Высоко-Петровский монастырь

Сегодня,24 февраля, в день памяти священномученика Власия Севастийского, день своего тезоименитства отмечает насельник Высоко-Петровской обители иеродиакон Власий (Ахматьянов). Братия Обители сердечно поздравляет отца Власия с днем памяти его небесного покровителя и желает телесного здравия, душевных сил и бодрости духа! Пусть Ваш святой заступник оберегает Вас, помогая преодолевать трудности и вдохновляя на благие дела!

Святитель Петр –«хранитель» земли Русской. Так назван он в «Повести о Куликовской битве». Перед самой битвой к святому князю Димитрию Донскому пришли посланники от преподобного Сергия Радонежского с благословением и с таким письмом: «Да будет тебе помощником Господь Бог, и Пречистая Богородица, и святой чудотворец Петр!» Перед выходом на Куликово поле благоверный князь Димитрий Донской усердно молился в Успенском соборе «Господу, Богородице и великому чудотворцу Петру». Двум воинам было видение, как святитель Петр золотым жезлом отгоняет злые силы, говоря: “Вы зачем пришли губить мое стадо, которое Бог мне даровал охранять!” В «Сказании о Мамаевом побоище» перед Куликовской битвой, обращаясь к святителю с молитвой, благоверный князь Димитрий Донской произносит: «Ты ведь страж наш твердый от вражеских нападений, ибо твоя мы паства». По молитвам святителю Петру произошло чудо спасения Москвы от разорения ордынским ханом Едигеем. Чудо, которое совершил святитель Алексий в Орде, исцелив от слепоты ханшу Тайдулу, что защитило Русь от нового нашествия татарских полчищ, началось с молебна у раки со святыми мощами святителя Петра, когда сама собой на мощах загорелась свеча. «Во время этого молебствовали свеча у гроба святого чудотворца Петра зажглась сама собою, и все видели это чудо». В 1408 г. хан Едигей, угрожавший Москве, простояв месяц под городом, накануне дня памяти преставления святителя Петра, снял осаду с горда и ушел восвояси. Вклад в защиту Отечества святителя Петра невозможно переоценить. Он защищал Русь молитвой, словом и мудростью. Его прозорливость и твёрдая вера помогли объединить княжества, укрепить православие и заложить основы будущего могущества Руси . Святитель Пётр показал, что защита Отечества — это не только ратный труд, но и духовное служение, забота о единстве и благополучии народа. Важно, чтобы каждый из нас сегодня, осознавая это, по силе совершая свое молитвенное служение, помогал тому, чтобы продолжить дело святителя Петра, основателя Высоко-Петровской обители.

Соборное молебное пение перед иконой святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея России, чудотворца, собирателя русских земель и защитника города Москвы было совершено в честь 15-летия принесения в дар Высоко-Петровскому монастырю Святейшим Патриархом Кириллом частицы мощей святителя Петра 23 февраля, в Неделю о Страшном Суде, по окончании Божественной литургии братия, клирики и многочисленные прихожане и гости Высоко-Петровской обители совершили соборную молитву перед иконой с частицей мощей святителя Петра Московского, основателя и покровителя Обители. Возглавил молебное пение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов). В этот день совпало несколько важных событий. 15 лет назад Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал в дар монастырю частицу святых мощей основателя Высоко-Петровской обители святителя Петра. Неслучайно сегодня, когда в Обители совершили соборную молитву защитнику и покровителю Москвы, страна отмечает День защитника Отечества. День защитника Отечества - это не просто повод вспомнить о воинской доблести и мужестве, но и возможность обратиться к истории нашей страны, которая показывает нам, что главный заступник нашей Обители и святого первопрестольного града Москвы неоднократно стоял на страже духовных и территориальных рубежей нашей страны. Жизнь святителя Петра стала примером служения не только вере, но и своему народу, своей земле. Он был не только духовным наставником, но и защитником русских земель, который видел будущее Руси в её единстве. Именно он заложил основу в 1325 г. к дальнейшему перенесению митрополичьей кафедры из Владимира в Москву, тем самым сделав её духовным центром Руси. Этот шаг стал важным этапом в становлении Москвы как столицы будущего единого государства, защитником интересов которого святитель Петр выступал. Святитель Пётр жил в непростое время — XIV век, когда Русь страдала от междоусобиц и внешних угроз. Он стал митрополитом в эпоху, когда единство страны было под вопросом, а Москва только начинала своё возвышение как центр русских земель. Святитель Пётр не только укреплял веру в сердцах людей, но и активно способствовал объединению княжеств вокруг Москвы, понимая, что только вместе русские земли смогут противостоять врагам. В страдавшей под татарским игом Русской Земле Святитель Петр призывал враждовавших князей к миролюбию и единству. Главный подвиг святителя Петра как великого церковно-государственного деятеля – защита интересов единого Русского государства и благословение Москвы как собирательницы Русской земли. Святитель Петр являлся защитником интересов Русской Церкви, духовным «щитом» Руси. В 1308 и 1313 гг. он получил ярлыки от ханов Золотой Орды, в которых утверждалось что Церковь не платила дань и другие подати, ее служители находились под особой защитой.

