Высоко-Петровский монастырь

Христос Воскресе! Пасхальный концерт в Высоко-Петровском монастыре Приглашаем вас на концерт в рамках XXIV Московского Пасхального фестиваля под руководством Валерия Гергиева! 🔸25 апреля, пятница, в 14:00 В храме Преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровского монастыря выступит мужской хор Свято-Духова кафедрального собора (Минск, Республика Беларусь) под управлением регента Виталия Соболевского. Звучание древних распевов и духовной музыки в стенах монастыря — это особенное переживание Пасхальной радости. Приходите разделить этот светлый праздник с нами. Вход свободный. Москва, Петровка, 28/2.

✨Культурный образ || «Христос Воскресе! Пасхальная книга для души и сердца» В самые светлые дни церковного года особенно хочется говорить о главном — о Воскресении Христовом, источнике нашей надежды, радости и спасения. Именно об этом — небольшая по формату, но глубокая по содержанию книга «Христос воскресе! Пасхальная книга для души и сердца». На её страницах — короткие, но насыщенные смыслом изречения, рожденные из молитвенного опыта и живого переживания Пасхи. Это слова, которые не нужно «читать» — их скорее стоит вдыхать, вслушиваться в них сердцем. Они подойдут тем, кто хочет провести пасхальный период с особенным вниманием к своей душе, кто ищет в тишине слов ответ на радость, которую дарует нам Воскресший Христос. Книга особенно хороша как спутник личной молитвы — утром, перед Литургией, в дороге, или в те минуты, когда сердце хочет быть ближе к Богу. Несмотря на скромный размер, она легко занимает своё место в ежедневной жизни — словно напоминание, что Пасха не на один день, а на всю жизнь. Рекомендуем её тем, кто хочет не только праздновать Пасху, но и глубже прожить её — внутренне, с благодарностью и любовью ко Христу.

Почему на Светлой седмице не постятся и не преклоняют колен Светлая седмица — это продолжение Пасхи, время, когда радость Воскресения Христова наполняет собой всё: и богослужение, и молитву, и саму повседневную жизнь православных христиан. В эти дни Церковь отменяет пост, даже в привычные для него дни — среду и пятницу. Такой порядок установлен Уставом Церкви как знак особой радости: «ныне всё исполнилось света — небо же и земля и преисподняя». Пост уступает место благодарению, воздержание — торжеству. Единственное, что сохраняется, — евхаристический пост: традиционное воздержание от пищи и питья с полуночи перед Причащением. Также с Пасхи и до Пятидесятницы верующие не совершают коленопреклонений. Это установление основывается на 20-м правиле Первого Вселенского Собора, согласно которому молитва в воскресные дни и во дни Пятидесятницы совершается стоя — как знак торжества, знамение новой жизни. Колено — знак покаяния, стояние — знак свободы и победы, которую даровал нам Христос. Так Церковь, следуя преданию, хранит дух Пасхи не только в песнопениях и чтениях, но даже в телесных выражениях молитвы. В эти дни мы учимся радоваться Богу — не поверхностной радостью, а радостью, которая питается живой верой во Христа, победившего смерть.

В дар Высоко-Петровскому монастырю передана святыня - мощевик с шипом от тернового венца Господа нашего Иисуса Христа и частицами мощей 12 апостолов. Из-за сокращения числа прихожан и невозможности содержания исторических зданий храмов, тенденция к снижению церквей наблюдается во многих странах Западной Европы. Однако, как мы знаем, в католических церквях Европы находится множество святынь, дорогих христианскому сердцу. Стараниями неравнодушных верующих православных христиан святыни уберегаются от осквернения, их привозят на русскую землю для нахождения в Православных храмах. В нашу Обитель была доставлена святыня из Италии. Перед началом Великого поста в Высоко-Петровскую обитель из Рима заботами нашего прихожанина и благодетеля раба Божия Виталия была привезена особая святыня - небольшой мощевик с шипом от тернового венца Господа нашего Иисуса Христа и частицами мощей 12 апостолов. Мощевик находился в алтаре Сергиевского храма монастыря на протяжении сорока дней Великого поста. В Великий Четверг, накануне Пасхи святыня была вынесена для поклонения всем верующим. Этот дар стал не только духовным укреплением для братии, прихожанам и паломникам, но и живым свидетельством того, как любовь и вера неравнодушного Человека могут послужить во благо Церкви. Отныне ковчег для всеобщего поклонения находится в притворе Сергиевского храма перед иконой Божией Матери «Скоропослушница».

