مقتطفات منهجية في بيان المخالفين

🔊 توضيح سديد من الشيخ الفقيه عبد الرحمن العدني رحمه الله وغفر له، بيّن فيه حقيقة وثيقة الشيخ الإمام محمد بن عبد الله الإمام، وأوضح أنها جاءت بعذر شرعي معتبر، ومقصد حسن لحفظ الدين والدماء والأعراض والأموال. كلمةٌ ناصحة من عالم رباني، تُسقط دعاوى الطاعنين، وتُظهر أن الشيخ الإمام كان معذورًا عند أهل العلم، مأجورًا على قصده ونيته، وأن ما اتخذه إنما هو من باب السياسة الشرعية ودفع الفتن. 🖌  قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1827 ــــــ

🔊 في هذا المقطع المبارك يوضح شيخنا العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله موقفه من وثيقة الشيخ الإمام محمد بن عبد الله الإمام، مبينًا أن ما وقع فيها لم يكن إلا بعذر شرعي معتبر، وقصد به المصلحة العظمى، من حفظ الدين والدماء والأموال والأعراض، ودفع المفاسد العظمى بما هو أهون منها. كلمة واضحة، صادقة، تُظهر أن تصرف الشيخ الإمام كان حكيمًا، صائبًا، ومعذورًا عند العلماء، وأن الطاعنين فيه لا يُقاسون بحقه، بل هم المخطئون في فهمهم وتحليلهم. 🖌  قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1816 ــــــ

🔊 في هذا المقطع المبارك يوضح شيخنا العلامة عبد العزيز البرعي حفظه الله حقيقة وثيقة زميله ورفيقه وقرينه الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام، مبينًا أن ما جرى إنما هو بعذر شرعي معتبر، وأنه من أبواب السياسة الشرعية التي يُقصد بها حفظ الدين وصيانة الدماء والأعراض والأموال. وقد صدرت هذه الكلمة من عالمٍ يعرف أخاه ويقدّره، فشهد له بما هو أهله، وأقام الحجة على الطاعنين فيه. فهي شهادة عدل ووفاء وديانة، تبرئ الساحة، وتؤكد أن الشيخ الإمام معذور عند العلماء، مأجور عند الله إن شاء الله. 🖌  قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1816 ــــــ

🔊 في هذه الكلمة العظيمة قال الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله: «من عرف حالنا عذرنا، ومن لم يعذرنا وتكلم فينا وسعنا الصبر عليه». إنها كلمة جامعة، تُظهر ورع العلماء الراسخين، وحسن بصيرتهم، وصبرهم على الأذى. وقد صدق الشيخ الإمام، فإن كثيرًا من أهل العلم المعتبرين قد عذروه، وبيّنوا أن ما أقدم عليه إنما هو من باب السياسة الشرعية، ودفع المفاسد العظمى بالمصالح الكبرى، لحفظ الدين والدماء والأموال والأعراض. ومع وضوح هذا الأمر، ما زال الحجاورة وأذنابهم يطعنون فيه ويتهمونه بالجبن والتفريط، وما ذلك إلا من الهوى والطيش والجهل بالواقع. والعجيب أن شيخهم الحجوري نفسه هو من صرّح أن الحرب فتنة، وأنها بقرة حلوب لتجار الحروب، وأنها ضيّعت طلبة العلم، بل كان إذا أقبل الحوثيون إلى الجوبة فرّ المرات تلو المرات، بلا موقف ولا ثبات. فالفرق ظاهر: ☄ الشيخ الإمام أدرك حقيقة المؤامرة الكبرى على البلاد والعباد، فتصرف بحكمة وبصيرة، وكان فيه معذورًا عند العلماء، مأجورًا عند الله إن شاء الله. 🔴 والحجوري ورفقاؤه لم يعرفوا للفتنة قدرها، فتخبّطوا، ووقعوا في التناقض، وضلّلوا أتباعهم، ثم صاروا يرمون غيرهم بما هو فيهم. 📌 وهكذا يظهر أن كلام الإمام كلمة حق: من عرف الحال عذر، ومن جهل أو جار، فإنما يبوء بإثمه، ويبقى الصبر زاد العلماء الراسخين. 🖌  قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1816 ــــــ

