم الخوارج، وذكرها الأئمة في كتبهم: كما فعل ابن أبي عاصم في كتابه السنة قال: «باب: كيفية نصيحة الرعية للولاة» ثم أورد تحته حديث عياض بن غنم الأشعري: «من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه» رابط مقال فوازhttps://www.facebook.com/share/18nm1XkTB2/?mibextid=wwXIfr فهل سيحذف علي منشوره الذي أظهر فيه التزلف لرئيس المجلس من جانب وإعلان النصح له علنا من جانب آخر بقوله "واليمنيون يرجون ..." وهل سنرى فواز أو نزار أو أفراخهما ينتقدون منشور علي كما انتقدوا منشور الشيخ صلاح ؟ أو أن الأمر كما قيل وعينُ الرِّضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ ولكنَّ عينَ السُّخطِ تُبدي المساويا ابن أبي عبد العزيز https://t.me/alslfy2
431
4
إلى متى التلبيس يا حذيفي ! لم يقل مشايخ عدن بأنك أفتيت بقتال الإخوان ولا بقتال الحكومة ولكن يقولون بأنك كنت تقول : إنه جيش إخواني يتستر بالشرعية. وهذا الذي كان يقاتل في أبين وفيهم القاعدة وداعش وهذا معروف للجميع وكون بعض الألوية الرئاسية التابعة لعلي محسن باطنا معهم لا يغير من الحكم شيئا . وهذا الذي سئل العلماء عن صده فقالوا: "صدوهم" وأما قتال المنطقة العسكرية الأولى وهي من الجيش الإخواني فقد كان بأمر ولاة الأمر في حينها ، و لازال بعضهم من ولاة الأمر إلى الآن وجاءت التوجيهات من قبلهم عبر وزارة الأوقاف ممثلة بنائب الوزير لمشايخ عدن وغيرهم بالثناء على القوات الجنوبية ولم يرفض مشايخ عدن كما رفضت يا فهيم لماذا؟ لأنهم يرون إخراج الجيش الإخواني من حضرموت من أعظم المعروف الذي يجب طاعته وقل لي يا علي! لماذا لم يقم الرئيس رشاد العليمي بإعادتهم مرة أخرى؟! و لماذا خفت منهم في رحلتك الأولى إلى أندونيسيا بعد الحرب؟!!! وختاما يا علي! لقد كنت في الفتن السابقة قويا وكانت ردودك خالية من السب والشتم لأنك كنت مع الحق ومعك العلماء وإخوانك الناصحون تنتصر بهم بعد الله جل وعز،وأما اليوم فامتلأت كتاباتك بالسب والشتم والتحزيب لأنك على الباطل وتركت الناصحين وذهبت مع شلة السفه والفرغ!! فالتوبة التوبة والأوبة الأوبة يا علي إلى ماكنت عليه فإني لك ناصح ابن أبي عبد العزيز https://t.me/alslfy2
511
5
الحذيفي مرة يقول دخلت على الشيخ ربيع ومرة يقول راسلت عصاما ومرة يقول دخلت عليه بالواتس في اصطلاح العدنيين!!! ومرة يقول الجيش الإخواني ومرة يقول الذين أرادوا دخول عدن صنفان... الرجل مش طبيعي وأظن عنده اضطراب عقلي وقلق نفسي وهذا نتيجة متوقعة لكثرة كذبه وصدق النبي صلى الله عليه وسلم القائل : "فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة" رواه الترمذي وصححه الألباني ابن أبي عبد العزيز https://t.me/alslfy2
437
6
