Высоко-Петровский монастырь

Те, которые на нас негодуют, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? любим ли врагов наших? - и познанию в сем нашей немощи. (прп. Макарий Оптинский)

Те, которые на нас негодуют, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? любим ли врагов наших? - и познанию в сем нашей немощи. (прп. Макарий Оптинский)

22 декабря, в день памяти чудесного зачатия Пресвятой Девы Марии праведной Анной, в Высоко-Петровском монастыре было совершено воскресное богослужение. Всенощное бдение возглавил благочинный обители иеромонах Матфей (Мунтяну), а Божественную литургию временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Ленонов) в сослужении братии и клириков обители в священном сане. Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был произойти Мессия. Супруги жили в Назарете Галилейском. Ежегодно они отдавали две трети своих доходов в Иерусалимский храм и бедным. По особому Промыслу Божию святая чета до глубокой старости не имела детей. Супруги сильно скорбели об этом, так как бесчадие у евреев считалось тяжким несчастьем и наказанием Божиим. Святые горячо молились о даровании им потомства. В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять от него дары. Святой Иоаким был глубоко огорчен. Он обратился к родословной двенадцати колен израильских и удостоверился, что все праведные мужи имели потомство, включая столетнего Авраама. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, призывая на себя милосердие Божие и омывая горькими слезами свое бесчестие. Супруга его, святая Анна считала себя главною виновницею постигшего их горя. Однажды, увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птенцами, она слезно молилась о даровании ей младенца, обещая принести в дар Богу рожденное дитя. Как только святая Анна произнесла слова обета, Ангел Божий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родится дочь по имени Мария, через Которую благословятся все племена мира. Обрадовавшись, святая Анна поспешила в Иерусалимский храм, чтобы возблагодарить Бога и повторить обет о посвящении Ему ожидаемого младенца. С тем же благовестием явился Ангел и святому Иоакиму в пустыне и повелел ему идти в Иерусалим. В Иерусалиме святая праведная Анна зачала Благословенное Чадо и родила Пресвятую Деву Марию. До трехлетнего возраста Пресвятая Мария жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена святыми Иоакимом и Анной в храм Господень, где воспитывалась до совершеннолетия.

Дорогие братья и сестры! 20—22 декабря в московском доме культуры «Рассвет» (Столярный переулок, д.3, кор. 15) пройдет благотворительная ярмарка «Звезда Рождества», организованная православным порталом «Милосердие.ru» при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Все средства, вырученные от проведения ярмарки, будут направлены в помощь подопечным московских церковных социальных проектов: детям-инвалидам, бездомным, беременным женщинам в кризисных ситуациях, малоимущим, а также подопечным созданной Синодальным отделом общецерковной платформы «Поможем» (mirom.help). Приглашаем принять участие в ярмарке!!

После продолжительных реставрационных работ сдан в эксплуатацию иконостас храма Боголюбской иконы Божией Матери. В процессе реставрации главной задачей стало воссоздание общего внешнего вида иконостаса Боголюбской церкви, которая входит в ансамбль Высоко-Петровского монастыря, согласно исторических данных: воссоздание архитектурно-лепного декора, произведений скульптуры и живописи. Были проведены комплексные научные исследования памятника, выявлена иконография живописи иконостаса, изучены исторические и архивные материалы основных этапов строительства и перестроек архитектуры и убранства интерьеров. Напомним, что на протяжении своего существования храм Боголюбской иконы Божией Матери почти не подвергся перестройке, однако сильно пострадал во время взятия Москвы Наполеоном и после Октябрьской революции 1917 года. Уникальный иконостас храма, выполненный Климом Михайловым в 1687 году, с иконами мастеров Спиридона Григорьева, Федора Зубова, Тихона Филатьева и Михаила Милютина сохранялся до закрытия храма в 1929 году. После революции иконы выломали из иконостаса и сожгли. Внутри храма остались уникальные фрагменты лепнины 1740-х годов и академическая живопись 18-19 веков. В настоящее время реставрационные работы по подготовке храма к Великому освящению продолжаются.