🔊 في هذه الكلمة العظيمة قال شيخنا الإمام محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله: «من عرف حالنا عذرنا، ومن لم يعذرنا وتكلم فينا وسعنا الصبر عليه». إنها كلمة جامعة، تُظهر ورع العلماء الراسخين، وحسن بصيرتهم، وصبرهم على الأذى. وقد صدق الشيخ الإمام، فإن كثيرًا من أهل العلم المعتبرين قد عذروه، وبيّنوا أن ما أقدم عليه إنما هو من باب السياسة الشرعية، ودفع المفاسد العظمى بالمصالح الكبرى، لحفظ الدين والدماء والأموال والأعراض. ومع وضوح هذا الأمر، ما زال الحجاورة وأذنابهم يطعنون فيه ويتهمونه بالجبن والتفريط، وما ذلك إلا من الهوى والطيش والجهل بالواقع. والعجيب أن شيخهم الحجوري نفسه هو من صرّح أن الحرب فتنة، وأنها بقرة حلوب لتجار الحروب، وأنها ضيّعت طلبة العلم، بل كان إذا أقبل الحوثيون إلى الجوبة فرّ المرات تلو المرات، بلا موقف ولا ثبات. فالفرق ظاهر: ☄ الشيخ الإمام أدرك حقيقة المؤامرة الكبرى على البلاد والعباد، فتصرف بحكمة وبصيرة، وكان فيه معذورًا عند العلماء، مأجورًا عند الله إن شاء الله. 🔴 والحجوري ورفقاؤه لم يعرفوا للفتنة قدرها، فتخبّطوا، ووقعوا في التناقض، وضلّلوا أتباعهم، ثم صاروا يرمون غيرهم بما هو فيهم. 📌 وهكذا يظهر أن كلام الإمام كلمة حق: من عرف الحال عذر، ومن جهل أو جار، فإنما يبوء بإثمه، ويبقى الصبر زاد العلماء الراسخين. 🖌  قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1816 ــــــ

توضيح الشيخ محمد الإمام حول الوثيقة

🔊 بسم الله الرحمن الرحيم خلال الأيام القادمة – إن شاء الله – سنعرض لكم ما تيسّر من كلام علمائنا الأجلاء حول وثيقة الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله. وقد بيّن العلماء أن هذه الوثيقة كانت بعذرٍ شرعيٍ معتبر، قصد بها الشيخ الإمام تحقيق مصالح عظيمة من أعظمها: ☄ إقامة الدين وإصلاح الدنيا. ☄ حفظ الدماء وصيانة الأعراض. ☄ حماية الأموال والممتلكات. ☄ دفع المفاسد والفتن العظيمة بما هو أهون منها. ولذا قرر كثير من العلماء أن الشيخ الإمام فيها معذور مأجور، قائم بما تمليه السياسة الشرعية، وأنها خطوة حكيمة وقعت في القلوب موقعها، وعرف أهل العلم قدرها. وإن أعجب العجب من الحجاورة وأذنابهم؛ يطعنون في وثيقة الشيخ العلامة الإمام، ويجعلونها مطعنًا في عقيدته ومنهجه، مع أن العلماء عذروه فيها وعدّوها من باب السياسة الشرعية. وفي المقابل، قد وقّع الحجوري نفسه وثائق أشد من تلك، بل فوّض نوابه بالتوقيع وكالة عنه، والقاعدة الشرعية: "الوكيل حكمه حكم الموكِّل"، فما جرى منهم هو بعينه جرى منه. ومع ذلك تراهم اليوم يتنصّلون ويكذبون ويتهربون، يموّهون على الناس، ويتعامون عن حقيقة مواقفهم، {كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}. فانتظرونا في هذه السلسلة، والله الموفق. ------ 🖌  قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1816 ــــــ

📌 جوابٌ علميٌّ ناصع 🎙 للشيخ أ.د. صالح السحيمي – حفظه الله – 🔹 في بيان حكم الترحُّم على العلامة المحدِّث محمد بن عبدالوهاب الوصابي – رحمه الله – 🔹 والردّ المفحم على الغُلاة والحجاوِرة الذين تجرؤوا على هذا الإمام الجليل، مع ما عُرف به من نُصرة السُّنَّة والذبّ عن العقيدة الصافية. ⚡ فلتسمع أيها المنصفُ ردًّا قاطعًا يُسقط شبهات الباطل، ويُبيّن الحق بلا مداراة ولا مواربة. ✨ منهجُ أهل السنة واحد: إنزال العلماء منازلهم، والدعاء لهم، والذبّ عن أعراضهم. ─────────────────── 📺 شاهد المقطع عبر قناة: 🔗 مقتطفات منهجية في بيان المخالفين [https://t.me/Methodological1446/1813] ـــــــ

#الحجاورة يستخدمون لغة التهديد والوعيد ويستعينون بالأطقم العسكرية والمدرعات لبناء مركزهم في #يافع ‼️ والله ما هذه دعوة أهل السنة ولا هذه طريقة الشيخ #مقبل_الوادعي رحمه الله