الحذيفي ينشر للحزبي محسن باخبيرة منشورا ويعلق عليه بقوله : "الإخواني محسن باخبيرة يهاجم بعض دعاة عدن ويقول كنتم تنتقدون علينا واليوم تفعلون مثلنا" أقول : هذا إقرار من علي الحذيفي على ماجاء في منشور الحزبي باخبيرة وبناء على هذا أقول: أولا : أين نجد انتقاد مشايخ عدن على الحزبيين  بأن التصوير: (بدعة)؟! نعم يوجد من يقول: إن التصوير حرام، ولا زال بعضهم  على هذا، لكنهم يقولون المسألة اجتهادية،فقد يرى حرمته اليوم ويرى غدا حله أو العكس. ثانياً: قد منعكم ولي الأمر من الكلام في بعضكم البعض فلماذا خالفت أمر ولاة الأمر؟ فإن قلت : هم من خالفوا وتكلموا علي في المجالس الخاصة!! قيل لك : إذا خالفوا-على زعمك- فهل يجوز لك أن تخالف؟!   وإذا عصوا -على زعمك- فهل يجوز لك أن تعصي؟!! ثم هل أمر ولي الأمر مقصور على النشر العلني وفي وسائل التواصل أم هو عام يشمل المجالس الخاصة؟ ثم أسألك بالله هل أنت ساكت عنهم في المجالس الخاصة؟!!! ثالثاً وأخيراً: لقد أعماك حقدك وظهر غلك وأنت تشاهد السير الحسن والجهود المباركة والنشاط المستمر لمشايخ عدن وطلابهم في الدعوة إلى الله دورات ومراكز صيفية ودروس يومية على مدار السنة، فلم تجد ماتفرغ به هذا الغل والحقد إلا منشور هذا  الحزبي فو أسفاه عليك ياعلي من الحال الذي وصلت إليه ،فالتوبة ياعلي قبل فوات الأوان فإني لك ناصح ابن أبي عبد العزيز https://t.me/alslfy2
520
7
Немає тексту...
401
8
Немає тексту...
587
9
*من كتابتك ندينك* أنت تطعن في مشايخ عدن بلا بينة، وتحذر منهم ولم ترجع للعلماء. وتبدع البيلي تقليداً لمشايخ مصر بلا بينة! فأين انحرافات البيلي من كتبه وأشرطته؟ وأين أنت من طريقة علماء أهل السنة فتنصف البيلي وتنصح للمسلمين، ويقتنع الناس بأنك ما ظلمته؟! وكيف تطعن في مشايخ عدن لكونهم لم يبدعوا البيلي! فليعلم الناس أنك على - أقل أحوالك - مقلد لمشايخ مصر الذين أكثرهم مع المصعفقة، وأنك لا تسير على طريقة العلماء في الجرح والتعديل. *ولكن غرضك فقط الطعن في مشايخ عدن، ولا تبالي بما يحصل من الفتن بسبب تحذيرك منهم بلا بينة* وعلى قاعدتك: (أنت حزبي تخفي أشياء خطيرة، ولا تحذر من هؤلاء إلا لتزيحهم عن طريقك، ويخلو لك الجو فتفسد كما تريد كما فعل أسلافك من الحزبيين.)!
559
10
*ليس دفاعاً عن البيلي ولكن نقداً لعلي الشرفي* (الحلقة الخامسة) قال علي الشرفي في منشور له اليوم : "يا من كتبت تحت اسم مستعار لتدافع عن البيلي في اساءته للالباني: مقالاتك هزيلة، وكلامك ضعيف جدا، وتمويهك لا ينطلي علي. تظن أنك مجهول عندنا. وأنت مكشوف. لو تفرغت لك فوقتي ضائع معك حتى ولو أفحمتك، لأنك أنت ومن كان على شاكلتك لا تردون، وإنما تنتقمون. هل تريد أن أثبت لك أنك ضعيف جدا رغم ما تحمله من الشهادات، اختر أقوى حلقة في نظرك. واختر شخصا يحكم بيني وبينك، وترضى بحكمه وسترى بنفسك. أقول هذا ليعرف الناس أنك ضعيف جدا. أما الشر الذي تخفيه فهو معروف" قلت : طريقتك هذه (ياعلي) ليست طريقة العلماء، فإن كنت مجهولاً عندك فلماذا لا ترد علي؟! وقد رد الشيخ ربيع على