نذهب ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱
Відкрити в Telegram
قال ابن الجوزي رحمه الله : "من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم" [التذكرة في الوعظ ٥٥/١] خذوا ماشئتم من القناة واتركوا لنا الدعاء.🌸🌱. نساء فقط البداية 🌱-: 29/ذي القعده/1442هـ 9/7/2021م
Показати більше3 184
Підписники
-224 години
-197 днів
-5430 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
жовтень '26жовт '26
жовтень '26
+1
в 0 каналах
вересень '26
+33
в 2 каналах
Get PRO
серпень '26
+36
в 2 каналах
Get PRO
липень '26
+66
в 2 каналах
Get PRO
червень '26
+78
в 7 каналах
Get PRO
травень '26
+65
в 13 каналах
Get PRO
квітень '26
+35
в 4 каналах
Get PRO
березень '26
+50
в 6 каналах
Get PRO
лютий '26
+34
в 4 каналах
Get PRO
січень '26
+38
в 1 каналах
Get PRO
грудень '25
+36
в 6 каналах
Get PRO
листопад '25
+22
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+37
в 2 каналах
Get PRO
вересень '25
+49
в 8 каналах
Get PRO
серпень '25
+49
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+110
в 14 каналах
Get PRO
червень '25
+61
в 15 каналах
Get PRO
травень '25
+77
в 5 каналах
Get PRO
квітень '25
+67
в 6 каналах
Get PRO
березень '25
+68
в 18 каналах
Get PRO
лютий '25
+65
в 9 каналах
Get PRO
січень '25
+70
в 7 каналах
Get PRO
грудень '24
+96
в 13 каналах
Get PRO
листопад '24
+100
в 15 каналах
Get PRO
жовтень '24
+80
в 38 каналах
Get PRO
вересень '24
+204
в 6 каналах
Get PRO
серпень '24
+255
в 33 каналах
Get PRO
липень '24
+197
в 18 каналах
Get PRO
червень '24
+199
в 42 каналах
Get PRO
травень '24
+587
в 103 каналах
Get PRO
квітень '24
+218
в 47 каналах
Get PRO
березень '24
+213
в 21 каналах
Get PRO
лютий '24
+159
в 23 каналах
Get PRO
січень '24
+328
в 66 каналах
Get PRO
грудень '23
+817
в 21 каналах
Get PRO
листопад '23
+408
в 15 каналах
Get PRO
жовтень '23
+60
в 7 каналах
Get PRO
вересень '23
+82
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+156
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+124
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+114
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+167
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+147
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+187
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+88
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+180
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+102
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+146
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+134
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+87
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+84
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+74
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+104
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+75
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+219
в 0 каналах
Get PRO
лютий '220
в 0 каналах
Get PRO
січень '220
в 0 каналах
Get PRO
грудень '210
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+224
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 02 жовтня | 0 | |||
| 01 жовтня | +1 |
Дописи каналу
[خاتم الخطبة] : (الدبلة) :
⬅️🌸 إن كان يعتقد فيه النفع والضر كأن يعتقد أنه ما دام في يد المرأة فالعلاقة الزوجية ثابتة والعكس بالعكس، فهذا شركٌ أصغر لأنه يعتبر من التولة التي يقول فيها المصطفى ﷺ : «إن الرقىُ والتمائم والتولة شركٌ». [رواه أحمد وأبو داود (السلسة الصحيحة) (٤٩٢)].
⬅️🌸 وإن كان يراد به اتباع الموضات كما يزعمون والتحضر وأن يوضع في أيام الخطبة في اليمنى وأيام الزواج في اليسرى، فهذا محرم لأن فيه تشبهًا بأعداء الإسلام.
🔹قال الشيخ الألباني رَحمه الله :
هذا العادة سرت إليهم من النصارى، ويرجع ذلك إلىٰ عادة قديمة لهم، عند ما كان العروس يضع الخاتم على رأس إبهام العروس اليسرى، ويقول: باسم الأب، ثم ينقله واضعًا له على رأس السبابة، ويقول باسم الابن، ثم يضعه على رأس الوسطى، ويقول: وباسم الروح القدس، وعندما يقول : آمين يضعه أخيرًا في البنصر حيث يستقر ..[«آداب الزفاف» (٢١٢)].
⬅️🌸 وأما إن كانت تشتريه المرأة كأي نوع من أنواع الحلي، فتلبسه متىٰ شاءت، وتضعه متى شاءت، وفي أي أصبع أرادت عن غير نية فاسدة أو اعتقاد باطل، فهذا جائز.
وبنحو هذا التفصيل أفادني شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله .
🔹وقال الشيخ العثيمين رَحمه اللَه :
الدبلة خاتم يشترى عند الزواج يوضع في يد الزوج، وإذا ألقاه الزوج قالت المرأة: إنه لا يحبها، فهم يعتقدون فيه النفع والضرر، ويقولون : إنه ما دام في يد الزوج فإنه يعني أن العلاقة بينهما ثابتة، والعكس بالعكس، فإذا وجدت هذه النية فإنه من الشرك الأصغر، وإن لم توجد هذه النية - وهي بعيدة ألا تصحبها - ففيه تشبه بالنصارىٰ فإنها مأخوذة منهم.
[«القول المفيد على كتاب التوحيد» (١٧٩ /١)].
#الفتوى_في_زينة_بنت_حوى
#الحلي
| 2 | sticker.webp | 67 |
| 3 | sticker.webp | 64 |
| 4 | https://t.me/MAOLibya?livestream | 24 |
| 5 | قال النبي ﷺ :
«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
[متفق عليه]
#صيام_الإثنين سُنّة وقُربة. | 174 |
| 6 | sticker.webp | 167 |
| 7 | س 10 : كَمْ عَدَد أَرْكَان الْإِسْلَامِ؟
ج 10 : خَمْسَةٌ هِيَ:
•شَهَادَةُ أَن لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا
رَسُولُ اللَّهِ
• وَإِقَامُ الصَّلَاةِ
• وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ
•وَصَوْمُ رَمَضَانَ
•وَحَجّ البَيْتِ لِمَنْ اسْتَطَاعَ إليْهِ سَبِيلا.
والدّلِيل حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللّهِ ﷺ : «بُنِيَ الإسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شهَادَةِ أَن لَا إِلَه إِلَّا اللّهُ وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ البَيْتِ». [متفق عليه]
#الكنوز_الأثرية
#العقيدة | 163 |
| 8 | sticker.webp | 115 |
| 9 | https://t.me/MAOLibya?livestream | 22 |
| 10 | (سورة الرحمـٰن)
(١-٢) الرحمـٰن علَّم الإنسان القرآن؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.
(٣،٤) خلق الإنسان, علَّمه البيان عمَّا في نفسه تمييزًا له عن غيره.
(٥) الشمس والقمر يجريان متعاقبَين بحساب متقن, لا يختلف ولا يضطرب.
(٦) والنجم الذي في السماء وأشجار الأرض, تعرف ربها وتسجد له, وتنقاد لما سخرَّها له مِن مصالح عباده ومنافعهم.
(٧) والسماء رفعها فوق الأرض, ووضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده.
(٨-٩) لئلا تعتدوا وتخونوا مَن وَزَنتم له, وأقيموا الوزن بالعدل, ولا تُنْقِصوا الميزان إذا وَزَنتم للناس.
(١٠-١٢) والأرض وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق. فيها فاكهة النخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر, وفيها الحب ذو القشر؛ رزقًا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة.
(١٣) فبأي نِعَم ربكما الدينية والدنيوية- يا معشر الجن والإنس- تكذِّبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة, فكلما مر بهذه الآية, قالوا: "ولا بشيء من آلائك ربَّنا نكذب, فلك الحمد", وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه, أن يُقرَّ بها, ويشكر الله ويحمده عليها.
(١٤-١٥) خلق أبا الإنسان, وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار, وخلق إبليس, وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض.
(١٦) فبأي نِعَم ربكما- يا معشر الإنس والجن- تكذِّبان؟
(١٧) هو سبحانه وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما, فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.
(١٨) فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(١٩-٢٠) خلط الله ماء البحرين - العذب والملح- يلتقيان. بينهما حاجز, فلا يطغى أحدهما على الآخر, ويذهب بخصائصه, بل يبقى العذب عذبًا, والملح ملحًا مع تلاقيهما.
(٢١) فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٢٢) يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان.
(٢٣) فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٢٤) وله سبحانه وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها كالجبال.
(٢٥) فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٢٦-٢٧) كل مَن على وجه الأرض مِن الخلق هالك, ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.
(٢٨) فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٢٩-٣٠) يسأله مَن في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن : يُعِزُّ ويُذِلُّ, ويعطي ويَمْنع.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٣١-٣٢) سنفرُغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها الثقلان- الإنس والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونُثيب أهل الطاعة.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٣٣-٣٤) يا معشر الجن والإنس, إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى (وأنَّى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًا؟).
فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٣٥-٣٦) يُرْسَل عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم, فلا ينصر بعضكم بعضًا يا معشر الجن والإنس.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٣٧-٣٨) فإذا انشقت السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, وكالزيت المغلي والرصاص المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٣٩-٤٠) ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
(٤١) تَعرِف الملائكة المجرمين بعلاماتهم, فتأخذهم بمقدمة رؤوسهم وبأقدامهم, فترميهم في النار.
#التفسير_الميسر
#الجزء_الأول | 129 |
| 11 | #سورة_وتفسير.🌸 | 121 |
| 12 | sticker.webp | 112 |
| 13 | sticker.webp | 108 |
| 14 | (سورة الرحمـٰن)
الرحمـٰن علَّم الإنسان القرآن؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.
خلق الإنسان, علَّمه البيان عمَّا في نفسه تمييزًا له عن غيره.
الشمس والقمر يجريان متعاقبَين بحساب متقن, لا يختلف ولا يضطرب.
والنجم الذي في السماء وأشجار الأرض, تعرف ربها وتسجد له, وتنقاد لما سخرَّها له مِن مصالح عباده ومنافعهم.
والسماء رفعها فوق الأرض, ووضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده.
لئلا تعتدوا وتخونوا مَن وَزَنتم له, وأقيموا الوزن بالعدل, ولا تُنْقِصوا الميزان إذا وَزَنتم للناس.
والأرض وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق. فيها فاكهة النخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر, وفيها الحب ذو القشر؛ رزقًا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة.
فبأي نِعَم ربكما الدينية والدنيوية- يا معشر الجن والإنس- تكذِّبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة, فكلما مر بهذه الآية, قالوا: "ولا بشيء من آلائك ربَّنا نكذب, فلك الحمد", وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه, أن يُقرَّ بها, ويشكر الله ويحمده عليها.
خلق أبا الإنسان, وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار, وخلق إبليس, وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض.
فبأي نِعَم ربكما- يا معشر الإنس والجن- تكذِّبان؟
هو سبحانه وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما, فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
خلط الله ماء البحرين - العذب والملح- يلتقيان. بينهما حاجز, فلا يطغى أحدهما على الآخر, ويذهب بخصائصه, بل يبقى العذب عذبًا, والملح ملحًا مع تلاقيهما.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
وله سبحانه وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها كالجبال.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
كل مَن على وجه الأرض مِن الخلق هالك, ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يسأله مَن في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن : يُعِزُّ ويُذِلُّ, ويعطي ويَمْنع.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
سنفرُغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها الثقلان- الإنس والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونُثيب أهل الطاعة.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يا معشر الجن والإنس, إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى (وأنَّى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًا؟). فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يُرْسَل عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم, فلا ينصر بعضكم بعضًا يا معشر الجن والإنس. فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
فإذا انشقت السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, وكالزيت المغلي والرصاص المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
تَعرِف الملائكة المجرمين بعلاماتهم, فتأخذهم بمقدمة رؤوسهم وبأقدامهم, فترميهم في النار.
#التفسير_الميسر
#الجزء_الأول | 1 |
| 15 | #سورة_وتفسير.🌸 | 1 |
| 16 | sticker.webp | 1 |
| 17 | sticker.webp | 1 |
| 18 | "الجُمعة يوم طاعة، وفيه ساعةٌ وأيُّ ساعة يُجاب فيها الدعاء، ويُمنح العبد ما سأل من العطاء فينال بغيته ويُدرك طِلبته فلا تغفلوا عنها وتحرّوها قبل غروب الشمس في آخر ساعةٍ من يوم الجُمعة وادعوا وأنتم موقنون بالإجابة فإن الـرَّب كريمٌ".🌸🌱
#ساعة_استجابة | 174 |
| 19 | sticker.webp | 166 |
| 20 | ٢٢ - وعن ابن لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: «سمعني أبي وأنا أقول :
اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها، وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها، وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : سيكون قوم يعتدون في الدعاء.
فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار أعذت منها ومما فيها من الشر».
[رواه أبو داود(١٤٨٠)].
٢٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يزال يستجاب
للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل : يا رسول اللَّه ما الاستعجال ؟ قال: يقول : قد دعوت وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء».[رواه مسلم (٢٧٣٥)].
٢٤ - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول اللّٰه ﷺ قال : «ما على الأرض مسلم يدعو اللَّه بدعوة إلا آتاه اللَّه إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم . فقال رجل من القوم : إذا نكثر ؟ قال : اللَّه أكثر». [رواه الترمذي (٣٥٧٣)].
#الذكر_والدعاء_في_ضوء_الكتاب_والسنة
لفضيلة الشيخ: عبدالرزاق البدر-حفظه الله- | 168 |