Особым подвигом святого Нила было то, что он не ложился для сна, но спал сидя, опершись на два больших деревянных крюка, вбитых в стену кельи. Именно в этой позе святой мирно отошел ко Господу. И хотя православной традиции, в отличие от католической, не свойственно изображение святых в виде скульптуры или барельефа, иконографический образ преподобного чудотворца Нила Столобенского более известен именно в виде деревянной резной скульптуры, изображающей согбенного полусидящего старца с опущенной головой и мерно покоящимися на коленях руками. Вся его фигура свидетельствует о молитвенной сосредоточенности и отрешенности от всего внешнего и временного. Доподлинно не известно, когда впервые появилась на свет подобная деревянная фигура, но в XIX веке в Нило-Столобенской пустыни сложилась благочестивая традиция: паломникам, посещавшим обитель, дарили статуэтки, изображавшие святого.

20 декабря - день памяти преподобного Нила Столобенского. В Сергиевском храме нашей обители хранится скульптурный образ преподобного Нила Столобенского с частицей его святых мощей. Преподобный Нил Столобенский родился в семье крестьянина в небольшом селении Новгородской епархии. В 1505 году он принял постриг в обители преподобного Саввы Крыпецкого близ Пскова. После 10 лет подвижнической жизни в киновии удалился на реку Серемлю, в сторону города Осташкова, где 13 лет вел строгую аскетическую жизнь в непрерывной брани с кознями диавола, которые выражались в явлениях призраков – гадов и диких зверей. Многие жители из окрестных мест стали приходить к преподобному за наставлениями, но он стал этим тяготиться и молить Бога указать ему место для подвига безмолвия. Однажды после долгой молитвы он услышал голос: "Нил! Иди на озеро Селигер. Там на острове Столобенском ты можешь спастись!" От приходивших к нему людей преподобный Нил узнал, где находится озеро и, придя туда, был поражен его красотой. В середине озера – покрытый густым лесом остров; на нем преподобный нашел небольшую гору и выкопал пещеру, а спустя некоторое время построил хижину, в которой и прожил 26 лет. Подвиги строгого постничества и безмолвия сопровождал еще и другим, особенным подвигом – никогда не ложился спать, а позволял себе лишь легкую дремоту, опираясь на крюки, вделанные в стену келлии. Богоугодная жизнь преподобного много раз возбуждала зависть врага, которая проявлялась через злобу местных жителей. Однажды кто-то поджег лес на острове, где стояла хижина преподобного, но пламя, дойдя до горы, чудесным образом угасло. В другой раз в хижину ворвались грабители. Преподобный сказал им: "Все мое сокровище в углу келлии". Там стояла икона Богоматери. Разбойники стали искать деньги и ослепли. Тогда в слезах раскаяния стали они молить святого о прощении. Известны и многие другие чудеса, совершенные преподобным. Он безмолвно отказывался от приношений, если совесть у приходивших к нему была нечиста или они находились в нечистоте телесной. В предчувствии кончины преподобный Нил приготовил себе гроб. А к самому времени преставления прибыл на остров игумен одного из близлежавших монастырей и приобщил его Святых Тайн. По уходе игумена преподобный Нил в последний раз совершил молитву, окадил святые иконы и келлию и предал Господу бессмертную свою душу 7 декабря 1554 года. Прославление его святых мощей (ныне почивающих в Знаменском храме г. Осташкова) совершилось в 1667 году с установлением празднования 27 мая и в день преставления. Преподобный Нил Столобенский преставился 7 декабря 1554 года. Много лет спустя на остров озера Селигер, где подвизался святой подвижник, пришел иеромонах Герман и вслед за ним холмогорец, странник Борис. Вместе они поселились на острове и построили храм в честь Богоявления с приделом во имя святого блаженного Василия, Московского чудотворца. Со временем на месте подвигов преподобного Нила возникла обитель, названная его именем. Иноками Оршина монастыря была написана икона преподобного Нила, на месте погребения святого стали совершаться чудесные исцеления больных. Впоследствии живший в обители святитель Нектарий, архиепископ Сибирский и Тобольский, решил построить каменный храм вместо прежнего, деревянного. Во время закладки фундамента земля осыпалась и открылись нетленные мощи преподобного Нила. Обретение мощей произошло 27 мая 1667 года, одновременно было установлено празднование преподобному в честь этого события.