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Иоанна 1:35-51: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви́, — что значит: учитель, — где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр). На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». Два ученика Иоанна Крестителя, услышав от него свидетельство о Христе, почти неслышно ступают за Иисусом. Они ещё не решаются заговорить, держатся чуть поодаль, будто стесняясь приблизиться. Но вдруг — Спаситель оборачивается. Он сам делает шаг навстречу, Сам начинает разговор. Этот момент — не просто эпизод из Евангелия, а образ всей истории человеческой веры. Бог всегда — Первый. Он не прячется, не отстраняется. Он стоит рядом, ждет, смотрит, зовёт. «Чего вы ищете?» — спрашивает Христос. Этот вопрос звучит сквозь века — каждому. Что мы хотим от Бога? Ответ на него — это своего рода ключ. Он открывает или, напротив, закрывает дверь к подлинному богообщению. Если мы ищем лишь земного: удачи, успеха, здоровья — наше общение с Богом рискует остаться на уровне просьбы в никуда. Но если мы ищем Его Самого — тогда начинается настоящая встреча. Богу важно быть желанным не ради пользы, а ради Себя. Как и дружба невозможна без интереса к самой личности, так и связь с Богом невозможна без стремления к Нему — не к дарам, а к Дарующему. Настоящее богообщение начинается именно тогда, когда сердце говорит: «Господи, мне нужен Ты. Не Твои дары, не исполнение моих желаний, а Ты Сам».

23 апреля - 40 дней со дня кончины схиархимандрита Илия (Ноздрина). «Я больше праздника чем Пасха не знаю. Пасха есть жизнь. Она душе нужна как хлеб, как воздух, как чистая вода, как все то, что насущно для человека. Пасха это благодать. Это Воскресение. Христос Воскрес, победил зло, победил диавола. Всему человечеству открыл жизнь, победил смерть. Пасха это все, это больше всего». Царствие Небесное схиархимандриту Илию! Источник: телеграм-канал Оптиной Пустыни

Пасха: радость, простирающаяся на сорок дней Пасха — не просто праздник. Это сердце церковного года, дыхание вечности в земной жизни. Не случайно преподобный Иоанн Дамаскин называет ее «праздником праздников и торжеством торжеств». И в отличие от других торжеств, Пасха не уходит после одного дня веселья и куличей. Она остается с нами целых сорок дней — как весеннее солнце, которое только начинает подниматься над горизонтом. Почему именно сорок? Потому что именно столько дней, по словам евангелистов, Христос являлся Своим ученикам после Воскресения. Он пришёл к Марии Магдалине и другим женам-мироносицам у гроба, беседовал с Петром, шел вместе с учениками в Эммаус, входил сквозь закрытые двери к апостолам — сначала без Фомы, потом с ним. Эти сорок дней были временем живого свидетельства, временем, когда радость Воскресения становилась не только верой, но и опытом. Но сорок — это не только число дней. Это целый образ. В Священном Писании сорок — всегда время испытаний и перемен, завершения пути. Моисей говорил с Богом сорок дней на Синае. Израиль блуждал сорок лет в пустыне. Христос постился сорок дней перед Своей проповедью. И вот — зеркальное отражение: если Великий пост — время покаяния, то Пасха — время света, и этот свет Церковь щедро проливает на сорок дней. Праздничные сорок дней — это не просто «продление» Пасхи. Это её раскрытие. Спаситель не исчезает после воскресного утра — Он остаётся рядом, учит, утешает, укрепляет. И пока не наступит день Вознесения, Церковь живёт этой особой тишиной и светом: «Христос воскресе!» — и сердце отвечает: «Воистину воскресе!»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с кончиной Папы Римского Франциска. Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Кевину кардиналу Фарреллу, Камерленго Римско-Католической Церкви Ваше Высокопреосвященство! Примите мои искренние соболезнования в связи с кончиной Папы Римского Франциска. Почивший Понтифик возглавил Римско-Католическую Церковь во время эпохальных перемен (Совместное заявление Папы Франциска и Патриарха Кирилла, 7). С его именем связан важный этап в отношениях между Русской Православной и Римско-Католической Церквами. Состоявшаяся в 2016 году первая в истории встреча их Предстоятелей ознаменовала желание наших Церквей исцелить «раны, нанесенные в конфликтах далекого и недавнего прошлого» и «объединять усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия» (Совместное заявление 5, 7). Для христиан всего мира особое значение имело стремление Его Святейшества к проявлению солидарности со страдающими и обездоленными. Постоянно напоминая о присутствии Господа Иисуса Христа в лице каждого бедного и нуждающегося в помощи, Папа обращал внимание на подчас намеренно замалчиваемые случаи несправедливости, попрания человеческого достоинства и различных форм преследования. Мы с благодарностью будем помнить о его заявлениях в защиту религиозной свободы и, в частности, гонимой Украинской Православной Церкви. Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5:24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память! С искренними соболезнованиями, +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Источник: patriarchia.ru

