Таухид. Ислам. Свет на пути Ислама

Если же эти двери ты каждый раз будешь закрывать, то ты станешь обладателем саамы здоровых знаний и правильных пониманий и это так и будет продолжать по такому пути. — Что касается газаба, он подобен хищному зверю. Если кто-то попытается его спасти от него, он накинется на того, чтобы съесть его. — Шахуат подобен огню, если человек будет пытаться его потушить, он будет стараться обжечь его. — Кибир же подобен дискуссии короля своего королевства со своим рабом. Если даже не убьет своего раба, то выгонит его от себя. — А что касается хасада, это то, что ты против того, кто выше тебя саном. Нет сомнения в том, что шайтан отдалит от своей тени того, кто берет верх над своими шахуатами (прихотями) и тушит в себе гнев/злобу. Так же он отдалит человека от его же мечты, который позволит шахуату брать верх над ним и гнев будет преобладать над ним (и не будет недостатка у такого человека в отношении тени шайтана).

ГЛАВА 5 Рукуны Куфра  Ибн Каййим аль-Джаузи поясняет: Рукнов куфра четыре: 1 – Кибр (высокомерие, гордость) 2 – Хасад (зависть) 3 – Газаб (недовольство, злоба) 4 – Шахуат (страсть, похоть)   Кибр препятствует смирению. Хасад препятствует принятию советов и практикованию. Газаб препятствует справедливости. Шахуат препятствует поклонению. Если: — рухнет столп высокомерия, то рабу облегчится смиренность. — рухнет столп хасада, рабу облегчится принятие советов и практикование их. — рухнет столп газаба, то рабу облегчится быть справедливым и уравновешенным. — рухнет столп шахуата, то рабу облегчится сабр, добропорядочность и поклонение. Намного легче искоренить окончательно (эти четыре рукна), чем ликвидировать их после того, как быть пораженными ими. Особенно если эти характерности глубоко укоренились, прочно установились и приобрели свой оттенок. Так как в таком случае (то есть если эти характерности имеют место), конечно же, деяния не будут правильными. С одной стороны достижение этих деяний, также не сможет иметь самостоятельную репутацию. Каждое из его начинаний будет испорчено по причине этих четырех характеристик (кибр, хасад, газаб, шахуат). Действительно то, что все беды исходят от них. Когда они занимают в сердце полноправное положение, (человек) начинает ложное принимать за истину, истину за ложь, благое за порицаемое, порицаемое за благое. Приблизится к нему дунья и ахират отдалится от него. Когда размышляешь над куфрами прежних народов, увидишь, что причиной их вхождения в куфр являются эти четыре характеристики (кибр, хасад, газаб, шахуат). И легкость, и тяжесть наказания тоже в соответствии с их (этих четырех характеристик) легкостью или тяжестью. Поэтому, каждый, кто откроет путь своей души для этих характеристик, в таком случае он открыл двери всех зол. Кто же замкнул в отношении них (путь) к нафсу, значит, тот закрыл все пути к злу. Нет сомнения в том, что эти характеристики (кибр, хасад, газаб, шахуат) препятствуют покорности, искренности, таубе (покрянию), быть близким к Нему, принятию истины, давать советы муслимам, быть смиренным ради Аллаха и быть скромным/учтивым по отношению к Его созданиям. То, что в человеке обнаруживаются эти четыре характеристики (кибр, хасад, газаб, шахуат) исходит от невежественности. Так как, если бы раб знал бы своего Господа совершенными и величественными свойствами, то знал бы, о своих собственных качествах насколько они недостаточны и что его нафс полон неприятностями. Не был бы до такой степени высокомерным и его душа не питала бы неприязни (к другим муслимам). Не завидовал бы (другим) в том, что Аллах им даровал. Так как зависть на самом деле является частью вражды с Аллахом. Так как такой не хочет, чтобы Аллах дал своему рабу из своих ниметов, при том, что Аллах радует своим ниъметом. Аллах же не любит это положение завистника. Без сомнения завистник выходит против Аллаха, будь то в предопределении, в судьбе, любви и в том, чего не желает. Потому и является иблис, ляънатуЛлахи алайхи, явным врагом Аллаха. Так как его грех исходил из высокомерия и зависти. — Несомненно, эти две характеристики (высокомерие и зависть) покинут человека только в том случае, когда человек будет познавать Аллаха, единить Его, будет довольным Им и приближаться к Нему. — Газаб (недовольство, злоба) же покинут человека тем, что он знает свою душу. Тем, что его душа не имеет право на злобу/недовольство, что не обладает правом мести. Без сомнения зависть означает выбирать то, что предпочитает нафс и злобу/недовольство по отношению к своему Творцу. … А что касается шахуатов (похоти), его лекарством является правильные знания. Да так, что для того, чтобы очиститься от шахуатов самой важной причиной являются правильное знание и понимание. Поистине заблокировать шахуаты можно только подобными знаниями. Поэтому каждый раз, открывая двери шахуата (вред от него будет увеличиваться), ты будешь продолжать лишаться возможности получения праведных знаний.