Пасха (от еврейского «пейсах», что значит «исход») была самым главным и торжественным праздником у иудеев и совершалась в период с 14 по 21 нисана (это иудейский месяц лунного календаря) в память Исхода еврейского народа из египетского рабства. В ту ночь, 14 нисана, ангел смерти поразил первенца-сына в каждой египетской семье, но прошел мимо всех домов иудеев, потому что косяки и перекладины дверей домов были помазаны кровью жертвенного агнца. В тот вечер иудеям нужно было так торопиться с последней трапезой, что у них не было времени испечь заквашенный хлеб, и они ели опресноки, то есть пресный хлеб. К Пасхе тщательно готовились: за два дня до Пасхи во всех домах проводили обрядовый поиск закваски. Глава семьи брал свечу и торжественно обходил в молчании дом, заглядывая в каждый закуток, и выбрасывал последнюю закваску. В 10-й день нисана отцы семейств должны были избрать по однолетнему агнцу без порока, который и приносился в жертву в 14-й день во дворе святилища, а затем запекался. Приготовленного агнца ели полностью, не оставляя ни костей, ни жил, с пресным хлебом и горькими травами. Это вкушение начиналось тотчас после захождения солнца вечером 14 нисана. Прежде всего приступали к чаше, наполненной вином, разбавленным водой: воздав хвалу Богу, глава семейства пил из нее, а за ним по очереди все присутствующие; это называлось «первая чаша». После этого умывали руки, благодаря Бога. Затем начинали понемногу вкушать пасхального агнца с пресным хлебом, горькими травами и густым соусом из фиников, смокв, винограда и уксуса, произнося славословие. Всего за пасхальной трапезой поднимались четыре чаши вина, употребление которых разделялось так называемыми «аллилуйями», то есть псалмами пророка Давида со 110-го по 118-й. Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, говорят нам о том, что только мы сами можем решать, будем ли мы инструментом дьявола, добровольно пуская его в свое сердце, или будем орудием в руках Бога, славословя Его и воздавая Ему благодарение. Нам же остается сделать правильный выбор. Помогай нам в этом Господь!

Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в пятницу, за богослужением читается Евангелие от Луки (Лк. 21, 37–38; 22, 1–8). 21.37. Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. 21.38. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его. 22.1. Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою, 22.2. и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа. 22.3. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, 22.4. и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. 22.5. Они обрадовались и согласились дать ему денег; 22.6. и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе. 22.7. Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, 22.8. и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

В пекарню Высоко-Петровского монастыря требуются пекарь, пекарь - хлебопек. Приветствуются кандидаты православного вероисповедания без вредных привычек и с опытом работы в пекарне. Мы предлагаем достойную зарплату. График работы: 2/2, 6/1 Есть возможность потрудиться во славу Божию несколько дней или же устроиться на постоянную работу. ☎️8-917-857-58-37 (Мария) Если вы заинтересованы в этой вакансии, пожалуйста, свяжитесь с нами для получения дополнительной информации и уточнения деталей. 📍Высоко-Петровский мужской Монастырь, ул.Петровка 28, Ⓜ️ Трубная, Ⓜ️Пушкинская.

