Ya. 🪴

• Самое прекрасное в интернете это то, что тебя никто не видит, кроме Аллаhа. И это полная свобода, которая дает тебе прекрасный шанс узнать насколько хорошее твое поведение, насколько присутствует в тебе совесть, насколько возвышен твой нрав, насколько ты богобоязнен. Не считай Аллаhа тем, кто хуже всех наблюдает за тобой.

Позиция говорить непонятными никому, кроме узкого окружения, словами на публику, которые потом это окружение вынуждено годами толковать этой же публике, непонятно. Непонятно почему чем непонятнее тем лучше...

Также передаётся, что Умар ибн аль-Хаттаб будучи ещё здоровым делал дуа чтоб причиной его смерти не был человек, который совершал земной поклон Аллаhу. Он не желал чтоб это был мусульманин, с которым ему пришлось бы судиться и спорить в День суда перед Аллаhом. (из урока по «аль-Муваттаъ» от Хабиб Джаруллагь)

Две мысли, на которые ты должен акцентировать внимание пока молод, иначе рискуешь не успеть: • Намаз – он должен быть покоем твоим, а не временем чтения скороговорок; • Сунна – это не то, что ты можешь соблюдать когда хочешь и оставлять когда хочешь, нет у тебя такого права.

• Прояви же ревность к себе! Чем строже ты в соблюдении своего 'аурата тем выше Аллаh поднимет твоё достоинство.

«Джихад призыва людей к истине ничем не уступает джихаду, который выполняется с оружием в руках». Шейх Хабиб Джаруллагь

«Издевательское опровержение отталкивает человека от истины. Твой аппонет может тебя послушать и задуматься если ты будешь реально разбирать вопрос ссылаясь на книги, далили. Но если ты будешь оскорблять и надсмехаться над человеком, показывая каким глупцом он является, то это не принесёт никаких плодов, потому что ты перешёл уже на личности». Шейх Хабиб Джаруллагь

Поразительно как иногда грамотный человек на поводу своих амбиций может противоречить своим же принципам – защищать честь мусульман в общем и женщин в частности. Во первых, для того, чтобы опровергнуть слова Идриса и оценить ситуацию трезво не передёргивая и радуясь тому, как женщины Дагестана разом "трусливо в адин ден" сняли никаб и не носили его вплоть до пандемии, достаточно спросить любого жителя Хасавюрта сколько женщин в никабе можно было встретить за час прогулки по городу в течение последних десяти лет, ещё до пандемии. И это только один город, без учёта горных религиозных сёл. И во вторых, даже если бы реально эти женщины сняли никаб из "трусости" и не носили 10 лет, это не даёт повода и сейчас поддаваться этой "трусости". За 10 лет человек может вырасти морально, в отличие от тех, кто выбрал путь "следования за совершенным". Аналогии с запретом на хадж и джума во время пандемии в данной ситуации никак не уместны. Не уместны не потому что хадж выше никаба по обязательству (сами себе попытки сравнивать обязанности Создателя тщетны), а потому что тогда даже самый малограмотный человек понимал риски: люди дохли как мухи от контакта друг с другом. А попытки превознести важность хаджа и джума чтоб на его фоне никаб казался незначительным это метод манипуляции из психологии, и если человек поддаётся на него, то ему ничего уже не поможет, хотя такие примитивные манипуляции рассчитаны именно на таких.

• Фанатизм есть признак подавленного сомнения. Если человек действительно убежден в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования.

На заметку ухтишкам мечтающим о никабе, самый лучший никаб – четырёхстенный.