Святитель Петр –«хранитель» земли Русской. Так назван он в «Повести о Куликовской битве». Перед самой битвой к святому князю Димитрию Донскому пришли посланники от преподобного Сергия Радонежского с благословением и с таким письмом: «Да будет тебе помощником Господь Бог, и Пречистая Богородица, и святой чудотворец Петр!» Перед выходом на Куликово поле благоверный князь Димитрий Донской усердно молился в Успенском соборе «Господу, Богородице и великому чудотворцу Петру». Двум воинам было видение, как святитель Петр золотым жезлом отгоняет злые силы, говоря: “Вы зачем пришли губить мое стадо, которое Бог мне даровал охранять!” В «Сказании о Мамаевом побоище» перед Куликовской битвой, обращаясь к святителю с молитвой, благоверный князь Димитрий Донской произносит: «Ты ведь страж наш твердый от вражеских нападений, ибо твоя мы паства». По молитвам святителю Петру произошло чудо спасения Москвы от разорения ордынским ханом Едигеем. Чудо, которое совершил святитель Алексий в Орде, исцелив от слепоты ханшу Тайдулу, что защитило Русь от нового нашествия татарских полчищ, началось с молебна у раки со святыми мощами святителя Петра, когда сама собой на мощах загорелась свеча. «Во время этого молебствовали свеча у гроба святого чудотворца Петра зажглась сама собою, и все видели это чудо». В 1408 г. хан Едигей, угрожавший Москве, простояв месяц под городом, накануне дня памяти преставления святителя Петра, снял осаду с горда и ушел восвояси. Вклад в защиту Отечества святителя Петра невозможно переоценить. Он защищал Русь молитвой, словом и мудростью. Его прозорливость и твёрдая вера помогли объединить княжества, укрепить православие и заложить основы будущего могущества Руси. Святитель Пётр показал, что защита Отечества — это не только ратный труд, но и духовное служение, забота о единстве и благополучии народа. Важно, чтобы каждый из нас сегодня, осознавая это, по силе совершая свое молитвенное служение, помогал тому, чтобы продолжить дело святителя Петра, основателя Высоко-Петровской обители.