Святитель Николай почитается как на Западе, так и в Восточной Европе. В западной традиции он стал прообразом Санта-Клауса. Связанно это с одной историей: Один богатый, но обанкротившийся человек, отчаявшись, чуть не продал трёх своих дочерей в публичный дом. Узнав об этом, святитель тайно подбросил в окно его дома три мешочка с золотом и тем самым спас семью от разорения. По легенде, один из этих мешочков случайно угодил в чулок одной из девушек, лежащий на полу. Именно после этого в Европе зародилась традиция вешать у изголовья чулки в ожидании, что святой Николай положит в них подарки. На Руси святитель также всегда почитался как великий заступник и помощник во всех жизненных ситуациях.  Он часто являлся путникам в пути, спасал от несчастья в дороге, всегда заступался за вдов и сирот, и, конечно, всегда являл свою помощь детям. День памяти святителя Николая в декабре (Никола Зимний) связан  с ожиданием Рождества, является предвестием чуда. И сегодня мы хотим напомнить, что в нашей обители начались Рождественские квесты для детей – увлекательные экскурсии-путешествия по исторической территории монастыря в древних Нарышкинских палатах, которые проходят в игровой форме и знакомят с историей монастыря и петровской эпохой. Подробнее о квестах и других  экскурсиях: https://vpmon.ru/ekskursiya-kvest-2/ Приглашаем детей школьного возраста разделить радость наступающего Рождества вместе с нами!

19 декабря, в день памяти преставления святителя Николая Мирликийского, Чудотворца, в Высоко-Петровском монастыре было совершенна Божественная литургия. Богослужение возглавил временно исполняющий обязанности наместника священноинок Пафений (Леонов) в сослужении братии в священном сане. Первые письменные свидетельства о деяниях святителя Николая найдены в записях константинопольского пресвитера Евстратия и относятся к VI веку. К началу VIII века относится похвальное слово святителю и чудотворцу Николаю, произнесенное святым Андреем Критским в соборном храме города Мира. Его автор называет праздник во имя святителя Николая священным и всепразднественным и сообщает, что в этот день происходят многочисленные собрания верующих в храме святителя. Начальная деятельность святителя Николая в качестве священнослужителя относится к периоду наиболее продолжительных в истории Римской империи гонений на христиан. Святитель Николай пользовался большим уважением и любовью у жителей Миры (современный город Демре). Прежде всего, это было связано с его благотворительной деятельностью. Святитель Николай Чудотворец отошел ко Господу в 345-351 годах — точная дата неизвестна. Его мощи были нетленными. Первое время они покоились в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где он служил архиепископом. Они мироточили, и миро исцеляло верующих от разных недугов. В 1087 году часть мощей святого перенесли в итальянский город Бари, в церковь святого Стефана. Спустя год после спасения мощей там возвели базилику во имя святителя Николая. Сейчас у мощей святого могут помолиться все желающие — ковчег с ними по сей день хранится в этой базилике. Спустя несколько лет оставшаяся часть мощей была перевезена в Венецию, а в Мирах осталась небольшая частица. Двадцать первый век также стал свидетелем многих великих чудес Николая Угодника — о некоторых из них стало известно далеко за пределами Церкви. Вот одно из них. Вечером 2 января 2008 года болгарский корабль «Ванесса», груженный сотнями тонн металлических прутьев, шел по Азовскому морю, когда разразился страшный шторм. В мелком море шторм оказался смертельно опасным. Экипаж пытался выкачивать воду, но безуспешно. Вскоре капитан дал команду покинуть судно. Среди матросов «Ванессы» был 45-летний вахтенный механик Николай Димитров. Когда Николай бросился в воду, он держал в руках старинную икону святого Николая Чудотворца, завещанную ему дедом, приехавшим из России в Болгарию в 1917 году. Тогда корабль тоже попал в шторм, и та самая икона спасла деду Николая жизнь. Спасла она и его внука. По словам самого матроса, он, падая в воду, чувствовал необыкновенное спокойствие, присутствие самого святителя Николая. Болгарский матрос был единственным, кто выжил — через десять с половиной часов после трагедии его нашел спасательный отряд.