Вратарница сердец: история Иверской иконы Божией Матери Как будто тихим шагом, через волны и века, Иверская икона Божией Матери пришла к нам — не как гостья, а как Хранительница. Сначала — берегами Малой Азии, где одна вдова в IX веке унесла святыню от ярости иконоборцев. В образ Богородицы ударили копьём, и из раны потекла кровь. Не краска — кровь. Сын вдовы, будущий монах, помог матери спасти святыню: икону осторожно опустили в море. И вот, чудо — она не утонула, а поплыла, как ладья надежды, стоя на воде. На Афоне её ждали. Несколько дней монахи видели в море огненный столп, идущий к небу. Когда пришли к берегу, обнаружили икону — стоящую, сияющую, как живая. Инок Гавриил Грузин, по велению Самой Богородицы, вышел по воде — не тонул — и принял святыню. Её поставили в храм, но утром она оказывалась над воротами. Так было снова и снова, пока не открылось: Матерь Божия сама избрала место — не быть хранимой, а хранить. Так она стала Вратарницей. Не только монастыря, но и каждого сердца, ищущего света. Через столетия, в XVII веке, русская земля, узнав о чудесах иконы, пожелала увидеть Её лик. Патриарх Никон обратился к афонским инокам — и список иконы, написанный монахом Иамвлихом, был отправлен в Москву. Когда в 1648 году святыня прибыла в столицу, её встречали как Царицу. Молились, плакали, пели. И с тех пор Московская Иверская икона стала новой Вратарницей — России. Через неё Богородица продолжает вести людей к Христу, стоя у врат, но уже не монастыря, а нашей души. Сотни лет минуло, но Богородица у врат всё так же тихо шепчет: «Я с вами». И кажется, что за этой иконой стоит не история, а Самое Живое Утешение. А́ще и в мо́ре вве́ржена бысть свята́я ико́на Твоя́, Богоро́дице,/ от вдови́цы, не могу́щия спасти́ сию́ от враго́в,/ но яви́лася есть Храни́тельница Афо́на/ и Врата́рница оби́тели И́верския, враги́ устраша́ющая/ и в Правосла́вней Росси́йстей стране́// чту́щия Тя от всех бед и напа́стей избавля́ющая.

Сегодня годовщину монашеского пострига отмечает насельник нашей Обители монах Макарий (Мкртчян)! Этот день — особый знак вашего духовного пути, посвященного служению Богу и людям. Пусть ваше смирение и молитвенный труд приносят обильные плоды благодати. Братия монастыря сердечно поздравляет отца Макария с этой памятной датой и желает крепости духа, неоскудевающей помощи Божией, мира в сердце и радости во Христе. Многая и благая лета!

Дорогие братья и сестры! В пятницу Светлой Седмицы, в день памяти иконы Божией Матери "Живоносный источник" в нашей Обители состоится Божественная литургия, которую возглавит председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополит Каширский Феогност. 7:45 - Часы. 8:00 - Божественная литургия. Водосвятный молебен. Крестный ход. Сергиевский храм Приглашаем разделить общую молитву!

Дорогие братья и сестры! Поздравляем с началом Светлой седмицы. Эта седмица, следующая за Светлым Христовым Воскресением - особенная. Это торжественная праздничная неделя, отличительной особенностью которой является то, что многие части богослужения в храмах не читаются, а поются. Божественную литургию предваряют часы Пасхи, на которых много раз поется пасхальный тропарь «Христос воскресе». После совершается крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия. Он символизирует шествие жен-мироносиц ко гробу Христа. Верующие вместо утреннего и вечернего молитвенных правил также читают особые Пасхальные часы. Также, начиная со Светлой седмицы и вплоть до праздника Пятидесятницы, в Церкви отменяются земные поклоны. Все богослужения Светлой седмицы совершаются при открытых царских вратах в знак того, что двери рая в эти дни открыты, а также как образ Гроба Господня, от которого ангел отвалил камень. Царские врата открыты и во внебогослужебное время, их закроют только в Светлую субботу перед вечерней службой. Во многих храмах в эту неделю разрешают звонить в колокола всем желающим.