Соборное молебное пение перед иконой святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея России, чудотворца, собирателя русских земель и защитника города Москвы было совершено в честь 15-летия принесения в дар Обители Святейшим Патриархом Кириллом частицы святых мощей ее основателя 23 февраля, в Неделю о Страшном Суде, по окончании Божественной литургии братия, клирики и многочисленные прихожане и гости Высоко-Петровской обители совершили соборную молитву перед иконой с частицей мощей святителя Петра Московского, основателя и покровителя Обители. Возглавил молебное пение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов). В этот день совпало несколько важных событий. 15 лет назад Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал в дар монастырю частицу святых мощей основателя Высоко-Петровской обители святителя Петра. Неслучайно сегодня, когда в Обители совершили соборную молитву защитнику и покровителю Москвы, страна отмечает День защитника Отечества. День защитника Отечества - это не просто повод вспомнить о воинской доблести и мужестве, но и возможность обратиться к истории нашей страны, которая показывает нам, что главный заступник нашей Обители и святого первопрестольного града Москвы неоднократно стоял на страже духовных и территориальных рубежей нашей страны. Жизнь святителя Петра стала примером служения не только вере, но и своему народу, своей земле. Он был не только духовным наставником, но и защитником русских земель, который видел будущее Руси в её единстве. Именно он заложил основу в 1325 г. к дальнейшему перенесению митрополичьей кафедры из Владимира в Москву, тем самым сделав её духовным центром Руси. Этот шаг стал важным этапом в становлении Москвы как столицы будущего единого государства, защитником интересов которого святитель Петр выступал. Святитель Пётр жил в непростое время — XIV век, когда Русь страдала от междоусобиц и внешних угроз. Он стал митрополитом в эпоху, когда единство страны было под вопросом, а Москва только начинала своё возвышение как центр русских земель. Святитель Пётр не только укреплял веру в сердцах людей, но и активно способствовал объединению княжеств вокруг Москвы, понимая, что только вместе русские земли смогут противостоять врагам. В страдавшей под татарским игом Русской Земле Святитель Петр призывал враждовавших князей к миролюбию и единству. Главный подвиг святителя Петра как великого церковно-государственного деятеля – защита интересов единого Русского государства и благословение Москвы как собирательницы Русской земли. Святитель Петр являлся защитником интересов Русской Церкви, духовным «щитом» Руси. В 1308 и 1313 гг. он получил ярлыки от ханов Золотой Орды, в которых утверждалось что Церковь не платила дань и другие подати, ее служители находились под особой защитой.

23 февраля, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений(Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Сегодняшнее богослужение Церковь посвящает событию, которое человечеству еще только предстоит, — Страшному суду. За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.25:31-46).В этом отрывке Иисус описывает Страшный суд, когда Он разделит людей на праведников и нечестивых, как пастырь отделяет овец от козлов. Праведники будут награждены за свою заботу о нуждающихся, так как помогали Христу, служа бедным, голодным, больным и заключённым. В свою очередь, нечестивые будут осуждены за отсутствие сострадания. Главным критерием суда станет любовь, проявляющаяся в конкретных действиях по отношению к ближним. Христос учит, что истинная вера проявляется не только в словах, но и в поступках, направленных на служение другим. Страшный Суд – это суд любви. В его центре – любовь и милость. Поэтому внимание будет уделено не тому, как человек постился, молился, подвизался. Главное, на что будет обращено внимание, это на наличие или отсутствие у него любви. Бог есть любовь, поэтому Христос на Страшном Суде Божием будет всеми силами стремиться помочь человеку. Он будет искать любую, даже самую малую, зацепочку, чтобы человек вышел после него спасенным, а не осужденным… Начало Великого Поста напоминает о том, что христианская жизнь должна строиться на любви и служении, а пост — это не новая жизнь, а возврат к основам, когда мы очищаемся и находим силы для духовных перемен. Пищевая дисциплина и другие внешние усилия в период поста — это лишь средство для того, чтобы сосредоточиться на главном: на служении Богу и ближним. Притча о Страшном суде помогает понять, что важнейшим условием спасения является деятельная любовь, а не просто выполнение религиозных обрядов. Этот отрывок служит напоминанием, что каждый наш поступок имеет значение и что истинная вера проявляется через любовь, которая становится основой жизни. По запричастном стихе проповедь произнес иерей Герман Демидов. Отец Герман отметил важность сегодняшнего богослужения не только потому, что мы продолжаем подготовку к Великому посту, но и потому, что сегодняшний день посвящен памятной дате – 15-летию принесения в дар Святейшим Патриархом Кириллом частицы мощей святителя Петра, основателя Высоко-Петровского монастыря, что и ознаменовало собой возрождение монашеской жизни в Обители. По окончании Божественной литургии было совершено торжественное соборное молебное пение перед иконой святителя Петра Московского – покровителя и защитника Высоко-Петровской обители и города Москвы.

