ИЕРУСАЛИМСКОЕ ПОДВОРЬЕ

Святые девицы Минодора, Митродора и Нимфодора День памяти: 10 сентября Святые девицы Минодора, Митродора и Нимфодора (305 - 311), родные сестры, происходили из Вифинии (Малая Азия). Отличаясь особым благочестием, сестры-христианки пожелали хранить девственную жизнь и не соприкасаться с миром. Они избрали себе уединенное место в пустыне и проводили свою жизнь в подвигах поста и молитвы. Слава о святой жизни девиц скоро распространилась, так как по их молитвам стали совершаться исцеления больных. Вифинской областью управлял в то время правитель по имени Фронтон, который приказал схватить сестер и привести к нему. Сначала он пытался убедить их отречься от Христа, обещая большие почести и награды. Однако святые сестры твердо исповедали пред ним свою веру, отвергнув все предложения правителя, объяснив ему, что они не дорожат временными земными благами и готовы умереть за своего Небесного Жениха. Придя в ярость, правитель обрушил свой гнев на старшую из них - святую Минодору. Святая мужественно терпела муки и, наконец, воскликнула: "Господи Иисусе Христе, веселие сердца моего, надежда моя, приими с миром душу мою!" и с этими словами предала дух свой Богу. Через четыре дня привели на суд младших сестер Митродору и Нимфодору. Перед ними положили для устрашения израненное тело старшей сестры. Девицы плакали о ней, но были также непреклонны. Тогда подвергли истязаниям святую Митродору. Она скончалась, призывая до последнего вздоха возлюбленного ею Господа Иисуса Христа. Затем подвели третью сестру Нимфодору. Перед ней лежали тела замученных старших сестер. Фронтон надеялся, что это зрелище устрашит юную девицу. Делая вид, что он сожалеет о ее молодости и красоте, он стал ласково убеждать ее поклониться языческим богам, обещая высокие награды и почести. Святая Нимфодора, отвергнув его речи, разделила участь своих старших сестер. Она была замучена до смерти ударами железных прутьев. Тела святых мучениц хотели сжечь на костре, но сильный дождь угасил разведенный огонь, а молния опалила Фронтона и его слуг. Христиане взяли тела сестер и погребли с почестью около так называемых Теплых вод в Пифиях (Вифиния). Часть мощей святых мучениц хранится на Афоне в Покровском соборе Русского Пантелеимонова монастыря, а рука святой Митродоры находится на Святой Горе в монастыре Пантократор.

Святой Иоаким был сыном Варпафира из колена Иудина и потомком царя Давида. Анна была дочерью священника Матфана из колена Левиина, как и первосвященник Аарон. У сего Матфана было три дочери: Мария, Совия и Анна. Мария вышла замуж в Вифлеем и родила Саломию; Совия также была замужем в Вифлееме и родила Елисавету, мать святого Иоанна Предтечи; а Анна вышла замуж за Иоакима в Назарет и в преклонные годы родила Пресвятую Богородицу Марию. Иоаким и Анна, 50 лет прожив в браке, были бесплодными. Проводили они жизнь богоугодно и тихо, употребляя на себя только треть от своих доходов, другую же треть раздавая нищим и еще треть жертвуя на храм. Притом были людьми весьма состоятельными. Однажды, когда под старость пришли они в Иерусалим, чтобы принести жертву Богу, первосвященник Иссахар упрекнул их, выговаривая Иоакиму: «Недостоин ты того, чтобы из твоих рук был принят дар, ибо ты бездетен». При этом и другие иудеи, у которых были дети, теснили и отталкивали Иоакима вспять как якобы недостойного стоять с ними в одном ряду. Это весьма огорчило сии две престарелые души, так что в большой скорби вернулись они в свой дом. Вдвоем они припали в молитве к Богу, прося Господа, чтобы и на них совершил Он чудо, как некогда на Аврааме и Сарре, и даровал им чадо для утешения в старости. Бог послал им Своего Ангела, возвестившего им рождение «Дщери преблагословенной, Которой благословятся все народы на земле и через Которую придет спасение міру». И тотчас зачала Анна и спустя 9 месяцев родила Пресвятую Деву Марию. Святой Иоаким прожил на земле 80, а святая Анна – 79 лет, после чего преставились они ко Господу.

На следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы Православная Церковь отмечает память родителей Девы Марии – святых праведных Богоотец Иоакима и Анны. Наименование «Богоотцы» они получили, потому что являются прямыми предками Господа Иисуса Христа. Согласно Преданию, Иоаким и Анна были благочестивой четой царского рода, жили в Иерусалиме (по другой версии, в Назарете), но до преклонного возраста не имели детей. После того, как священник Иерусалимского Храма отказался принять у Иоакима жертву, супруги стали усиленно молиться о даровании чада. Господь откликнулся на их молитвы, и вскоре у Анны родилась дочь Мария. В трехлетнем возрасте Она была приведена в Храм, где воспитывалась до 12 лет. Иоаким преставился через несколько лет после Введения Богородицы во Храм, в возрасте 80 лет, а Анна – еще через два года, которые она также провела при Храме, в возрасте 70 лет. Святые праведные Богоотцы Иоаким и Анна поминаются на отпусте каждой церковной службы. Традиционно родителям Пресвятой Богородицы молятся о даровании детей.

Тропарь святых праведных Богоотец Иоакима и Анны: Праведных Твоих, Господи, память празднующе,/ теми молим Тя:// спаси души наша. Кондак святых праведных Богоотец Иоакима и Анны: Радуется ныне Анна,/ неплодства разрешившися соуз,/ и питает Пречистую,/ созывающи вся воспети/ Даровавшаго от чрева ея человеком// едину Матерь и Неискусомужную.

22 сентября – память святых праведных Богоотец Иоакима и Анны

21 сентября Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы. В праздник Рождества Пресвятой Девы Богородицы Церковь ежегодно зовет людей к радости, ибо явилась в Ней Родительница всемирной радости — Мать Спасителя нашего! Восчувствуем же и мы радость праздника, дарованного нам от Бога. Не дадим в сердцах наших места унынию и безнадежности от скорбей и бед, восстающих на нас. Эти скорби, не есть ли жизненный искус нашей веры, терпения и надежды на Бога? Надо помнить, что Бог верен, и Он благоволил даровать спасение всем, возжелавшим спастись. Дорогие наши, велик в масштабах мира праздник этот, но мы сегодня ограничим для себя значение его примером семейной жизни Иоакима и Анны. Поучимся у них, как же надо жить, чтобы и теперь являлись в мир дети Божии? Ведь было время, когда и в России жены рожали чад на радость себе и родине, а для Церкви — преподобных. Дети ожидаются как дар Божий, как плод любви, зачинаются с молитвой, до появления на свет вскармливаются Святыми Тайнами. Рождение новой жизни это и само по себе — чудо всемогущества Божия. С какой же ответственностью и благоговением надо приступать к созданию семьи! Благочестие супругов, их вера и любовь, чистота души и тела — вот то надежное основание для семьи и потомства, дарующее ей Божие благоволение и благословение… И наша благодарность Богу за дарование Преблагословенной Богоотроковицы Марии не имеет предела, ибо Ее рождением мир обрел неусыпную заступницу и ходатаицу за всех немощных и грешных, чающих спасения. Ее Материнская молитва всем нам покров и заступление. Рождается Мати живота, тьму разрушающи, Адамово обновление, и Евино воззвание, и нетления источник: Ея же ради мы обожихомся и от смерти избавлены быхом. Светло празднуем, дорогие наши, день сей, умиленным сердцем воспевая: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое». Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).