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи. Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздникови торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово — крепкое основание нашей веры и надежды. В нем преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого — грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла. Прославляя Воскресение Спасителя, святитель Николай Сербский писал, что «победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей… Но только Христова победа — как солнце, изливающее светлые лучи на всех тех, кто стоит под ним»(Беседы. Евангелие о Победителе смерти). Это означает, что каждому человеку, стремящемуся ко спасению, каждому верующему и следующему за Христом дарована возможность одержать победу над грехом и стать, по слову апостола и евангелиста Иоанна, возлюбленным чадом Божиим (1 Ин. 3:1). Мы празднуем Пасху, торжествуя не переход из одной земли в другую, пусть и Обетованную, как отмечали древние евреи ветхозаветную пасху, радуясь освобождению из многолетнего египетского плена. Наша Пасха об ином. Господь избавил нас от тьмы греха и тени смертной (Лк. 1:79) и даровал нам Небесное Царство. «На свет свободы вывел Христос печальных заключенных — к высотам горним Рая возвел Он их, ликуя»(Гимн XXXVIII), — эти вдохновенные строки преподобного Ефрема Сирина выражают глубокое переживание пасхальной тайны — тайны спасения человека от воздействия на него зла. Зло не исчезло, но человек обрел возможность силой благодати Божией бороться со злом и побеждать его через покаяние, молитву и приобщение Тела и Крови Спасителя в Таинстве Святой Евхаристии. Поэтому вместе с апостолом Павлом утверждаем, что Воздвигший Христа из мертвых оживотворит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (Рим. 8:11). Пасха Христова знаменует переход от земного тления к вечной жизни с Богом, к единству с нашим Творцом и Искупителем. А потому, радуясь о Воскресшем ради нас Иисусе и с благодарностью принимая Чашу спасения (Пс. 115:4), в которой Церковь преподает нам истинную Пищу и Питие бессмертия — Тело и Кровь Христовы, будем неустанно и неумолчно прославлять Господа делами любви и милосердия, являя себя Его верными учениками. И хотя наше стремление к добру и преуспевание в деле Божием может казаться порою скромной лептой вдовицы (Мк. 12:42), будем всегда иметь попечение о том, чтобы не ослабевала в нас твердость веры и непоколебимость надежды, зная, что труд наш все же не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58). Воздадим же Воскресшему Спасителю хвалу и славу, обнимем друг друга с любовью и поделимся немеркнущей пасхальной радостью со всяким человеком, с кем сведет нас Бог на нашем жизненном пути, словом и делом свидетельствуя о том, что ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Пасха Христова 2025 год Источник: patriarchia.ru

Началась пасхальная утреня. Священнослужители уже переоблачились в красное в знак радости о Воскресшем Господе. На утрене прозвучало «Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста», которое звучит во всех православных храмах на пасхальной заутрене. В русских богослужебных уставах оно известно с XVI века. Торжественное «Огласительное слово» выражает всеобъемлющий и всепрощающий характер праздника Пасхи: «Постившиися и не постившиися, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси». Перед Божественной литургией были исполнены пасхальные часы. Их отличие от обычных часов в том, что они не читаются, а поются. За Божественной литургией мы слышали отрывок из Евангелия от Иоанна «В начале было Слово В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога…» (Ин.1:1-17 (зач.1)), который, по сложившейся богослужебной традиции Пасхи, был прочитан на разных языках. Далее временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) зачитал «Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви», в котором Его Святейшество подчеркнул, что Воскресение Христово является центральным событием христианской веры, даровавшим человечеству победу над грехом и смертью. Святейший Патриарх также отметил, что в отличие от ветхозаветной Пасхи, символизировавшей освобождение от египетского рабства, новозаветная Пасха принесла избавление от духовного рабства греха и открыла путь к вечной жизни. В завершение Предстоятель Церкви призвал верующих не только внутренне переживать пасхальную радость, но и активно свидетельствовать о Воскресении Христовом делами любви, милосердия и ежедневным подвигом христианской жизни, помня, что даже самые малые усилия в служении Богу имеют вечное значение. По окончании Литургии был освящен артос, который будет находиться перед алтарем всю Светлую седмицу. В завершение временно исполняющий обязанности наместника поздравил всех прихожан и гостей Обители, присутствовавших на богослужении и разделивших пасхальную радость общей молитвой со Светлым праздником Христова Воскресения и пригласил на богослужения Светлой Седмицы. Утром, в праздник Светлого Христова Воскресения, была совершена поздняя Божественная литургия с крестным ходом.