23 февраля, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений(Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Сегодняшнее богослужение Церковь посвящает событию, которое человечеству еще только предстоит, — Страшному суду. За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.25:31-46).В этом отрывке Иисус описывает Страшный суд, когда Он разделит людей на праведников и нечестивых, как пастырь отделяет овец от козлов. Праведники будутнаграждены за свою заботу о нуждающихся, так как помогали Христу, служа бедным, голодным, больным и заключённым. В свою очередь, нечестивые будут осуждены заотсутствие сострадания. Главным критерием суда станет любовь, проявляющаяся в конкретных действиях по отношению к ближним. Христос учит, что истинная верапроявляется не только в словах, но и в поступках, направленных на служение другим. Страшный Суд – этосуд любви. В его центре – любовь и милость. Поэтому внимание будет уделено не тому, как человек постился, молился, подвизался. Главное, на что будет обращеновнимание, это на наличие или отсутствие у него любви. Бог есть любовь, поэтому Христос на Страшном Суде Божием будет всеми силами стремиться помочь человеку.Он будет искать любую, даже самую малую, зацепочку, чтобы человек вышел после него спасенным, а не осужденным… Начало Великого Поста напоминает о том, что христианскаяжизнь должна строиться на любви и служении, а пост — это не новая жизнь, а возврат к основам, когда мы очищаемся и находим силы для духовных перемен.Пищевая дисциплина и другие внешние усилия в период поста — это лишь средство для того, чтобы сосредоточиться на главном: на служении Богу и ближним. Притча о Страшном суде помогает понять, что важнейшимусловием спасения является деятельная любовь, а не просто выполнение религиозных обрядов. Этот отрывок служит напоминанием, что каждый наш поступокимеет значение и что истинная вера проявляется через любовь, которая становится основой жизни. По запричастном стихе проповедь произнес иерей ГерманДемидов. Отец Герман отметил важность сегодняшнего богослужения не только потому, что мы продолжаем подготовку кВеликому посту, но и потому, что сегодняшний день посвящен памятной дате – 15-летию принесения в дар Святейшим Патриархом Кириллом частицы мощей святителя Петра,основателя Высоко-Петровского монастыря, что и ознаменовало собой возрождение монашеской жизни в Обители. По окончании Божественной литургии было совершеноторжественное соборное молебное пение перед иконой святителя Петра Московского – покровителя и защитника Высоко-Петровской обители и города Москвы.

22 февраля, в день Вселенской (мясопустной) родительской субботы, в Высоко-Петровской обители было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместникасвященноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Установление мясопустной родительской субботы восходит к апостольским временам, когда христиане в определенные дни собирались и вместе и шли на кладбища помянуть умерших собратьев по вере. В V столетии создатель Иерусалимского устава (устав до сих пор использует Православная Церковь) преподобный Савва Освященный письменно зафиксировал этот древний обычай. Так в церковном календаре появилось несколько особых памятных дней – родительских суббот. Завтра, в мясопустную Неделю, Церковь будет вспоминать Страшный суд, или Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа. И поэтому в мясопустную родительскую субботу, которую можно сравнить с днем, предшествующим дню Страшного Суда, мы просим Господа явить милость не только нам, еще живущим, но и прежде отшедшим христианам во время страшного и славного Его Пришествия. Как указано в синаксари (части церковного устава) в субботу мясопустную, «поскольку многие умерли внезапно во время странствия, в море или непроходимых горах, в бурных потоках, пропастях, от болезней и голода, от пожара, во льдах, на войне, от холода или претерпев какую-либо другую смерть, они, так же как нищие и убогие, не были отпеты. Божественные отцы, движимые человеколюбием, постановили Соборной Церкви совершать общую память всех усопших, приняв это от святых апостолов, чтобы ныне помолиться и о тех, кто по какой-либо причине не получил установленного поминовения, являя, что это (церковное поминовение) приносит им великую пользу.Так Божия Церковь совершает память одновременно всех душ (усопших)…» Дорогие братья и сестры, напомним, что завтра, в воскресный день после Божественной литургии в честь 15-летия принесения в дар Обители Святейшим Патриархом Кириллом частицы мощей святителя Петра состоится соборное молебное пение перед иконой с частицей мощей святителя Петра Московского, основателя нашей святой Обители и покровителя Москвы! Братия Высоко-Петровского монастыря приглашает прихожан и гостей Обители разделить радость соборной молитвы! Начало Божественной литургии - 9:00 Молебен перед иконой святителя Петра - 11:00