19 декабря, накануне дня памяти святителя Николая Мирликийского, Чудотворца, в Высоко-Петровском монастыре было совершенно Всенощное бдение. Богослужение возглавил насельник обители иеромонах Константин (Симон) в сослужении братии в священном сане. Святитель Николай дожил до глубокой старости и был погребен в городе Миры (Турция) в соборе, где он служил архиепископом. Его мощи находились там более семи веков до их перенесения в Бари. Храм и гробница святителя Николая в Мирах до сих пор хорошо сохранились. Каждый год, 19 декабря, в этом храме проводится праздничная Литургия в честь святителя Николая, которую всегда совершает Вселенский Патриарх. На Руси количество храмов, посвященных святому Николаю, было вторым после Богородицы. В западной традиции Санта Клаус считается Святым Николаем. До 20 века Санта Клаус изображался в литургической одежде епископа, но из-за широкой рекламы Кока-Колы его образ был изменен на старика в красной шубе. В Российской Империи День Рождения Николая Чудотворца был государственным праздником. Честные мощи Николая Чудотворца были перенесены из города Мира Ликийского в Бари по приказу папы Урбана II в 1087 году. В постановлении Первого Вселенского Собора нет упоминания о Святом Николае, однако данные о участниках Собора противоречивы из-за постоянного появления и ухода епископов во время его проведения. Благодаря житию Чудотворца мы все же знаем о его участии в этом великом событии. Внешность святителя Николая была восстановлена, и интересно, что она соответствует иконописному образу. В русской народной традиции дни памяти святителя Николая Чудотворца назывались Никола Летний (или Никола Вешний) и Никола Зимний, и они считались вторыми по значимости после Пасхи. В день весенней памяти святого традиционно открывался купальный сезон, а в день зимней памяти святого открывались ярмарки. Некоторые деяния святителя Николая Чудотворца не упоминались в традиционных историях о его жизни и были добавлены только в новых редакциях, опубликованных в XXI веке (например, "Деяние о подати", "Деяние о хлебовозах", "Деяние о епископе Феогние"). Завтра, в нашей обители Божественная литургия начнется в 8:00. Приглашаем разделить с нами радость совместной молитвы. И Божьего Вам Благословения!!!!

ТРУДНИЧЕСТВО. ПОСТУПЛЕНИЕ В МОНАСТЫРЬ У человека, ведущего духовную жизнь, наступает время, когда он задается вопросом: как испытать себя, как потрудиться ради Бога, наконец, как найти ту обитель, которая может стать местом его спасения. Выбор сделать непросто. Сначала необходимо посмотреть жизнь монастыря изнутри, понять его духовное устроение, необходимо пожить в обители подольше, поучаствовать в жизни братии монастыря, потрудиться на послушаниях. Православный христианин, пришедший в Высоко-Петровский монастырь с намерением остаться в нем, начинает свой монашеский путь с трудничества. На период искуса, трудник живет в общей многоместной келье, вместе со всей монастырской братией питается в монастырской трапезной, ходит в привычной мирской одежде, несет послушание в соответствии со своими способностями и талантами, выполняет молитвенное правило. В свою очередь, священноначалие и братия смотрят на то, как трудник несет послушание, посещает богослужения, относится к другим насельникам. Ведь его предстоит принять в свою монашескую семью. На первом этапе труднику необходимо «присмотреться» к монастырю, оценить свои силы и желание остаться именно в этой обители, он должен испытать твердость своего намерения всецело посвятить свою жизнь служению Богу и Его Святой Церкви. Через некоторое время, по благословению наместника монастыря, трудник может быть принят в братию и стать послушником. Послушнику благословляется ношение подрясника, скуфьи, монашеского пояса и четок. С этого момента он не носит в монастыре мирской одежды и всецело живет по уставу монастыря наряду с прочими братьями обители. Заметим, что перед тем, как поехать потрудиться в обители, желательно посоветоваться со своим духовником (если таковой имеется) и взять на это благословение. Получить благословение на трудничество в Высоко-Петровской обители можно при личной беседе с наместником или благочинным монастыря. ТРЕБОВАНИЯ К ТРУДНИКАМ Трудником в высоко-Петровском монастыре может быть лицо, достигшее 18 лет (при согласии родителей – 16 лет). Обязательно наличие действующего гражданского паспорта. В монастырь на послушание не принимаются: - алкоголики, наркоманы, атеисты, а также иноверцы (они могут посетить обитель в паломнических поездках); - имеющие нерасторгнутый брак и несовершеннолетних детей; - имеющие инвалидность и хронические болезни, требующие постоянного поддерживающего лечения (в монастыре нет возможности лечить таких больных и оказывать им квалифицированную медицинскую помощь); - имеющие кредитные задолженности. На территории монастыря трудник обязан соблюдать правила благочестия. Запрещено: - употребление алкогольных напитков, в т.ч. слабоалкогольных, наркотиков, иных веществ, вызывающих состояние опьянения; - использование нецензурной лексики; - использование физической силы для урегулирования конфликтов. Желательно иметь соответствующую для работы одежду и обувь. Участвовать в храмовом богослужении и Церковных таинствах, в совместных утренних и вечерних молитвах, с благословения наместника исповедоваться и причащаться Святых Христовых Тайн. Быть в послушании наместнику и начальствующей братии, оказывать должное уважение и почитание. Соблюдать порядок и чистоту в месте проживания, бережно относиться к постельным принадлежностям и имуществу монастыря. Без благословения наместника не выходить за пределы территории монастыря.