В праздник Светлого Христова Воскресения в Высоко-Петровской обители была совершено тожественное богослужение. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» В день Христова Воскресения мы вспоминаем события, описанные всеми четырьмя евангелистами — Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Они рассказывают о днях Страстной седмицы и Воскресении Христовом. На рассвете первого дня недели, который мы сегодня называем воскресеньем, Мария Магдалина и другие жены-мироносицы пришли к пещере, чтобы омыть и умастить благовониями тело Иисуса Христа, распятого и умершего на Кресте. Подойдя ко гробу, они увидели, что камень, закрывавший вход в пещеру, лежит рядом, а внутри гроба никого нет. Тогда им явились два ангела, которые рассказали о Воскресении Спасителя. Вечером в Великую Субботу в храме читали Деяния Апостолов, после чего началось первая часть праздничного богослужения — полунощница. Перед Плащаницей был прочитан канон Великой Субботы. На девятой песни канона священнослужители еще в белом облачении унесли Плащаницу в алтарь, где она будет находиться до отдания Пасхи. В полночь братия, прихожане и многочисленные гости Обители совершили крестный ход вокруг монастыря под звуки пасхального перезвона. По окончании крестного хода временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) трижды возгласил радостную весть: «Христос воскресе!», после чего участники крестного хода вернулись в храм, где продолжилось торжественное богослужение. В Светлый праздник Пасхи Христовой можно увидеть происходящее в алтаре, поскольку богослужение совершается при открытых царских вратах, которые остаются открытыми на протяжении всей Светлой седмицы. Распахнутые царские врата символизируют открытый путь в Царствие Небесное.

Светлая Пасха: как ее отмечают в некоторых странах мира Пасха — величайший праздник для христиан всего мира. Несмотря на общее содержание, каждая страна сохраняет свои уникальные традиции празднования Светлого Христова Воскресения. Вот как встречают Пасху в некоторых уголках христианского мира: 🇬🇷Греция В греческих православных храмах пасхальное богослужение начинается поздним вечером Великой Субботы. Верующие приносят домой Благодатный огонь, а улицы наполняются светом и возгласами «Χριστός Ανέστη!» — «Христос Воскресе!» (произношение: ХристОс анЭсти!). Традиционное угощение — суп “магирица”, которую готовят сразу после ночной службы. А красные яйца, как и в России, символизируют кровь Христа и новую жизнь. 🇷🇴Румыния Румынские православные христиане начинают празднование Пасхи с вечернего богослужения в Великую Субботу, за которым следует крестный ход с горящими свечами. Верующие приносят домой освященные артос и куличи. На Пасху румыны традиционно готовят drob — блюдо из зелени и печени, и угощают гостей окрашенными яйцами. Пасхальное приветствие звучит как «Hristos a înviat!» — «Христос Воскресе!» (произношение: ХристОс а ынвьЯт!). 🇪🇹Эфиопия Эфиопская православная церковь (Тевэхедо) празднует Пасху после 55-дневного поста. Верующие собираются на всенощное богослужение, которое длится до утра. Только после службы можно разговеться. Пасха здесь — праздник духовного очищения, а не пышных застолий. Главный момент — участие в молитве и литургии, прославление Победы Жизни над смертью. Пасхальное приветствие: «መስከረም በዓል ደስ ይበላችሁ!» (на амхарском: Мескерем бааль дэс ибэлачху! — досл. “С радостью празднуйте Пасху!”). 🇬🇪Грузия Грузинская православная церковь празднует Пасху по юлианскому календарю. Накануне в храмах совершается служба с крестным ходом, а утром — Божественная литургия. В пасхальные дни принято посещать могилы близких и делиться с ними пасхальной радостью, принося освящённые куличи и яйца. Поздравление звучит так: «ქრისტე აღდგა!» — «Христос Воскресе!» (произношение: Кхристэ агдга!). 🇮🇹Италия В Италии католики отмечают Пасху особенно торжественно. Центральное событие — пасхальная месса на площади Святого Петра в Ватикане, которую возглавляет Папа Римский. После службы звучит благословение Urbi et Orbi — “Граду и миру” (произношение: Урби эт Орби). В семьях принято вместе читать Евангелие о Воскресении, а праздничный стол венчает куличообразный пирог colomba в форме голубя — символа Святого Духа.

Дорогие братья и сестры! Братия Высоко-Петровской обители сердечно поздравляет вас со Светлым Христовым Воскресением! Пасха Христова — торжество жизни, любви и победы над смертью. Пусть радость о Воскресшем Спасителе укрепляет вас в вере, дарует мир сердцу и вдохновляет на добро. Христос Воскресе!