مجهول بل مجاهيل في كتابه (بيان فساد المعيار) حوار مع حزبي متستر وهو كتاب يرد فيه الشيخ ربيع على مجموعة من أهل الأهواء المتسترين تحت اسم مستعار محاولين إثارة بعض الشبه حول مكانة الشيخ ربيع العلمية والحديثية فانتقدوا تحقيقه لكتاب الحافظ ابن حجر “النكت على ابن الصلاح” فبين الشيخ ضلالهم وسوء مقاصدهم. ثم أنت (ياعلي) قد رددت علي في فترة مضت فما الذي جد (ياعلي)؟! وإن كنت مكشوفا عندك كما تدعي فبرهن على ذلك أما الرجم بالغيب فهذا وسواس يدل على أنك مريض!! وأنا متأكد أنك لو تستطيع أن ترد علي بالحجة لما توقفت لحظة لكنك مفلس لأنك تعلم أني أتكلم بالأدلة فتحاول استخدام أسلوب المفلس. وقولك ياعلي : " لأنك أنت ومن كان على شاكلتك لا تردون، وإنما تنتقمون" قلت : قال الله تعالى "والله يعلم المفسد من المصلح" ويعلم ربي من الذي يرد ويكتب ويتكلم في إثبات الحق وإبطال الباطل عبودية لله ونصحا لدين الله وللمسلمين ومن الذي يتخذ كتاباته وردوده وكلامه تصفية لحسابات شخصية وإفراغا لإحقاد نفسية . فنصيحة ياعلي! التزم بما أمر به ولاة الأمر من السكوت والهدوء وأقبل على شأنك وعالج نفسك المريضة بالتوبة إلى الله توبة صادقة من الظلم والبغي والغل والحقد والتعالي والكبر والعجب والسب والطعن في الأبرياء واتهامهم بالباطل. يتبع إن احتجنا لحلقة سادسة ابن أبي عبد العزيز https://t.me/alslfy2
555
11
*ليس دفاعاً عن البيلي ولكن نقداً لعلي الشرفي* (الحلقة الرابعة) قال علي الشرفي في محاضرته في الدفاع عن الإمام الألباني: " اين المنهج السلفي واين الغيرة على العلماء ...طيب نفترض أنك أنت ما زكيت يا أخي اخرج صوتية تكلم في هذا هشام قول هذا الرجل ليس على الجادة علماء البلد يتكلموا فيه لماذا ما السر في هذا التحرز الشديد من كلام في هشام ماذا وراءكم" قلت : الظاهر أنه يخاطب الشيخ عرفات ! أقول بناء على قولك "طيب نفترض أنك أنت ما زكيت يا أخي اخرج صوتية تكلم في هذا هشام قول هذا الرجل ليس على الجادة " إذن نفترض أن عرفات لم يزك البيلي لكن علي يطالب عرفات بأن يتكلم فيه غيرة على المنهج ودفاعا عن العلماء فأقول : وأنت (ياعلي) مطالب بالكلام في رسلان فقد طعن في الشيخ حسن رحمه الله فلماذا لا تتكلم فيه ولماذا لا يتكلم فيه أصحابك المصريون بل طعن رسلان في الشيخ حسن لا شيء بالنسبة للطوام التي عنده فطوامه تشبه طوام سيد قطب ويتكلم على علماء المملكة ومواقفه مخزية في الفتن الأخيرة لا سيما فتنة المعبري وابن هادي ، فأين غيرتك ياعلي! على العلماء وأين المنهج السلفي ، وما سر هذا التحرز الشديد منك ومن أصحابك المصريين تجاه رسلان؟!! أسد على البيلي ونعامة أمام رسلان وأما إذا افترضنا أن الشيخ عرفات زكى البيلي وأن البيلي طعن في الألباني فهل يصح أن تنسب هذا الطعن إلى عرفات لأنه زكاه فيقال عرفات يطعن في الألباني؟! الجواب : على طريقة (علي) نعم تنسب طعونات البيلي