Святитель Тихон: патриарх любви и кроткого мужества Василий Иванович Беллавин, будущий патриарх Московский и всея Руси, родился 19 января 1865 года в благочестивой семье священника. С детства он был трудолюбив и скромен. В девять лет поступил в Торопецкое Духовное училище, затем в Псковскую семинарию, где выделялся добрым нравом и успеваемостью. В 1884 году успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную академию, а в 26 лет принял монашеский постриг с именем Тихон. Его служение охватило Холмскую, Американскую и Ярославскую епархии. В Америке он заботился о православных прихожанах разных национальностей, строил храмы и укреплял веру. Вернувшись в Россию, он неустанно посещал приходы, помогая духовно сплотить паству. В 1917 году, в условиях смуты, народ требовал восстановления патриаршества, и митрополит Тихон был избран на этот крестный путь. В годы гонений на Церковь святитель Тихон неустанно защищал православие, призывал народ к покаянию и стойкости, несмотря на преследования и покушения. В 1922 году он был арестован, но, не сломленный, продолжил служение после освобождения. Ослабленный болезнью, он до последних дней совершал богослужения, а 7 апреля 1925 года мирно отошел ко Господу. Прославление святителя Тихона состоялось в 1989 году. Его последние слова, подобно наставлениям апостола Иоанна Богослова, звучат как завет потомкам: «Побеждайте зло добром!» Сегодня его мощи покоятся в Донском монастыре, являясь источником духовного укрепления для верующих. Апо́стольских преда́ний ревни́теля/ и Христо́вой Це́ркви па́стыря до́браго,/ ду́шу свою́ за о́вцы положи́вшаго,/ жре́бием Бо́жиим избра́ннаго,/ Всеросси́йскаго патри́арха Ти́хона восхва́лим/ и к нему́ с ве́рою и упова́нием возопи́им:/ предста́тельством святи́тельским ко Го́споду/ Це́рковь Ру́сскую в тишине́ соблюди́,/ расточе́нныя ча́да ея́ во еди́но ста́до собери́,/ отступи́вшия от пра́выя ве́ры к покая́нию обрати́,/ страну́ на́шу от междоусо́бныя бра́ни сохрани́,// и мир Бо́жий лю́дям испроси́.

22 февраля – Вселенская родительская суббота Что важно знать? 📌 Что такое родительские субботы? Это особые дни, когда Церковь молитвенно поминает усопших. 📌 Как в эти дни молятся верующие? В родительские субботы совершаются заупокойные богослужения, а дома верующие возносят молитвы за своих усопших. По традиции посещают кладбища, ухаживают за могилами, а также совершают дела милосердия в память об усопших. Эти добрые дела также являются формой молитвы о них. 📌 Чем Вселенские родительские субботы отличаются от других? Среди всех родительских суббот особое место занимают две Вселенские: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая. В эти дни Церковь поминает всех православных христиан, ушедших из жизни в покаянии. Остальные родительские субботы предназначены для частного поминовения родных и близких. 📌 Почему Вселенская родительская суббота отмечается перед Великим постом? Воскресный день перед масленичной неделей посвящен воспоминанию Страшного суда. Хотя впереди Масленица — время радости и общения, Церковь уже напоминает о покаянии и предстоящем Великом посте. Древняя мудрость гласит: «Поминай час смертный, и вовеки не согрешишь», — поэтому даже праздничное веселье должно оставаться осмысленным, а не превращаться в безудержное развлечение. 📜 Родительские субботы в церковном году Всего в православном календаре семь дней особого поминовения усопших (все, кроме 9 мая, имеют переходящую дату): ✔ Мясопустная суббота (Вселенская) ✔ Суббота 2-й седмицы Великого поста ✔ Суббота 3-й седмицы Великого поста ✔ Суббота 4-й седмицы Великого поста ✔ Радоница (вторник после Фоминой недели) ✔ 9 мая – День поминовения усопших воинов ✔ Троицкая суббота (Вселенская) ✔ Димитриевская суббота (суббота перед 8 ноября) Как проходит церковное поминовение в родительские субботы? В храмах совершаются особые заупокойные службы: 🔹 Вечером в пятницу – Великая панихида (заупокойное богослужение). 🔹 В субботу утром – Божественная литургия с поминовением усопших, после которой может служиться панихида.