Вы знаете, кто такой любящий муж? знаете ли Вы, что такое семья? знаете ли Вы, кто такие люди полюбившие друг друга ради Аллаха? Любящий муж — придя домой не будет с порога кричать на жену, называя её не пристойными словами: «эй, такая то! ты приготовила кушать?!». Любящий муж — будет переживать за свою супругу находясь в дали от неё и тосковать по ней.. Любящий муж — придя домой не отправиться на кухню чтоб наполнить свой желудок, однако он отправится к своей супруге, дабы узнать, как у неё дела и узнать, не нуждается ли она в чём нибудь? Любящий муж — это не тот, который держит жену в страхе и в заперти, не тот, кто разговаривает с ней как попало на повышенном тоне и с каменным лицом! Да и тем более – поднимает руку на неё! Любящий муж – тот, к кому жена будет прибегать для защиты, когда у неё есть страх.. Любящий муж – тот, кто бережёт её и ценит, разговаривает с ней словно в последний раз, и смотрит на неё так, будто нет ничего красивого и подобного ей! и на самом деле так и есть.. Семья — это и есть любящие супруги. . Семья — две души нашедшие друг друга и воссоединившиеся по Его милости.. Они — забота друг для друга, успокоение, помощь и поддержка.. Они — освещающие путь друг другу, делающие напоминания наилучшим образом, молящиеся и просящие друг за друга прощения у Милующего, дабы его возлюбленный не отправился в адскую пропасть. Это люди – полюбившие друг друга ради Аллаха.. им позавидуют пророки и шахиды.. их лица озаряться светом, и не познают они страха, и не будут они опечалены в тот день [день суда] когда будут страшиться люди.

увидел. узнал. сделал истихара намаз. удовлетворился ответом. сделал никях. женился. у некоторых все наоборот - увидел, взял номер, пообщался проехавшись по ушам, расстался. поверьте, сестры, не принесут вам эти отношения ничего, кроме разочарования. мужчине, который желает вас видеть своей женой не нужны года, чтобы разузнать друг друга, он сразу к вам направит своих родителей или родственников. держитесь подальше от знакомств, которые ничего хорошего не принесут, если появился человек за которого вы хотите выйти замуж, сразу дайте понять, что у вас есть семья, через которую он получит к вам доступ, а потом уже любите друг друга сколько хотите, брак, построенный по дозволенности будет крепче с каждым днём по воле Аллаha. Всевышний посеет в сердце мужа и жены сильную любовь и взаимопонимание. попросите у Аллаhа, и уповайте на Аллаha.

Первые мгновения в Раю будут очень впечатляющими Когда мы увидим реки, дворцы, фрукты, шатры, золото, жемчуг и шелк Когда мы встретим близких, которые давно умерли и ушли от нас🤎 Когда праведный сын встречает свою мать, а отец – свою дочь Когда мы увидим исцелившегося больного, страдавшего от неизлечимой болезни, когда мы встретим Пророков, поприветствуем сподвижников, познакомимся с учеными, будем наблюдать за великими полководцами, увидим мучеников и увидим ангелов своими глазами Нам будут говорит, что это Абу Бакр, а тот, кто идет туда, — Умар, а тот, кто обнимает дитя, —Али, а тот, кто сидит под деревом, — Ибн аль-Валид Это Пророк Дауд, который слушает прекрасный голос Билала Будет очень удивительно и впечатляюще, когда мы увидим Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллах1а Когда мы увидим Салиха, хозяина чудесной верблюдицы Увидим людей пещеры, верующего из семьи фараона, верующих из народа Лута, увидим царя всего мира Зуль-Карнайна Абу Хурайра будет говорить с нами, Ибн Аббас объяснять нам и Ибн Масуд читать нам Воистину, это прекраснейшее место — Рай Каким будет первый миг, первая ночь и первое утро в Раю, когда работы и поручения окончены, и мы ушли из мира лицемерия, зла, войн, ненависти , седых волос, стеснения в груди, лекарств и тд Каким будет момент встречи с Всемогущим Аллах1ом الله اكبر Воистину, это будет впечатляюще... О Аллах1, сделай нас одними из обитателей Рая!!! أمين

Вывод из истории. Ата ибн Абу Рабах узнав, что Абу Ханифа из Куфы, начал допрашивать его акыду, т.к. известно было, что в куфе были фитны и разделение людей на различные секты. Абу Ханифа когда сказал, что не ругает сяляфов - это было признаком того что он не шиит-рафидит. Когда сказал, что не выносит такфир за большие грехи - это было признаком того что он не хариджит. Когда сказал, что верит в кадар - то тем самым подтвердил что он не кадарит, не муатазилит, не джахмит. После того как Абу Ханифа отрекся от существующих еретических групп в Куфе (т.е. от существующих кафиров этой местности), Ата ибн Абу Рабах позволил ему остаться. Проклятые мурджииты считают допрос акиды бидаа, т.е. если вы будете кого-то расспрашивать какая у него акыда, они, мурджииты, считают, что это бидаа, что такого в Исламе нет, в то время как ширк и куфр во всех землях планеты распространился. Они называя расспрашивание акиды "бидаа", противоречат Къур'ану, Сунне и пониманию сяляфов.