إلى عرفات!! فقد قال (علي) في منشوره الأخير : "من اعتاد خيانة العلماء، والحكام، وولغ في الدم، واشتغل لحساب أجندة خارجية، وقبض الثمن، ولم ينتفع بتزكية العلماء، ولا بمجاورتهم، ولا بالشهادات التي يحملها، *فلا تتعجب من طعنه في أهل السنة ، وتزكيته ودفاع عن أهل البدع أنا أتحداك ان تناقشني في *طعوناتك في الشيخ الألباني* علنا وتناقش باسمك" قلت : وهذا واضح أنه يخاطب عرفات ويظنني (هو) مع أنه حذر مني لكن ايش نفعل مع (علي) الغبي!! أقول: انظر أيها القارئ كيف نسب الطعونات في الألباني إلى عرفات؟!! وأنت (يا غبي) زكيت عبدالرزاق البدر حيث ورددت على الشيخ عباس تحذيره ثم أوردت كلام العلامة عبيد في أصناف الناس : الخامس: من هو سلفي قح لكنه يرى أن في مخالطة هؤلاء بيان الحق لهم وإقامة الحجة مثل ما يصنعه بعض المشايخ، وفقهم الله وسددنا الله، وإياهم وإياكم في الأقوال والأعمال من زيارة بعض الجماعات الدعوية المنحرفة بحجة الصدع بالحق عليهم في دارهم، وإقامة الحجة عليهم من منبرهم كما يقولون, فهذا عندي خالف الأولى نحن نشدد عليهم، ونغلظ عليهم ولكن لا نتخلى عنهم ماداموا معنا يقوون شوكتنا، ويعاضدوننا ولا يكثرون سواد هؤلاء، ولا يقوون شوكتهم، وإنما في ظروف معينة ولأسباب معينة أجابوا دعوتهم فأقاموا في نواديهم المحاضرات أو الدورات العلمية، هؤلاء عرفنا منهم أشياخا أخيار هم لهم باعهم ولهم رسوخهم في المنهج السلفي، لكن عندي أنهم خالفوا الأولى وأن الحزبين يتكسبون بزيارة هؤلاء. ثم قلت ياعلي : هذه فتوى لوالدنا الشيخ العلامة عبيد الجابري _رحمه الله وغفر له _. تأملوا في النوع الخامس الأخير ونزلوه على عبد الرزاق العباد. وهناك فتوى صريحة للشيخ عبيد _رحمه الله _سئل عن الحضور للشيخ عبد الرزاق العباد فقال أحضروا له. فهل يصح لنا أن نقول بأن علي يثني على التراث ويمدح جمعية البر لأنه أثنى على البدر الذي يمدحها؟ وهل لنا أن نقول أن علي يرى توبة سيد قطب لأنه أثنى على البدر الذي يرى ذلك ؟ وهل لنا أن نقول إن علي يترحم على سيد قطب لأنه أثنى على البدر الذي يترحم عليه!! والجواب ليس لنا أن نقول بهذا ولا أن نلزم (عليا) بهذه الإلزامات إلا إذا كنا على طريقة الأغبياء أمثال (علي) !! يتبع الحلقة الخامسة إن شاء الله ابن أبي عبد العزيز
377
12
*ليس دفاعا عن البيلي ولكن نقدا لعلي الشرفي* (الحلقة الثالثة) قال علي الشرفي في محاضرته في الدفاع عن الإمام الألباني: "وهشام البيلي هذا الرجل عنده غلو وانحراف وعنده ضلال بل ضلالات" قلت : وهنا أيضا سؤال لابد منه ياعلي ! ١- وضح للعقلاء هذا الغلو وهذا الانحراف؟ وبين للسلفيين هذه الضلالات؟ نصحا لهم وللسلفية واترك الإجمال فربما إذا وضحت (واتحداك أن تفعل) لتبين أنه تكرار وتطويل وتفخيم وتهويل وأن هذا الغلو والانحراف والضلالات يدور على ما تقدم من نقده لعبارة الإمام الألباني وشدته على الشيخ حسن رحمهما الله. وإني ياعلي! لأتعجب من المستوى الذي وصلت إليه والمنحدر الذي سقطت فيه ،فبعدما كنت تكتب وتتكلم متحريا الدقة والتثبت في النقل ملتزما الأدب وحسن الخلق في اللفظ صرت تخبط هذا الخبط وتجازف هذه المجازفات بل وتسب بعض الأفاضل سب السوقة من الناس فلا علم ولا أدب،وهذه طريقة المفلس ياعلي! وقال علي الشرفي أيضا في البيلي: هذا الرجل الذي جرحه أهل بلده وجرحه غير أهل بلده من أئمة العصر الشيخ ربيع كان غضبان منه ... " قلت : سم لنا واحدا معتبرا من أهل بلده جرح البيلي جرحا مبنيا على الدليل والبرهان؟ إلا إذا كنت تعني الشيخ حسن رحمه الله فكلامه في البيلي معروف، تارة يثني وتارة يذم ولم يبدع ولم يضلل وإن كنت تعني صاحبيك سميرا وبلالا المجروحين من الشيخ حسن نفسه فسيضحك السلفي من ركبته كما قال العلامة الوادعي رحمه الله وإن كنت تريد خالدا ورسلان وعادلا وطلعت ألوان فأف لك ياتعبان! وقولك: " وجرحه غير أهل بلده من أئمة العصر الشيخ ربيع كان غضبان منه ..." فأقول: يصور علي لعقلائه أن غضب الشيخ ربيع من البيلي جرح! ولعله اعتمد في إثبات هذا الغضب على منشور الرفاعي!!! فمتى كان غضب العالم من شخص عند المناقشة جرحا فيه فضلا عن كونه تبديعا وإخراجا له من السنة فاترك التلبيس ياعلي! وسم لنا عالما معتبرا سبقك وسبق شلتك المصرية إلى تبديع البيلي ووصفه بالحدادية يتبع الحلقة الرابعة ابن أبي عبدالعزيز
377
13
*ليس دفاعا عن البيلي ولكن نقدا لعلي الشرفي* (الحلقة الثانية) قال علي الشرفي في محاضرته في الدفاع عن الإمام الألباني: "ويمنع- يعني هشاما- من الترحم على بعض المشايخ أهل السنة كالشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا رحمه الله مات قبل عده سنوات وهو من علماء أهل السنة في مصر وأغلب الذين موجودون الآن من تلامذته" قلت : وهنا أيضا أسئلة توجه إلى علي : ١ـ هل قال هشام بعدم جواز الترحم على الشيخ حسن رحمه الله أم قال بعدم جواز إظهار الترحم عليه؟ فإن كانت الأولى فأثبت لنا أنه قالها؟ وإن كانت الثانية فهل يترتب عليها الحكم بأنه حدادي مبتدع؟! ٢-ثم قل لنا ياعلي! ماذا تعرف عن الشيخ حسن رحمه الله حتى جعلته من علماء أهل السنة في مصر؟ -ومن هم العلماء المعتبرين الذين سبقوك في وصف الشيخ حسن رحمه الله بأنه عالم؟ -سم لنا عالما واحداً معتبرا نص على ذلك؟ -وهل تعلم برأي الشيخين ربيع وعبيد فيه مؤخرا؟ ٣-وهل تدين الله ياعلي! بأن الشيخ حسن رحمه الله عالم يمتحن به السلفيون؟ -وهل تدين الله ياعلي ! بأن الشيخ حسن رحمه الله أهل للجرح والتعديل ؟ وهذا والله ليس تنقصا للشيخ حسن رحمه الله وإنما إنزال الناس منازلهم ووصفهم بما يستحقون دون إفراط ولا تفريط أمر مطلوب لا سيما ونحن في زمن الفتن. ويتبع ماتقدم قولك "وأن أغلب الموجودين الآن من تلامذته" فأقول: ٤-كيف عرفت ذلك ياعلي ! بالاستقراء والتتبع أم رجما بالغيب؟! -ثم سم لنا هؤلاء التلامذة وهل هم سلفيون أو لا ؟!! السلفيون ينتظرون الجواب ياعلي!!! يتبع الحلقة الثالثة *ابن أبي عبدالعزيز*