Желая приоткрыть тайну Своего Богосыновства, насколько апостолы могли ее вместить, Господь наш Иисус Христос говорит ученикам об особом характере отношений между Ним и Богом: Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф. 11, 27). Святитель Кирилл Александрийский пишет: «Поскольку Он сказал все предано Мне, то чтобы не показалось, будто Он иного происхождения и меньше Отца, Он добавил и это, чтобы показать, что Его природа таинственна и непостижима, как и у Отца. Ибо только Божественная природа Троицы познает сама себя. Только Отец знает собственного Сына, плод Его природы, только Божественное Порождение познает Того, от Которого Оно родилось, только Святой Дух знает глубины Божии, то есть мысли Отца и Сына». Необходимо отметить, что у Спасителя не было цели открыть полноту понимания природы Триединого Бога: это произойдет позже, после Сошествия Святого Духа на апостолов. А в тот момент Господь не столько говорил людям о Боге, сколько показывал Его, потому что Сам был Богочеловеком. В этих словах Господа заключен тот смысл, что никто из людей не в состоянии постигнуть величие и благость Сына так же, как величие и благость Отца. И поскольку Сын, то есть Иисус Христос, желал в Своем лице открыть Отца всем без исключения, то призывал всех к Себе: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28). Господь обращается ко всем изнуренным поисками истины. Под труждающимися, как указывают святитель Кирилл Александрийский и блаженный Феофилакт, подразумеваются иудеи. Дело в том, что для ортодоксального иудея религия была бременем с неисчислимым множеством правил. Человек находился в плену предписаний, регулировавших каждый поступок в его жизни. Конечно, в результате суетного и бесплодного труда в попытке быть добродетельными и исполнять мельчайшие предписания закона иудеи изнемогали. Под обремененными же подразумеваются язычники, которые были измучены тяжестью грехов. Но и те, и другие находились под гнетом греховных страстей, происходящих от гордости и самолюбия, а потому Господь и желает даровать им мир и отдых от страстей. Нам же, дорогие братья и сестры, следует помнить, что Богочеловек Иисус Христос пришел в этот мир для спасения каждого из нас, дабы мы могли почувствовать неописуемую любовь Бога Отца к Своему творению, которое Он передает, вручает Своему возлюбленному Сыну. Сам же Спаситель призывает каждого из нас взять на себя Его иго, то есть жить Им и служить Ему, стяжав смиренное и кроткое сердце в исполнении заповедей Христовых. Помогай нам в этом Господь!

Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в среду, в день памяти преподобного Саввы Освященного, за богослужением читается Евангелие от Матфея (Мф. 11, 27–30). 11.27. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. 11.28. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; 11.29. возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; 11.30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.