Сегодня Церковь отмечает отдание праздника Сретения Господня — день, когда мы еще раз обращаемся к его духовному смыслу и переживаем радость этого события. На богослужении вновь звучат молитвы и песнопения, которые исполнялись в сам день Сретения, напоминая нам о его глубокой значимости.

Дорогие братья и сестры! Накануне дня Вселенской родительской (мясопустной) субботы приглашаем вас принять молитвенное участие в богослужениях, которые пройдут по следующему расписанию: 🔸21 февраля, 17:00 Вечерня. Заупокойная утреня (Парастас). Исповедь. 🔸22 февраля, 8:00 Исповедь. Часы. 🔸22 февраля, 8:20 Божественная литургия. Панихида. Записки с именами на поминовение принимаются в свечных лавках Высоко-Петровского монастыря, а также на нашем сайте по ссылке: https://vpmon.ru/zakazat-treby-online-v-monastyre/

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читается Евангелие от Марка 15:22,25,33-41: «И привели Его на место Голгофу, что́ значит: Лобное место. Был час третий, и распяли Его. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та́к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий. Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим». Чтением сегодняшнего отрывка из Евангелия от Марка завершается воспоминание страстных дней, которое Церковь совершает перед началом Великого поста. Мы слышали о распятии Спасителя и Его последних часах на земле. На Кресте – Единородный Сын Божий, принесший Себя в жертву ради спасения мира. Он взял на Себя грехи человечества, приняв мучения за чужие преступления. Начавшаяся с Благовещения земная жизнь Христа – момент соединения Божественного и человеческого – завершается криком: «Боже Мой, Боже Мой! Почему Ты Меня оставил?» В этот миг Иисус как человек переживает глубину последствий греха – разлучение с Источником жизни и добра. Мы никогда не сможем до конца понять, почему именно таким образом свершилось спасение мира. Любая попытка объяснить эту тайну – юридическая, органическая или иная – остается лишь моделью, лишь частичным отражением неизмеримого. Истина раскрывается через личный духовный опыт, через путь за Христом, несущим наш крест. Опыт святых подвижников показывает: каждый, кто отдал свою жизнь Богу, в какой-то момент проходил через испытание богооставленности, соприкасаясь с последним воплем Богочеловека: «Зачем Ты Меня оставил?» Те, кто прошли через этот духовный мрак, становились иными – свободными от эгоизма, от стремления что-то требовать у Бога. Их встреча с Тайной Креста давала такой опыт любви, что привычное, потребительское отношение к вере исчезало, словно меркнут фонари при свете солнца. И оставалось только одно – быть рядом с Ним, не отвлекаясь ни на что другое, потому что жертва Христа превосходит всё, что есть в этом мире. В преддверии Великого поста мы, естественно, ждем плодов от наших трудов – молитвы, поста, воздержания. Но важно помнить: внешние подвиги – лишь подготовка, настоящая борьба происходит внутри. И если вдруг нам покажется, что всё беспросветно, что мы остались одни, что Бог молчит – в эти моменты вспомним страдающего на Кресте Спасителя. Значит, мы на правильном пути, значит, и нам дана честь разделить с Ним хотя бы малую тень Его страданий. А значит – и Его Воскресение станет для нас не просто событием, но реальностью, в которой заключается наше спасение.