381
14
*ليس دفاعا عن البيلي ولكن نقدا لعلي الشرفي* (الحلقة الأولى) قال علي الشرفي في محاضرته في الدفاع عن الإمام الألباني رحمه الله : وهشام البيلي نأتي الآن على هشام البيلي: "هشام البيلي مصري موجود الآن وهو يتكلم في الشيخ الألباني ويقول وافق المرجئة" قلت : بناء على كلامك فهذه بعض الأسئلة تحتاج إلى جواب ياعلي : السؤال الأول *هل يمكن أن تثبت أن هشاما قال عن الإمام الألباني أنه وافق المرجئة ؟!* فإني سمعته يقول في أكثر من صوتية : وافقت عبارته وليس هو وافق حاشاه ... اسمع الصوتية في هذا الرابط https://youtu.be/6iDdto0OzuM?si=MKainyvaR6uhg K8H السؤال الثاني : ما هو وصفك لهذه العبارة من الشيخ رحمه الله (العمل شرط كمال) وهل هي محل نقد أو لا ؟ السؤال الثالث: ماهو ردك على العلامة الفوزان في وصفه الإمام الألباني بأن عنده مذهب الإرجاء وأن الإرجاء انتشر بسببه؟! السلفيون ينتظرون الجواب ياعلي !!!
438
15
كتب الحذيفي منشورا بأنه (سيتوقف ولن يرد على أحد) بناء على طلب من ولاة الأمر!! من هم ولاة الأمر الذين طلبوا منه ذلك ؟ ولماذا لم يصرح باسمه كما صرح سابقا باسم أنور العمري نائب وزير الأوقاف عندما طلب منه التوقف؟ وهل طلب منه وحده فقط؟! فإن كان قد طلب منه ومن غيره فلماذا لم نر غيره يكتب كما كتب ؟!! https://t.me/alslfy2
719
16
يطالبني (علي) بالدليل على ثنائه على جلال وهو ينشر مقالا باسم أحد طلاب جلال في قناته ثم يحذفه ويحوله على قناته الجديدة قناة التلبيسات ولعل هذا المنشور من كتابته أو بإعانته!! يطالبني بالدليل وأخص خواصه صالح العاقل يكتب في حالته كلاما قبيحا فيه غلو في جلال واحتقار وتنقص لوالد شيخ فاضل رحمه الله وغفر له ثم يكتب (وعند الله تجتمع الخصوم)!!! يطالبني بالدليل ولم ينكر (علي) أنه أثنى على جلال يعني لم يقل (علي) : (فأنا لم أثن على جلال) وإنما قال: أين الدليل؟!! ولعل الدليل الذي يطالبني به قد قرأ كتابة (علي) هذه ليقف بنفسه على غش هذا الرجل وكذبه وخيانته. فيا (علي) ومن معك ممن لا صلاح فيه ولا عقل له موقع علماء ومشايخ السنة في اليمن هذا أكبر موقع للمعابرة ينشر لجلال العولقي فهل يعقل أن ينشروا لرجل تبرأ من الإمام أو تكلم فيه؟!! طيب كذبوني وهاتوا منشورا أو صوتية لجلال يتكلم في الإمام بالاسم أو في وثيقته الكفرية!! بل ذكر بعض المشايخ أنه في أيام قتال الحوثيين في عدن رفض جلال القنوت في الصلاة عليهم ثم بعد ضغط عليه قنت بدعاء مجمل على الكفار دون تسمية الحوثة!!! وأما صالح البكري التكفيري الذي يتكلم في المملكة وحكامها بكلام شديد وربما كفرهم ويجوز الكلام في الحكام علنا، وجلال يزوره ويذهب إلى مركزه ويلمع صالحا للشباب ثم يعتذر بأن بينهم صهارة وإنما الصهارة بين أخيه وصالح وإنما هذه الصهارة بعد التلميع . فكفاكم مغالطة أيها الفجرة فجلال مميع مع المخالفين، شديد على السلفيين فربما تكلم في الشيخ ياسين وتنقصه وربما تكلم في مشايخ عدن ووصفهم بأنهم خوارج. ولعل هذا هو السبب الذي من أجله دافعتم عنه و مدحتموه وزكيتموه وغلوتم فيه *فهنيئا لكم به* كما قال الشيخ الفاضل صلاح بن *فتيني* كنتوش وأما السلفيون الأقحاح الخلص والله وبالله وتالله لا يرتضون جلالا هذا وهو على هذه الحال . https://t.me/alslfy2
959
17
من المضحكات المبكيات أن (عليا) يزعم أنه عندما رفع قضيته مع مشايخ عدن إلى العلامة عبدالله البخاري كان يريد فقط أن يقوم الشيخ عبدالله بنصح مشايخ عدن في المؤاخذات الخطيرة التي كتبها فيهم!!! لا أن يحكم بينه وبينهم، إذ الحكم في هذه القضية ليس للعلماء وإنما هو لطلاب العلم وأئمة المساجد التابعين والمتعصبين له والحاقدين على مشايخ عدن والله إنها لطريقة أبي الحسن والحجوري ومحمد بن هادي ( إسقاط العلماء وإزاحتهم وإلغاء المرجعية للشباب السلفي ) قاتلك الله أيها الغاش الخائن https://t.me/alslfy2
733
18
يا (علي) يا أيها الغاش تنقل كلام العلامة ربيع رحمه الله وغفر له في السلفي القوي والسلفي الضعيف... وتجعل نفسك من الصنف الأول تزكية لها كما هي عادتك القبيحة، فأين في كلام الشيخ ربيع أيها (الغاش) أنك إذا اختلطت بالمخالفين تدعوهم وتنصح لهم كما تزعم أنك تثني عليهم أمام الشباب السلفي؟! وأين في كلام الشيخ ربيع أنك أيها (الغاش) تجيز لشباب الرضا- وهم من النوع الثاني الضعفاء الذين يتأثرون بأدنى شبهة- أن يذهبوا للمخالفين يتعلمون منهم ويسمعون لهم؟! https://t.me/alslfy2
696
19
أيها السلفيون ماذا تسمون ثناء علي الشرفي على جلال العولقي المحسوب على الفيوش وقد حاضر عنده ياسين الضالعي المتعصب للإمام والبرعي قريبا وهو- أعني جلالا- أيضا محسوب على صالح البكري التكفيري الخبيث وهو طعان في العلماء كالشيخ عبيد رحمه الله و(علي) يعلم ذلك؟ والجواب : نسمي هذا غش للدعوة السلفية وتضييع لشبابها ف(علي) حقيقة غاش خائن والحامل له على ذلك أمران : الأول أن جلالا طعان في مشايخ عدن بطعونات قبيحة فوافق شن طبقة والثاني يريد أن يعطي الشباب الضائع الذي تركوا مسجد الرضا مسوغا للذهاب إلى جلال ومسجده https://t.me/alslfy2
627
20
فرق بين أن يكون تصويرك (ياعلي) مع تركيب قصائد عليها أو نشر صورك مع كلام فيه مبالغة أو غلو من قبل ولدك ومن قبل خواصك كمياس فهنا يجب عليك (يا علي) أن تأمرهم مباشرة بحذفها وتزجرهم عن ذلك فولدك محمد لازالت صورتك مع القصيدة في صفحته على الفيس إلى هذه اللحظة بل ومنشور مثبت أو ثابت وهذا رابط المقطع في صفحته https://www.facebook.com/share/r/1JaWM8KQF1/ أقول: فرق بين هذا وبين أن يكون تصوير الدعاة وتركيب قصائد عليهم من أناس لا علاقة خاصة للداعية بهم فهنا يمكن للداعية أن ينصح نصحا عاما أو خاصا.
635
Переглянути всі дописи