قناة أحمد الحامولي

شرح كتاب الأربعين النووية الحديث السادس عشر ٢٥ حديث لا تغضب https://youtu.be/EIDBtUR_Bpg

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

قال العز بن عبدالسلام رحمه الله: وأفضل الأذكار ما صدر عن استحضار صفات الكمال ونعوت الجلال، ودونهما ذكر الإنعام والإفضال الذي هو وسيلة إلى الحب والشكر،وذكر الثواب والعقاب اللذين هما وسيلتان إلى ترك العصيان ليسا بمقصودين إلا للحث على الطاعة والإيمان. قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 201)

شرح كتاب الأربعين النووية الحديث الخامس عشر "٣"إكرام الضيف و حقوقه https://youtu.be/spreeDR8gEk

شرح كتاب الأربعين النووية الحديث الخامس عشر "٣"إكرام الضيف و حقوقه https://youtu.be/spreeDR8gEk

قال الإمام العز بن عبدالسلام رحمه الله: الأذكار المشروعة أفضل من الأذكار المخترعة، وكذلك الاقتصار على الدعوات الصحيحة المشروعة أولى من الدعوات المجموعات وإن كانت جائزة.

قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 201)

من حكم ابن عطاء الله رحمه الله: لا تصحب منْ لا يُنهضك حاله، ولا يدً لك على الله مقاله. قال العلامة الشرقاوي رحمه الله: وهو ذلك الذي يكون في جميع أعماله جارياً على مقتضى الشرع من غير إفراط ولا تفريط. قلت: وهو المتعلق بالله في جميع شأنه، فيكون حيث أحب ولا يكون حيث يكره.

فكرة الكتاب المركزية من باب التشويق له: يؤكد فيفر في كتابه الحرب الصليبية الثانية: أن النسق الفكري الغربي الحالي هو ذاته الذي أفرز الحروب الصليبية القديمة ويوضح أن الساسة الغربيين والرأسماليين ! يرون أن خطر الاسلام عليهم يكمُن في تهديده الداخلي وتهديده الخارجي. ويتمثل التهديد الداخلي فيما يصفه البعض بـ الاجتياح الإسلامي ديموغرافياً وثقافياً داخل المجتمعات الغربية، والخارجي في فرصة اتحاده وعودته على صورة الدولة الواحدة أو الخلافة على حد قوله. ويربط المؤلف بين العدوانية الغربية الجديدة وجذورها القديمة في القرن الحادي عشر وأنها لم تنقطع وسوف تمتد زمانا آخر، وعليه يبذل الساسة الغربيون الجهود المضنية حتى يصوروا عند شعوبهم أنها معركة بين الخير والشر و أنها معركة الحفاظ على الوجود والحضارة!! ولا ننسى أن اللوبي له دوره الكبير في تغذية هذا الفكر و إيقاظ هذه الجذور.

كتاب مهم أنصح به

رضينا بدنيا لا نريدُ فِراقَها على أنَّنا فيها نموتُ ونُقْتَ ونحن بها مُسْتَمسِكون كأنّها لنا جُنّةٌ مما نخاف ومَعْقِلُ

الكميت بن زيد

قال الأحنف ابن قيس رحمه الله: ما نازعني أحد إلا أخذت أمري بأمور، إن كان فوقي، عرفت له، وإن كان دوني رفعت قدري عنه، وإن كان مثلي، تفضلت عليه.

📌الــــروابــــــط الرسميـــــة لفضيلة الدكتور: أحمد الحامولي 🎙️واتس : https://whatsapp.com/channel/0029VaXTU8Q72WTzXKdzf11T 🎙️يوتيوب : https://youtube.com/@drelhamoly?si=pQdRlEKbCjKN33I0 🎙️فيسبوك : https://www.facebook.com/profile.php?id=61558482965957&mibextid=LQQJ4d 🎙️بوت الدروس : https://t.me/Doros_DrAhmed_bot

عن بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس :إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم، والأناة. الحلم= العقل= وهو تأخير مكافأة الظالم الأناة= ترك العجلة=التثبت والوقار

مسلم، والترمذي وغيرهم

يعتذر الشيخ اليوم عن شرح درس الأربعين

ذكر الإمام العز بن عبدالسلام رحمه الله: بيان أحوال الناس بقوله: معظم الناس خاسرون، وأقلهم رابحون، فمن أراد أن ينظر في خسره وربحه فليعرض نفسه على الكتاب والسنة فإن وافقهما فهو الرابح إن صدق ظنه في موافقتهما، وإن كذب ظنه فيا حسرة عليه، وقد أخبر الله بخسران الخاسرين وربح الرابحين، وأقسم بالعصر إن الإنسان لفي خسر إلا من اجتمع فيه أربعة أوصاف: أحدها: الإيمان. والثاني: العمل الصالح والثالث: التواصي بالحق. والرابع: التواصي بالصبر. وقد روي أن الصحابة كانوا إذا اجتمعوا لم يفترقوا حتى يقرءوها.

قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 228

)

فأسأَلِ النّاسَ لا أَبا لكَ عنَّا يومَ سَالَتْ بالمُعلَمينَ كداءُ وتداعَتْ خَشْبَاؤُها إذْ رَأيْنَا واستخَفّتْ من خَوْفِنا الخَشْباءُ ورأى مَا لَقِينَ مِنّا حِراءٌ فدَعَا ربَّه بأمنٍ حِراءُ كعب بن مالك الأنصاري