Культурный образ. Как пройти Великий пост вместе с детьми: полезный и увлекательный путь к вере” Мы продолжаем подготовку к Великому посту, и сегодня хотим сосредоточиться на литературе для детей. «Дневник Великого поста для всей семьи» — это чудесный инструмент для того, чтобы вместе с детьми пережить глубину Великого поста. В этом дневнике собраны не только понятные и теплые объяснения смыслов поста для маленьких, но и игры, задания и разделы для размышлений, которые помогут всей семье найти время для душеполезного общения. Каждая неделя поста посвящена отдельной теме, что делает использование дневника удобным как для домашнего, так и для воскресной школы. Автор книги, Алексей Шириков, создал её с мыслью о семьях, где христианская вера только начинает быть близкой детям, а также для тех, кто уже воцерковлен, но ищет способы углубить свой духовный опыт в ежедневной жизни. Этот дневник не только научит ребенка основам поста, молитвы и духовной дисциплины, но и предложит родителям возможность общаться с детьми на важные темы веры. Кому подойдёт книга? Тем семьям, которые хотят подарить детям не только знание, но и живое участие в посте. Важно, что этот дневник создаёт пространство для саморефлексии и семейных обсуждений, помогает укрепить духовную связь и быть внимательным к каждому члену семьи.

Дорогие братья и сестры! В честь передачи в дар нашей Обители частицы мощей ее основателя приглашаем вас, 23 февраля, в День защитника Отечества, по окончании Божественной литургии в Сергиевский храм на торжественное молебное пение защитнику и покровителю нашей Обители и всего города Москвы, собирателю русских земель вокруг Москвы, святителю Петру Московскому! Сонм святых Московской земли начинается со святителя Петра. Испокон веков князья, бояре, а также простые граждане нашего города, в первую очередь, обращались к митрополиту Петру, прося его ходатайства перед Престолом Всевышнего. У гроба митрополита Петра заключался мир русскими князьями и принимались судьбоносные для России решения. Здесь же венчались на царство русские цари. Сегодня, как и 700 лет назад, москвичи, а также жители других городов нашей большой страны находят в лице святителя Петра покровителя и заступника. Приглашаем гостей и прихожан Обители разделить радость совместной молитвы первому московскому святому, покровителю Москвы и Высоко-Петровской обители святителю Петру!

15 лет со дня передачи в дар Святейшим Патриархом Кириллом главной святыни Обители – частицы мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея России, чудотворца. 20 февраля 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал в дар Высоко-Петровскому монастырю частицу мощей святителя Петра, основателя и защитника нашей Обители. Специально для помещения частицы мощей была написана ростовая икона святителя Петра. На обороте иконы изображен Успенский собор Московского Кремля, где почивают мощи святителя, под стенами Кремля изображен Высоко-Петровский монастырь. Икона святителя Петра с частицей его мощей является главной святыней нашей Обители. Дважды в году, 6 сентября и 3 января, в дни памяти покровителя нашей святой Обители, икона святителя Петра с частицей его мощей обносится вокруг монастыря большим крестным ходом. Жители Москвы, а также паломники ежедневно приходят к иконе святителя Петра помолиться о своих нуждах, а также поблагодарить за полученную по молитвам помощь. Также в этот день, 15 лет назад Святейшим Патриархом Кириллом был освящен и главный благовестник Обители – колокол «Святитель Петр». Колокол был отлит за год до освящения и привезен в нашу Обитель 18 февраля 2010 и сначала был установлен на временной звоннице, откуда впервые огласил монастырь своим звоном. Колокольня Высоко-Петровского монастыря возведена в конце XVII века по указу Петра Великого. Ее двухъярусная звонница – образец нарышкинского стиля в русской архитектуре, возникновение которого связано с главными благодетелями Обители – боярами Нарышкиными , ближайшими родственниками царя Петра I. Это первая надвратная колокольня в Москве, возведенная в память о дядях юного царя – Ивана и Афанасия, убитых во время Стрелецкого бунта.

Очевидно, речь идет не о римских воинах, а о вооруженных чем попало иудеях, отправленных задержать Иисуса ночью. Обращаясь к пришедшим за Ним, Иисус говорит: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня». Затем добавляет: «Но да сбудутся Писания». Эти слова раскрывают Его понимание происходящего: Иисус не только исполняет волю Отца, но и следует пророческим писаниям, в которых все это было предначертано. Интересная деталь Марка — загадочный юноша, бежавший нагим. Некоторые исследователи считают, что это сам Евангелист. В древней литературе было принято скрывать автора за анонимным персонажем, а сам Марк был родом из Иерусалима. После воскресения Христа дом его матери стал местом собраний первых христиан (Деян. 12:12). Однако существуют и другие версии: юношей могли быть Иоанн, Иаков или даже Лазарь. Если учитывать, что рядом с Иисусом оставались лишь трое учеников, предположения о том, что это Иоанн или Иаков, кажутся вполне вероятными. Кем бы ни был этот юноша, его бегство символично: страх и растерянность охватывают даже самых преданных учеников, когда исполняются пророчества. Но, как показывает дальнейшее развитие событий, даже разбежавшиеся в смятении последователи Христа вскоре обретут силу веры, способную преодолеть любую тьму.

Дорогие братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читается Евангелие от Марка 14:43-15:1: «И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви́! Равви́! и поцеловал Его. А они возложили на Него руки свои и взяли Его. Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания. Тогда, оставив Его, все бежали. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них. И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня. Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны. И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный. Но и такое свидетельство их не было достаточно. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что́ Ты ничего не отвечаешь? что́ они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам. Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать. Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату». Арест Иисуса, о котором рассказывают все четыре Евангелиста, раскрывается с разных сторон в их повествованиях, дополняя друг друга. Марк вводит этот эпизод своим характерным «и тотчас», словно подчеркивая стремительность событий. В числе тех, кто организовал арест, он, помимо первосвященников и старейшин, называет еще и книжников. Особая деталь, встречающаяся у Марка, — слова Иуды: «и ведите осторожно». Это может указывать на желание провести арест в тайне, без лишнего шума, чтобы народ не взбунтовался в защиту Иисуса. Вряд ли Иуда беспокоился о безопасности Учителя, как предполагал Ориген, утверждая, что у предателя сохранилось «некоторое чувство уважения». Однако нельзя исключить, что Иуда хотел скрыть свое предательство, сделать вид, будто он просто приветствует Учителя, а затем, когда появятся стражники, изобразить удивление. Кто же входил в отряд, сопровождавший Иуду? Марк и Матфей говорят о «множестве народа с мечами и кольями» от первосвященников, книжников и старейшин.

Святитель Феодосий, архиепископ Черниговский — подвижник благочестия и страж душ. Святитель Феодосий Черниговский родился в начале 1630-х годов в Подольской губернии в семье благочестивых родителей. С детства отличался кротостью и преданностью молитве, что способствовало его духовному развитию. Обучение в Киево-Братской коллегии, центре борьбы православия с католичеством, окончательно определило его призвание к монашеской жизни. После окончания обучения святой принял иноческий постриг в Киево-Печерской Лавре. Он занимал различные церковные должности, включая архидиакона в Киеве и игумена Корсунского монастыря, а затем настоятеля Киево-Выдубицкого монастыря. Благодаря его трудам обитель была восстановлена и процветала. В 1685 году святой Феодосий принимал участие в важном церковном событии — воссоединении Киевской митрополии с Русской Православной Церковью. В 1688 году он был назначен архимандритом Черниговского Елецкого монастыря и продолжил свою деятельность в Чернигове, где восстановил монастырь и способствовал развитию духовенства и духовных школ. Святитель уделял внимание строительству новых храмов и поддержанию монастырей, а также заботился о духовном росте своих подопечных. Его справедливость и милосердие сделали его авторитетом не только среди православных, но и среди представителей других исповеданий. Святой Феодосий скончался 6 февраля 1696 года, предсказав свой уход. Его преемник, святой Иоанн (Максимович), построил над его могилой памятник, а его жизнь и чудеса продолжили вдохновлять верующих. Святитель был прославлен в 1896 году, а до канонизации произошел случай, когда старец Алексий из Киево-Печерской Лавры увидел святого во сне и узнал имена его родителей. Преудобре́н во архиере́ех, святи́телю Феодо́сие,/ был еси́ свети́ло своему́ ста́ду,/ та́же преста́вился еси́ в ве́чныя оби́тели,/ умоли́ у Престо́ла Царя́ Сла́вы изба́витися нам от находя́щих на ны зол,// и спасти́ся душа́м на́шим, свя́те, моли́твами твои́ми.